摘 要：在20世紀(jì)70年代末和80年代初的中國(guó)新詩潮運(yùn)動(dòng)中，朦朧詩以獨(dú)特的美學(xué)思維，在中國(guó)詩歌史上起到承上啟下、繼往開來的“橋梁”作用。新人迭出，精彩紛呈，讓沉寂已久的當(dāng)代中國(guó)詩壇，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。朦朧詩更以別出心裁的語言和各領(lǐng)風(fēng)騷的創(chuàng)作在中國(guó)當(dāng)代詩歌史上奏出了精妙的樂章。

關(guān)鍵詞：顧城；朦朧詩；美學(xué)思想

作為朦朧詩人的杰出代表之一，顧城在短暫的一生中創(chuàng)造出大量?jī)?yōu)秀詩歌作品，并以“童話詩人”奠定了他在現(xiàn)代詩史上的地位。顧城是至今仍頗具爭(zhēng)議的一位詩人，但他的詩歌以獨(dú)有的浪漫縱橫詩壇，讓正統(tǒng)的評(píng)論者驚嘆折服，讓狂熱的讀者擊節(jié)稱賞。他也是最早主張?jiān)姂?yīng)超越現(xiàn)實(shí)以及詩歌應(yīng)向世界無限境界擴(kuò)張的詩人。顧城的詩歌創(chuàng)作分為前期創(chuàng)作和后期創(chuàng)作，1987年他移居海外，在這之前的國(guó)內(nèi)創(chuàng)作屬于前期創(chuàng)作，這時(shí)的作品展現(xiàn)出一種純真至善、生動(dòng)活潑的意象，體現(xiàn)了顧城用一種孩童般純真的心去看待這個(gè)世界，看待光明，表現(xiàn)了他對(duì)美好未來的渴望和向往。1987年開始的海外創(chuàng)作時(shí)期，是顧城詩作的后期創(chuàng)作。后期創(chuàng)作的作品風(fēng)格因?yàn)樯畹淖児?，顯得有點(diǎn)沉郁敏感，但是依然保持著對(duì)未來美好生活的向往。當(dāng)時(shí)的顧城被批“矯情”“脫離現(xiàn)實(shí)”，但他依然堅(jiān)持“我要唱一支人類的歌曲／千百年后／在宇宙中共鳴”。他似乎有一顆永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的心，也可能就是這顆金子般的童心，造就了獨(dú)一無二的顧城，使他在詩作上顯示出異乎常人的天賦與人格魅力。顧城的詩，不以厚重取勝，而以素象、純情、唯美浪漫的理想見長(zhǎng)。顧城以他對(duì)個(gè)性的執(zhí)著、對(duì)生命和情感的真誠(chéng)，以及對(duì)大自然的至愛，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特而純凈的詩美世界。筆者就顧城前期詩歌的美學(xué)思想，進(jìn)行粗淺的闡發(fā)與探析。

一、自然純凈的美學(xué)風(fēng)格

中國(guó)被稱為詩的國(guó)度，在大量古代詩歌作品和詩論中，詩歌與自然就有一種難分難舍的淵源關(guān)系。自然是中國(guó)思想的基礎(chǔ)，道家強(qiáng)調(diào)“師法自然”“天人合一”，這個(gè)主張一直被看作詩歌創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。在顧城的創(chuàng)作生涯中，早期是他創(chuàng)作的黃金期，留下了不少膾炙人口的作品，如《生命幻想曲》《我是一個(gè)任性的孩子》《遠(yuǎn)和近》等。也是在這一時(shí)期，顧城詩歌的美學(xué)思想基本形成，“詩之語，自然之語”，他認(rèn)為一切都要遵循自然的規(guī)律，才能打破精神的束縛。他在孩童時(shí)期就對(duì)自然有著獨(dú)到的感悟，他在《學(xué)詩筆記》中寫道：“最早讓我感受到詩的是雨滴——詩是理想的樹上，閃耀著的雨滴，在理想的樹上，那是一種精神的束縛?！薄坝甑巍笔俏覀?cè)诖笞匀恢谐Ｒ姷囊庀?，也正是這“雨滴”，激發(fā)了顧城對(duì)詩歌潛在的靈感，他認(rèn)為自然萬物、人皆有其夢(mèng)，他開始了解并探索這神奇的大自然，熱情謳歌這神奇的大自然。顧城作品構(gòu)思巧妙、匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)又帶著童話般的奇思怪想，這些特點(diǎn)使他最終成為一個(gè)早熟可內(nèi)心深處又無法長(zhǎng)大的孩子。1985年，顧城于北大任課之際在課堂上說道：“那年我隨江河到大興安嶺，野花揮舞著小拳頭，白楊樹像女中學(xué)生站著……”這些話語可以感受到成人之后的顧城依舊留存著幼年對(duì)大自然的偏愛與追求。他在十五歲時(shí)寫出了著名的《生命幻想曲》：“用金黃的麥稈，編成搖籃，把我的靈感和心，放在里面，裝好紐扣的車輪，讓時(shí)間托著／去問候世界……”他說，正是因?yàn)槟晟贂r(shí)在山東沙灘的沙地上洋洋灑灑地寫出這首詩后，才更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)以及對(duì)未來人生所走之路的感悟，“我要用我的生命鋪一片草地，筑一座詩和童話的花園，讓孩子們?nèi)诤显诖笞匀缓臀磥淼奈⑿χ?，使人們相信美，相信今天的希望就是明天的現(xiàn)實(shí)”。他讓我們看到了詩人純凈的思想以及充滿新奇的想象，這些思想與想象讓顧城早期的詩歌洋溢著一種“渾然天成”的味道，充滿了自然的美學(xué)風(fēng)格和氣息。

