摘 要：湖湘紅色文化作為我國革命文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的精神價值。在新時代的背景下，如何有效地傳承與持續(xù)性發(fā)展這一獨特文化，使其在新的歷史條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩，成為人們面臨的重要課題。而設(shè)計管理作為一種綜合性、創(chuàng)新性的管理手段，為人們提供了新的視角和思路。文章將基于湖湘紅色文化的現(xiàn)狀以及設(shè)計管理對湖湘紅色文化傳承的影響，深入探討設(shè)計管理視角下湖湘紅色文化傳承與持續(xù)性發(fā)展的創(chuàng)新路徑，以期為推動湖湘紅色文化的傳承與發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：設(shè)計管理；湖湘紅色文化；傳承；持續(xù)性發(fā)展；創(chuàng)新路徑

設(shè)計管理強調(diào)以用戶需求和市場趨勢為導(dǎo)向，通過系統(tǒng)的規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)設(shè)計活動的優(yōu)化和創(chuàng)新。在湖湘紅色文化傳承與持續(xù)性發(fā)展的過程中，引入設(shè)計管理的理念和方法，不僅有助于提升紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量和影響力，更能夠推動紅色文化與現(xiàn)代社會的深度融合，使其在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

一、湖湘紅色文化的現(xiàn)狀分析

湖湘紅色文是中華民族寶貴的精神財富，其資源分布之廣泛、內(nèi)涵之深厚，為人們提供了豐富的歷史教材，是我國紅色文化中的瑰寶。從秀美的岳麓山到浩渺的洞庭湖，從革命老區(qū)的村莊到現(xiàn)代都市的街頭巷尾，紅色文化的印記無處不在，它們以獨特的方式講述著那段波瀾壯闊的歷史。然而，人們深入剖析湖湘紅色文化的傳承與發(fā)展便不難發(fā)現(xiàn)，這其中既有值得驕傲的成就，也有亟待解決的問題。在傳承方面，紅色文化已經(jīng)融入教育的各個環(huán)節(jié)，無論是學(xué)校的課程設(shè)置還是社會的文化活動，紅色文化都成了不可或缺的部分，并且紅色旅游日漸興起，已經(jīng)成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。但是，湖湘紅色文化的傳承與發(fā)展仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，部分紅色文化資源由于歷史原因或保護不當，遭受到不同程度的損壞和流失，這不僅是對歷史記憶的褻瀆，也是對文化資源的極大浪費。其次，盡管紅色文化在教育中得到了重視，但傳承方式仍然顯得單一和陳舊，缺乏足夠的創(chuàng)新性和吸引力，導(dǎo)致許多年輕人對紅色文化缺乏興趣，甚至存在誤解和偏見。最后，設(shè)計管理在湖湘紅色文化傳承與發(fā)展中的應(yīng)用也顯得捉襟見肘。[1]目前，尚未形成一套完整、系統(tǒng)的設(shè)計管理理論和方法，無法有效地將紅色文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，打造出具有時代感和吸引力的文化產(chǎn)品，這限制了紅色文化在現(xiàn)代社會中的傳播和影響力，阻礙了其進一步發(fā)展。

二、設(shè)計管理對湖湘紅色文化傳承的影響

設(shè)計管理是一種系統(tǒng)性的管理方法，旨在通過整合設(shè)計資源、優(yōu)化設(shè)計流程、提升設(shè)計品質(zhì)，實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新和市場價值的最大化。在湖湘紅色文化傳承的過程中，設(shè)計管理發(fā)揮著不可或缺的作用。首先，設(shè)計管理在提升湖湘紅色文化品牌形象中扮演著重要角色。通過對紅色文化元素的深入挖掘和提煉，設(shè)計管理能夠?qū)⑦@些元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，打造出具有獨特性和辨識度的品牌形象，這不僅有助于增強紅色文化的認知度和影響力，還能夠提升其在消費者心中的地位和形象。同時，設(shè)計管理還能夠通過品牌形象的塑造和傳播，進一步弘揚紅色文化的核心價值觀和精神內(nèi)涵，使其成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量。其次，設(shè)計管理有助于推動湖湘紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)新。傳統(tǒng)的紅色文化產(chǎn)品往往缺乏創(chuàng)新性和時代感，難以吸引年輕消費者的關(guān)注，設(shè)計管理則能夠通過引入新的設(shè)計理念和方法，打破傳統(tǒng)模式的束縛，推動紅色文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。比如，可以運用現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)形式，將紅色文化元素融入創(chuàng)意產(chǎn)品中，打造出具有獨特魅力和吸引力的新產(chǎn)品，這些創(chuàng)新產(chǎn)品不僅能夠滿足消費者的多元化需求，還能夠為紅色文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。再次，設(shè)計管理有助于促進湖湘紅色文化市場拓展。有效的設(shè)計管理可以做到精準把握市場需求，深入洞察消費者心理，提升紅色文化產(chǎn)品的市場競爭力。最后，設(shè)計管理能夠通過優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計、提升產(chǎn)品質(zhì)量、降低生產(chǎn)成本等方式，提高產(chǎn)品的附加值和市場占有率，這不僅能夠為紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多的經(jīng)濟效益，還能夠為地方經(jīng)濟的繁榮做出積極貢獻。因此，人們應(yīng)該充分重視設(shè)計管理在紅色文化傳承中的作用，加強相關(guān)研究和實踐，推動湖湘紅色文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

