大多數(shù)人的孔廟之旅，是從萬(wàn)仞宮墻下開(kāi)始的。每天清晨，隆重的開(kāi)城儀式也是在這里舉行，這似乎讓很多人忽視了另一種儀式感，一種遠(yuǎn)望宮墻，徐徐而行，平復(fù)心緒以入圣境的狀態(tài)調(diào)整過(guò)程。

自萬(wàn)仞宮墻往南，有一條檜柏夾峙的幽靜林道，至如今靜軒中路路口，長(zhǎng)不足300米，它被稱為孔廟神道。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，寺、廟、陵等高等級(jí)的祭祀建筑場(chǎng)所前多有神道。曲阜孔廟，作為祭祀孔子的本廟，神道的設(shè)立是情理之中的事情。

《孔府檔案》記載：“正南門(mén)外神路，為圣駕經(jīng)臨輦道之所，原不許車(chē)馬馳驅(qū)，以昭慎重?！彼?，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，踏上神道的那一刻起，就已經(jīng)進(jìn)入了孔廟情境之中。

在檜柏的綠蔭中前行，視線被夾峙的綠色牽引，就落在越來(lái)越清晰的萬(wàn)仞宮墻四個(gè)大字之上。徐行數(shù)百步，心緒就在這心無(wú)旁騖中沉靜下來(lái)，自然而然進(jìn)入瞻仰孔子之學(xué)的最佳狀態(tài)。

今天我們看到的萬(wàn)仞宮墻，原為仰圣門(mén)，既是孔廟的外大門(mén)，又是明、清時(shí)代曲阜縣城的正南門(mén)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，曲阜縣城的治所就是與孔廟融為一體的。1748年，乾隆皇帝到曲阜祭祀孔子時(shí)，手書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，懸于城門(mén)之上，以顯示對(duì)孔子儒學(xué)的尊崇，這才有了今天我們看到的此番景象。

萬(wàn)仞宮墻的典故來(lái)自《論語(yǔ)》。子貢有云：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。”“仞”是古代尺度單位，有人說(shuō)一仞七尺，有人說(shuō)一仞八尺，無(wú)論七尺八尺，簡(jiǎn)單來(lái)講一仞就是一人高。所以子貢的話也較容易理解，他認(rèn)為人的學(xué)問(wèn)就好比宮墻，自己的學(xué)問(wèn)之墻只到人的肩膀這么高，人們一眼就能看到里面的一切。而孔子的學(xué)問(wèn)之墻可有數(shù)仞高，如果找不到進(jìn)去的大門(mén)，就看不見(jiàn)宏偉的建筑和內(nèi)里的富足。

在子貢的時(shí)代，能參孔子之學(xué)，“得其門(mén)者或寡矣”。但對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，儒家思想在代代先賢的努力下，已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，得門(mén)而入者恐怕早已遠(yuǎn)超子貢之想象。

越過(guò)宮墻，讓我們一起進(jìn)入孔廟，近觀萬(wàn)仞之高仰。