而在朦朧詩人中，顧城對(duì)“自我”的開掘更是深入生命和心靈的。他說：“新的‘自我’就是在這破碎了異化的模殼上誕生的！”這個(gè)新的“自我”是一個(gè)自由的個(gè)體，是在打破傳統(tǒng)、拆解了陳舊習(xí)慣后顯露出來的，是詩人內(nèi)心豐富的精神情感，也是人性復(fù)歸的“自我”，代表著純真、善良、質(zhì)樸的人性。顧城在“上窮碧落下黃泉”的藝術(shù)追求中，將“新的自我”重新鎖定于以“童心”和“自然”構(gòu)筑的具有精神家園蘊(yùn)意的“天國(guó)”。他說：“以純銀之心，鑄之鑰，以開當(dāng)日國(guó)之門?！眻?zhí)著于“純美”，成了顧城解脫痛苦的藥，并借此修正、修補(bǔ)人性的淪喪。這種對(duì)“純美”的不盡追求與堅(jiān)定執(zhí)著，成為顧城個(gè)人意識(shí)覺醒的不可缺少的重要因素，同時(shí)成為他的一種獨(dú)特標(biāo)志。

二、唯美的浪漫主義情懷

小時(shí)候的顧城就展現(xiàn)出了異于常人的天賦，他有超強(qiáng)的悟性、表現(xiàn)力、對(duì)事物的感知力和童話般的唯美情調(diào)。他在《我是一個(gè)任性的孩子》中，用疊加的、絢麗多彩的意象以及奇妙詭譎的幻想，創(chuàng)出了許多令人憧憬的甜蜜的“夢(mèng)”：“我希望／一個(gè)時(shí)刻／像彩色蠟筆那樣美麗”“畫下一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)／流淚的眼睛”“畫出露水所能看見的微笑”“畫出所有最年輕的沒有痛苦的愛情”……他用這些文字表達(dá)出心靈的質(zhì)樸和他內(nèi)心豐富的情感，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自由的追求和渴望，對(duì)美好生活的向往。顧城把他對(duì)人生真諦的獨(dú)特感悟放在了唯美的抒情性表達(dá)中。他曾說：“我常常想，不管多么深刻的哲理，要用孩子的感受和語言說出來。”他的作品《生命幻想曲》更是給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染，其風(fēng)格天真率直，唯美浪漫，美學(xué)思想深邃深遠(yuǎn)。他用孩子般純真的心去尋找真善美，讓讀者在心中編織屬于自己的童話世界和五彩斑斕的夢(mèng)。他寫道：“把我的幻影和夢(mèng)／放在狹長(zhǎng)的貝殼里／柳枝編成的船篷／旋繞著夏蟬的長(zhǎng)鳴／拉緊桅繩／風(fēng)吹起晨霧的帆／我開航了……”用純粹天真的文字把讀者帶入如幻如真的童話世界，以大膽奇妙的想象、自然流淌的意象，讓讀者如沐一場(chǎng)清新柔軟的春風(fēng)，仿佛讀的是詩人一顆至善至純的心?！拔冶伙L(fēng)推著向東向西／太陽消失在暮色里……”他似乎不是在寫詩，而是把自己的生命融入詩中，很難想象這是一位十五歲的少年寫的，詩中的每一句話都透露著詩人對(duì)自己、對(duì)世間萬物的深入思考，他通過這種毫無矯飾的語言，來表達(dá)他跳動(dòng)的孩童般純真溫暖的心，也表達(dá)了詩人對(duì)命運(yùn)的無奈、對(duì)自由的渴望、對(duì)理想的期許、對(duì)人生的憧憬、對(duì)光明的向往。這也是為什么說他的作品《童話》，是他捧出的一汪清澈透明的人性本真之泉。