三、湖湘紅色文化傳承與持續(xù)性發(fā)展的創(chuàng)新路徑

湖湘紅色文化作為革命文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的精神內(nèi)涵。探索湖湘紅色文化傳承與持續(xù)性發(fā)展的創(chuàng)新路徑，不僅是對歷史的尊重與傳承，還是對文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）文化內(nèi)容巧翻新

在深入挖掘與整理紅色文化方面，相關(guān)機構(gòu)需要組織專業(yè)團隊對湖湘地區(qū)的紅色文化進行系統(tǒng)梳理和挖掘，通過查閱歷史文獻、實地走訪調(diào)研、收集口述歷史等方式，整理出一批具有代表性、感染力強的紅色故事和人物，形成一套完整的紅色文化資源庫。在紅色故事的收集方面，可以收集秋收起義的背景、過程、意義等相關(guān)資料，形成完整的故事線，展現(xiàn)起義的英勇與壯烈；韶山是毛主席的故鄉(xiāng)，有著豐富的紅色故事，可以收集毛主席在這里的成長經(jīng)歷、革命活動和他對家鄉(xiāng)的情感事跡等，展現(xiàn)一代偉人的風采；紅軍長征期間，湖南是紅軍重要的活動區(qū)域，可以整理紅軍在湖南的戰(zhàn)斗事跡、軍民魚水情深的故事等，展現(xiàn)紅軍的英勇善戰(zhàn)和人民的支持與擁戴。在湖湘紅色人物收集整理方面，可以整理毛主席的革命經(jīng)歷、重要著作以及他的思想對湖湘地區(qū)的影響，展現(xiàn)他的偉大人格和卓越貢獻；可以收集彭德懷元帥的戰(zhàn)斗經(jīng)歷、軍事思想以及他對湖湘人民的情感事跡，展現(xiàn)他的智勇形象和崇高精神。我們可以將收集到的資料進行分類，按照故事、人物等不同維度進行歸納和整理，形成清晰的脈絡(luò)，同時進行數(shù)字化存儲，建立紅色文化資源庫，方便后續(xù)的查閱和使用。[2]在內(nèi)容創(chuàng)新方面，需要在保持紅色文化核心價值的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代社會的時代特征，對紅色文化內(nèi)容進行創(chuàng)新性的解讀和重構(gòu)，而這可以通過引入現(xiàn)代文化元素、運用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法等方式實現(xiàn)，使紅色文化內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更具時代感和吸引力。此外，還需關(guān)注年輕一代的審美需求和文化取向，通過打造符合他們口味的紅色文化產(chǎn)品，引導(dǎo)他們更好地了解和接受紅色文化。比如，可以結(jié)合當代年輕人的喜好，將紅色故事改編成動漫、游戲等形式，使其更具趣味性和互動性。還可以舉辦紅色主題的藝術(shù)展覽、音樂會等活動，讓紅色文化以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)在大眾面前。在內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，應(yīng)注重紅色文化的跨文化傳播，以翻譯、配音等方式，將湖湘紅色文化推向國際市場，讓更多的人了解和感受這一獨特文化的魅力。

