本書(shū)從故宮的營(yíng)建歷史、建筑格局、建筑藝術(shù)、修繕傳承四個(gè)方面，全方位介紹故宮史詩(shī)級(jí)別的建筑歷史，把故宮的歷史沿革、建筑審美、文化內(nèi)涵有機(jī)融合在一起，詳細(xì)講解從元明建都到清朝改建，直至當(dāng)下的修繕保養(yǎng)，跨越600年，看盡故宮前世今生。

晉宏逵

畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古學(xué)專(zhuān)業(yè)。故宮博物院前副院長(zhǎng)，古建筑學(xué)家。1992年奉調(diào)國(guó)家文物局，從事世界文化遺產(chǎn)、文物建筑的保護(hù)管理工作。2002年奉調(diào)故宮博物院，從事故宮的整體保護(hù)維修管理工作。曾任北京市古代建筑研究所副所長(zhǎng)、國(guó)家文物局文物保護(hù)司副司長(zhǎng)、故宮博物院副院長(zhǎng)。曾兼任中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)團(tuán)體職務(wù)?，F(xiàn)為故宮博物院研究館員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

《故宮營(yíng)建600年》（珍藏版）

晉宏逵 著/中信出版集團(tuán)

2024.7/138.00元

金貞祐三年（公元1215年），在蒙古軍隊(duì)圍困下，金中都舉城請(qǐng)降。蒙古中統(tǒng)元年（公元1260年），元世祖忽必烈稱(chēng)帝，定都開(kāi)平（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)），以燕京為陪都，仍名中都。蒙古軍以中都為基地在漢族地區(qū)推進(jìn)軍事進(jìn)攻，同時(shí)輔以“漢化”的政策，中都為統(tǒng)一全國(guó)發(fā)揮了重要的作用。中統(tǒng)三年（公元1262年），開(kāi)始在金萬(wàn)寧宮舊址重新建造瓊?cè)A島，同時(shí)以此為中心，籌備興建一座全新的都城。新建工程大約在至元三年（公元1266年）從宮城開(kāi)始，到至元十三年（公元1276年）大都城池建成。其間，至元八年（公元1271年），忽必烈改國(guó)號(hào)為大元；次年，命名新城為大都。關(guān)于大都建設(shè)和瓊?cè)A島重修的起止時(shí)間，諸書(shū)記載頗多異同，這里所采用的可視為一種可能性。

忽必烈早有統(tǒng)一中原的大志。在即位蒙古國(guó)主之前，他曾經(jīng)與木華黎的孫子霸突魯討論天下形勢(shì)，霸突魯說(shuō)：“幽燕之地，龍?bào)椿⒕?，形?shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲。大王果欲經(jīng)營(yíng)天下，駐驆之所，非燕不可?！保ā对贰肪硪灰痪拧栋酝霍敻絺鳌罚┻@次事關(guān)重大的討論促成了后來(lái)元世祖定都燕京的決策。世祖曾說(shuō)：“朕居此以臨天下，霸突魯之力也?！?/p>

大都建設(shè)的主持人是劉秉忠，順德府邢臺(tái)人，年輕時(shí)為生活所迫，在邢臺(tái)節(jié)度使府做令吏。有一天事不如意，他慨嘆自己本累世衣冠，不應(yīng)該做此刀筆吏，于是跑到武安山隱居起來(lái)，在天寧禪寺出家做了和尚，僧名子聰。后來(lái)得到臨濟(jì)宗海云大師知遇，被推薦給忽必烈，“參帷幄之密謀，定社稷之大計(jì)”，“世祖大愛(ài)之”，人稱(chēng)聰書(shū)記。忽必烈的哥哥蒙哥即位大汗以后，忽必烈總領(lǐng)漠南漢地軍國(guó)庶務(wù)。憲宗六年（公元1256年），忽必烈命劉秉忠在都城和林迤南，桓州東、灤水北的地方，擇地建城，三年而成，命名開(kāi)平。至元四年（公元1267年），“又命秉忠筑中都城，始建宗廟宮室”。（《元史》卷一五七《劉秉忠傳》）

這兩次重大工程的主持人劉秉忠是一位極具傳奇色彩的人物。元博州路總管徐世隆在劉秉忠去世后，悼念他說(shuō)：“首出襄國(guó)，學(xué)際天人，道冠儒釋。初冠章甫，潛心孔氏，又學(xué)葆真，復(fù)參靈濟(jì)。其藏?zé)o盡，其境無(wú)涯，鑿開(kāi)三室，混為一家。逆知天命，早識(shí)龍顏，情好日密，話(huà)必夜闌?！廊酥危紫嗥湫?，誰(shuí)其似之，黑衣惠琳。數(shù)精皇極，禍福能決。誰(shuí)其似之，邵君康節(jié)?！嗾穼m，兩都并雄，公于是時(shí)，周之召公?！保ㄔば焓缆　都捞⒐摹罚K天爵《元文類(lèi)》卷四七）他認(rèn)為劉秉忠學(xué)問(wèn)淹貫儒釋道，博洽天地人，在朝廷上可比南朝劉宋的黑衣宰相僧慧琳（即“惠琳”），在易學(xué)術(shù)數(shù)的修養(yǎng)上可比北宋五子之一邵雍，在創(chuàng)建兩京方面可比西周召公。元代末年詩(shī)人張昱《輦下曲》對(duì)元大都城的描寫(xiě)“大都周遭十一門(mén)，草苫土筑那吒城。讖言若以磚石裹，長(zhǎng)似天王衣甲兵”，就令人聯(lián)想到劉秉忠的易學(xué)背景。（《張光弼詩(shī)集》，《四部叢刊續(xù)編》集部，涵芬樓影印鐵琴銅劍樓藏明抄本）