顧城在《學(xué)詩筆記》中寫道：“萬物、生命、人都有自己的夢(mèng)?！边@些詩融入了他自身對(duì)詩歌藝術(shù)的獨(dú)特見解，給我們營(yíng)造一個(gè)美妙夢(mèng)幻、爛漫完美的理想空間，更傳達(dá)出詩人對(duì)自然萬物的敬畏。顧城讓自己活在詩的世界里，活在幻想中無法自拔，他愿意每時(shí)每刻都做著美好的夢(mèng)，不愿意醒來，也可以說是害怕醒來，他像是在逃避，卻字里行間表達(dá)著對(duì)未來的期許。也許只有詩才能讓他找到夢(mèng)想、找到希望、找到曙光、找到對(duì)理想的追求，所以他執(zhí)著地追求著那一份唯美而獨(dú)特的浪漫主義情懷。

三、單純而深刻的審美意象

顧城的詩充滿了大量自然唯美的意象，他十分注重意象的營(yíng)造，把鮮活的人生體驗(yàn)用意象表現(xiàn)出來。他所營(yíng)造的“赤子之心的世界”，更多的是用一種赤子之心，去觀察昨天的中國(guó)、今天的中國(guó)以及明天的中國(guó)；詩人運(yùn)用象征主義的手法，通過“夢(mèng)幻世界與象征主義”的巧妙結(jié)合，將詩歌的意蘊(yùn)和審美屬性構(gòu)造成樸素明朗、寓意深遠(yuǎn)的意象群，以此表達(dá)詩人對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特感悟。比如顧城的《一代人》：

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

這兩句詩表達(dá)了那一代人堅(jiān)韌不拔的精神，表達(dá)了詩人雖然經(jīng)歷了“文化大革命”，但仍然向往未來，渴望光明。詩人擷取特殊年代的典型意象，凸顯了歷經(jīng)歲月磨難、富有時(shí)代烙印、揭示宏大主題的一代人的精神面貌。

在《感覺》一詩中，他寫道：“天是灰色的，路是灰色的／樓是灰色的，雨是灰色的。在一片死灰中，走過兩個(gè)孩子，一個(gè)鮮紅／一個(gè)淡綠?！被疑砹嗽娙舜丝炭创念伾t與綠則表達(dá)了詩人活在童話的世界里，代表了詩人的過去，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)生活的憧憬以及對(duì)光明的向往?；摇⒓t、綠三種顏色的對(duì)比給了讀者強(qiáng)烈的視覺震撼，刻畫出兩個(gè)對(duì)立的世界，讀者可以鮮明地感受到一種美感的沖擊。顧城的詩歌從簡(jiǎn)練質(zhì)樸開始，以深刻、富有哲理的詩境結(jié)束，他憑借自己獨(dú)特的自然感知，開啟了一段奇幻的藝術(shù)探索，賦予了新詩鮮活的藝術(shù)生命，也賦予詩歌真正的生命。

四、結(jié) 語

顧城的作品以回避丑惡現(xiàn)實(shí)為特點(diǎn)，卻又做著美好的夢(mèng)。在詩人顧城的眼中，要追求純凈美、自然美，就需要有個(gè)充滿愛與善的“夢(mèng)”的世界。以純凈的意象、唯美的色調(diào)，表達(dá)自己對(duì)自然與現(xiàn)實(shí)細(xì)膩的情感，他將“夢(mèng)”與自然的意境融合，建構(gòu)了一個(gè)“清凈之美”的藝術(shù)世界，它超脫于自我和現(xiàn)實(shí)之外，把痛苦抖落，把丑惡拋棄，只留一顆平靜善良的心藏在云層里。這些共同形成了顧城詩歌的特征，表現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)獨(dú)特性，以及自然純凈、浪漫唯美、單純深刻的詩歌美學(xué)思想。

（中原科技學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院、中原科技學(xué)院

經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部）

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