（二）傳播方式展新姿

在數(shù)字化傳播方面，可以利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，打造沉浸式的紅色文化體驗項目。構(gòu)建三維虛擬場景，讓受眾身臨其境地感受紅色文化的歷史氛圍和精神內(nèi)涵。此外，還可以開發(fā)紅色文化主題的App、小程序等，為受眾提供更加便捷、豐富的紅色文化學(xué)習(xí)體驗。例如，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建一個三維的韶山?jīng)_虛擬場景，游客只需戴上特制的頭盔和眼鏡，就能瞬間穿越時空，置身于當年的毛澤東故居，感受那濃厚的革命氛圍。他們可以在虛擬的環(huán)境中漫步，與歷史中的偉人“面對面”交流，甚至親自參與模擬的革命活動。這不僅能讓紅色文化更加生動、直觀，也能極大地增強受眾的參與感和體驗感。在新媒體應(yīng)用領(lǐng)域，可以運用社交媒體平臺，如微博、微信等，發(fā)布關(guān)于湖湘紅色文化的短視頻和圖文。除此之外，相關(guān)機構(gòu)還可以與各大新媒體平臺合作，開展一系列的線上線下推廣活動。[3]比如，在國慶節(jié)、建黨節(jié)等重大節(jié)日期間，推出紅色文化主題的線上互動活動，邀請網(wǎng)友參與答題、分享故事等，還可以在線下舉辦紅色文化展覽、講座等活動，吸引更多人參與和體驗。

（三）產(chǎn)品創(chuàng)新融傳統(tǒng)

我們不僅可以依托文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓紅色文化以更加生動、多樣的形式走進人們的日常生活，還可以通過旅游產(chǎn)品的開發(fā)，讓游客在親身游歷中感受紅色文化的深厚底蘊。首先，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)上，應(yīng)充分發(fā)掘湖湘紅色文化元素，將其巧妙地融入各類紀念品和藝術(shù)品的創(chuàng)作中。比如，設(shè)計一款以毛澤東故居為原型的陶瓷擺件，以精湛的陶瓷工藝和細膩的畫工再現(xiàn)故居的古樸風貌；創(chuàng)作一幅以紅軍長征為主題的裝飾畫，講述那段艱苦卓絕的歷程。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅具有獨特的藝術(shù)價值，更承載著深厚的紅色文化內(nèi)涵，能夠在滿足消費者審美需求的同時，引導(dǎo)他們更深入地了解紅色文化。其次，在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，應(yīng)結(jié)合湖湘地區(qū)的自然風光和人文資源，打造一系列獨具特色的紅色旅游線路和產(chǎn)品。例如，推出一條從韶山到長沙的紅色旅游線路，讓游客在參觀毛澤東故居、岳麓書院等紅色景點的同時，還能欣賞到湖南秀美的山水風光。再次，還可以開發(fā)一些互動體驗式的旅游項目，如模擬長征路線的徒步活動、紅軍戰(zhàn)士角色扮演等，讓游客在親身體驗中感受紅色文化的魅力。最后，完善景區(qū)的交通、住宿、餐飲、娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施，提供便捷、舒適的旅游環(huán)境；加強導(dǎo)游隊伍的建設(shè)和培訓(xùn)，讓導(dǎo)游能夠更好地向游客講解紅色文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。[4]這樣，游客在游覽過程中不僅能夠享受到優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，還能夠更加深入地了解紅色文化，從而增強對湖湘紅色文化的認同感和歸屬感。

（四）教育方式譜新篇

當前，紅色文化教育已經(jīng)深入各年級課堂，湖湘紅色文化也被選入教材和課程設(shè)置中。在這一領(lǐng)域可以編寫紅色活頁式教材，詳細介紹紅色文化的歷史背景，通過生動的案例和故事，展現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)涵。在課堂上，老師通過講解、討論、角色扮演等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解紅色文化的價值和意義。此外，學(xué)校還可以邀請紅色文化專家和革命后代走進校園，與學(xué)生面對面交流，讓他們用自己的親身經(jīng)歷和感悟，為學(xué)生上一堂生動的歷史課，讓學(xué)生更深刻地感受革命先烈的英勇事跡和崇高精神。在互動式教育體驗方面，可以充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，為學(xué)生打造一系列紅色教育體驗項目。例如，開發(fā)虛擬現(xiàn)實教育軟件，學(xué)生可以戴上VR（虛擬現(xiàn)實）眼鏡，身臨其境地感受那個烽火連天的戰(zhàn)爭年代。在虛擬場景中，學(xué)生們可以參與秋收起義、紅軍長征等歷史事件，深刻感受紅色文化的精神內(nèi)涵。還可以建設(shè)紅色文化體驗館，靈活運用聲光電等多媒體手段，再現(xiàn)革命歷史的場景和氛圍。學(xué)生在這里進行角色扮演、開展互動游戲等，以更加直觀、生動的方式了解紅色文化。新型的教育方式不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還可以提高紅色教育的實效性和影響力。學(xué)生在參與中能更深刻地感受紅色文化的魅力，進而更加堅定他們繼承和發(fā)揚紅色傳統(tǒng)的信念和決心。[5]