元代熊夢(mèng)祥具體描述了劉秉忠的功勞：“至元四年世祖皇帝筑新城，命太保劉秉忠辨方位。得省基（作者按：中書(shū)省）在今鳳池坊之北，以城制地分，紀(jì)于紫微垣之次。樞密院在武曲星之次。御史臺(tái)在左右執(zhí)法天門(mén)上。太廟在震位（原注：即青宮），天師宮在艮位（原注：鬼尸上），其內(nèi)外城制與宮室公府并系圣裁，與劉秉忠率按地理經(jīng)緯以王氣為主，故能匡輔帝業(yè)，恢圖丕基，乃不易之成規(guī)，衍無(wú)疆之運(yùn)祚?！保ㄔば軌?mèng)祥《析津志》，徐蘋(píng)芳抄本下冊(cè)，北京聯(lián)合出版公司2017年版。另有《析津志輯佚》，北京圖書(shū)館善本組輯，北京古籍出版社1983年版。徐蘋(píng)芳抄本的優(yōu)點(diǎn)是保留了原格式）按照現(xiàn)代的職業(yè)分工，稱(chēng)劉秉忠是元大都建造的主持人兼規(guī)劃師，應(yīng)該是有道理的。

同時(shí)還有一位趙秉溫，也對(duì)大都規(guī)劃發(fā)揮了重要作用?！埃ㄖ猎┤?，詔擇吉土建兩都，命公與太保劉公同相宅，公因圖上山川形勢(shì)、城郭經(jīng)緯，與夫祖社朝市之位，經(jīng)營(yíng)制作之方，帝命有司稽圖赴功?！保ㄔぬK天爵《故昭文館大學(xué)士中奉大夫知太史院侍儀事趙文昭公行狀》，《滋溪文集》卷二二）

《日下舊聞考》從《永樂(lè)大典》中抄錄了一篇《大都賦》，大約作于元代大德年間，文辭華麗，頗多鋪張，對(duì)我們理解元代人的風(fēng)水觀大有裨益，讀起來(lái)也很有趣味。

“昔周髀之言，天如蓋倚而笠欹，帝車(chē)運(yùn)乎中央。北辰居而不移，臨制四方。下直幽都，仰觀天文，則北乃天之中也。維昆侖之結(jié)根，并河流而東馳。歷上谷而龍?bào)?，向離明而正基?！睆奶煳恼f(shuō)起，描繪幽燕的山川形勢(shì)，即大風(fēng)水。從幽燕觀天象，北極星在正北方，為天之中。山脈從昆侖發(fā)起，大河向東奔流。背倚群山、南向建都是符合天象的。

“厥土既重，厥水惟甘。俯察地理，則燕乃地之勝也。顧瞻乾維，則崇岡飛舞，崟岑茀郁。近掎軍都，遠(yuǎn)摽恒岳。表以仰峰蓮頂之奇，擢以玉泉三洞之秀。周視巽隅，則川隰回洑，案衍澶漫。帶繞潞沽，股浸渤海。抱以淶、涿、滹沱之流，潴以雍奴、漷陰之浸。浮游近郊，則膴原爽塏，坰野倘博。繩直準(zhǔn)平，宜植宜牧。延芳下馬，淀泊參錯(cuò)?！毖嗑┑钠皆寥婪屎瘢|(zhì)甘甜。燕京的地理，西北方是有如飛舞的群山，近處的軍都山，遠(yuǎn)處的北岳恒山，聯(lián)絡(luò)成脈。仰峰蓮頂之美可以為表，玉泉三洞之山突起于原。燕京東南方泉源豐富，或川流，或伏流，或在平漫之處匯為湖泊。潞河、沽水奔流入渤海，淶水、涿水、滹沱河以及雍奴和漷陰之湖對(duì)燕京形成環(huán)抱之勢(shì)。燕京的郊區(qū)平坦寬廣，非常適宜種植與放牧，延芳淀、下馬泊等湖泊點(diǎn)綴其中。

再進(jìn)一步，說(shuō)到燕地民風(fēng)淳樸，多忠義之士；物產(chǎn)豐富，特別是宛平的煤、琉璃、香水梨、岡子桃；還有豐厚的文化遺產(chǎn)?！霸L(fǎng)遺跡則金臺(tái)之舊址，石鼓之?dāng)圄?，東掖之銅馬，閭城之石獸。經(jīng)山之鐫刻，蘆溝之結(jié)構(gòu)。指故城而吊英杰于既往，謁古剎而念忠義之不朽?！比绱诵蝿?，堪稱(chēng)地寶，確實(shí)是建都的不二之選。這些應(yīng)該是劉秉忠和趙秉溫“相宅”的宏觀內(nèi)容。

“是以皇元之宅是都也，睿哲元覽，訏謨辰告。狹舊制之陋側(cè)，相新基而改造。面平原之莽蒼，背群山之繳繞。據(jù)龍首，定龜兆。度經(jīng)緯，植臬表?！薄跋嗾敝笠觥盃I(yíng)都”的技術(shù)工作。首先要占卜，來(lái)確定具體的位置和開(kāi)工吉期；要進(jìn)行大地測(cè)量，定中線(xiàn)和地平，根據(jù)天之中確定地之中；還要根據(jù)天文星座，把城制對(duì)應(yīng)為地面的分野，象天法地，參照五行的運(yùn)作，把趙秉溫圖上的城郭和祖社朝市落到幽燕的大地上。至于“詔山虞使掄材，命司徒往掌要，戒陶人播其埴，程匠師致其巧”，這些繁雜的工程更是非劉太保這樣學(xué)問(wèn)廣博、極具權(quán)威的重臣來(lái)管理組織不可。