（五）產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)共贏

湖湘紅色文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合以及跨界合作與創(chuàng)新方面，展現(xiàn)出了巨大的潛力和空間。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，可以深化兩大產(chǎn)業(yè)的合作與交流，共同發(fā)掘紅色文化旅游市場的無限潛力。打造集紅色文化展示、旅游觀光、休閑娛樂于一體的紅色文化旅游綜合體，可以為游客提供更加豐富多樣的體驗。這些綜合體不僅可以展示湖湘紅色文化的歷史脈絡(luò)和精神內(nèi)涵，還可以通過現(xiàn)代化的展示手段，讓游客在輕松愉快的氛圍中感受紅色文化的魅力。同時，相關(guān)部門可以定期舉辦紅色文化旅游節(jié)，吸引大量游客前來參觀游覽，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展。在跨界合作與創(chuàng)新方面，要積極尋求與其他產(chǎn)業(yè)的合作機會，共同開發(fā)紅色文化主題產(chǎn)品。[6]比如，紅色文化與影視、動漫產(chǎn)業(yè)合作，推出一系列紅色文化影視作品和動漫作品，通過生動的故事情節(jié)和精美的畫面呈現(xiàn)，讓紅色文化更加深入人心。電影《秋收起義》就是通過生動的畫面和感人的故事情節(jié)，再現(xiàn)了秋收起義的歷史場景，讓觀眾深刻感受到了革命先烈的英勇無畏和堅定信念。這部影片贏得了觀眾的高度評價，進一步提升了湖湘紅色文化的影響力。動漫作品《少年毛澤東》以生動的畫面和有趣的故事情節(jié)，展現(xiàn)了毛澤東青少年時期的生活和成長經(jīng)歷，不僅吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注，也讓他們通過輕松愉快的方式了解了湖湘紅色文化的精神內(nèi)涵。此外，相關(guān)部門還可以與商業(yè)品牌合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，將湖湘紅色文化元素融入日常用品中，讓湖湘紅色文化走進千家萬戶?？傊a(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新不僅可以提升湖湘紅色文化的社會效益和經(jīng)濟效益，也能為地方經(jīng)濟的繁榮發(fā)展注入新的動力。

四、結(jié) 語

綜上所述，引入設(shè)計管理的理念和方法可以更加系統(tǒng)地規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)湖湘紅色文化的傳承與發(fā)展活動，實現(xiàn)湖湘紅色文化與現(xiàn)代社會的深度融合。未來，也期待看到更多設(shè)計管理領(lǐng)域的專業(yè)人才加入湖湘紅色文化傳承與發(fā)展的行列，共同為這一偉大事業(yè)貢獻智慧和力量。

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

基金項目：湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般項目“湖湘紅色文化傳承與轉(zhuǎn)化設(shè)計管理研究”（項目編號：22YBA324）。

參考文獻

[1] 張雪琳．湖湘文化的內(nèi)涵特征及傳承發(fā)展[J]．新楚文化，2023（29）：83-85，89.

[2] 曾凡桂．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下湖湘紅色文化的傳承與發(fā)展研究[J]．文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（10）：181-184.

[3] 胡赟．湖湘紅色文化融入高職英語的傳承與發(fā)展研究[J]．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2022，21（18）：138-139.

[4] 周剛志，羅芬．論區(qū)域法治文化：類型、理據(jù)與發(fā)展方略：以湖湘法治文化為范例[J]．湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020，34（4）：137-143.

[5] 奉清清．毛澤東：立起湖湘文化的豐碑[N]．湖南日報，2018-12-22（5）.

[6] 丁路遙．新時代紅色文化的傳承與發(fā)展探究[J]．佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2024，40（1）：184-186.