摘 要：以符號學(xué)為切入點，詳細分析了陶瓷藝術(shù)符號在景德鎮(zhèn)后工業(yè)景觀設(shè)計中的作用與表達。藝術(shù)符號學(xué)是一門年輕的學(xué)科，卻已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計理論研究的重要內(nèi)容，對設(shè)計實踐活動也產(chǎn)生了重要影響。首先對陶瓷藝術(shù)符號進行深入解讀，然后分析了它對于景德鎮(zhèn)后工業(yè)景觀設(shè)計的重要作用，并從視覺藝術(shù)層面分析了陶瓷藝術(shù)符號在景德鎮(zhèn)后工業(yè)景觀設(shè)計中的表達手法，旨在豐富我國后工業(yè)景觀設(shè)計的理論成果。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)符號學(xué)；后工業(yè)景觀；地域文化

景德鎮(zhèn)有著悠久的歷史文化，其制瓷技藝從多年前就開始有所流傳。“一座景德鎮(zhèn)，半部陶瓷史?！本暗骆?zhèn)悠久的文化歷史給這座城市帶來了濃厚的地域文化，這種文化體現(xiàn)在設(shè)計中的方方面面。婉約的青花，純凈的白瓷，多彩的釉下顏料，從細節(jié)處流露出這座城市濃郁的藝術(shù)文化沉淀。景德鎮(zhèn)建國后瓷廠眾多，因種種原因倒閉后，如今遺留下大量的工業(yè)遺址，它們見證了景德鎮(zhèn)近代瓷業(yè)的發(fā)展歷程。工業(yè)遺址中紅磚、窯洞、煙囪等具有指向性意味的符號在景德鎮(zhèn)工業(yè)遺址中比比皆是。如何利用這些視覺符號進行景德鎮(zhèn)的后工業(yè)景觀設(shè)計，是當今景德鎮(zhèn)一直在研究的重要課題。

一、概念的界定

（一）藝術(shù)符號學(xué)

符號是一種藝術(shù)的象征物，可以代表象征這一部分的內(nèi)容。1926年宗白華將藝術(shù)定性為“符號”的時間，宗先生認為：fa3bc31c0e8461e4aa91516ae31570dc“符號者（Symbol），必有其所代表之物，代表者何，頗不一致，大概可以內(nèi)容二字概括之，借此符號，可以增人之聯(lián)想（association），故符號系象征的語言文字，其最著者，藝術(shù)的象征物，即可以代表其內(nèi)容者，唯非即內(nèi)容，不過其內(nèi)容因之可以代表而已?！盵1]藝術(shù)符號學(xué)是一門年輕的學(xué)科，它所產(chǎn)生的時間并不長。藝術(shù)本身攜帶著一些特殊意義，它并不獨立出現(xiàn)在大眾視野中，一般以藝術(shù)作品、藝術(shù)風格，甚至于藝術(shù)理論的方式展現(xiàn)。藝術(shù)符號學(xué)是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它將藝術(shù)性與文化性結(jié)合，強調(diào)符號與其所代表實物之間的關(guān)系。它融合了不可忽視的藝術(shù)構(gòu)成因素，展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)精神。

（二）后工業(yè)景觀

后工業(yè)景觀也被譯為“工業(yè)之后的景觀”，指的是對工業(yè)遺址上的各種工業(yè)設(shè)施、地表痕跡、廢棄物等加以保留、改造、更新利用，并作為主要的景觀元素來設(shè)計和營造[2]。這類景觀設(shè)計在國內(nèi)外設(shè)計實踐中由來已久，廣東中山岐江公園、景德鎮(zhèn)陶溪川創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、北京“798”藝術(shù)區(qū)都是利用后工業(yè)景觀進行遺址改造的典范。對現(xiàn)有的工業(yè)遺址進行改造、更新及利用，能夠讓場地具有濃郁的歷史人文氣息。后工業(yè)景觀的更新設(shè)計能提升該區(qū)域的活力，營造一種良好的新型景觀氛圍。再設(shè)計的方式有利于當?shù)刭Y源的保護和傳承，具有很好的延展性?？梢员环Q為“后工業(yè)景觀”的設(shè)計對象本身就帶有從生態(tài)到人文的修復(fù)和復(fù)用目標，是探討歷史與設(shè)計關(guān)系的一個最具代表性和全景式的設(shè)計類型[3]。

二、陶瓷藝術(shù)符號的解讀

（一）符用功能定義藝術(shù)

藝術(shù)的展現(xiàn)形式會受到諸如時代背景、所處地點等外界因素的影響，其文化性有著獨屬于自身的特征，承載著超出單一藝術(shù)的不同社會文化內(nèi)涵。在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷業(yè)建筑設(shè)計中，采用了大量具有地域特征性的符號元素，如提取景德鎮(zhèn)瓷窯、瓷器等具有表象意義的符號，利用其符用功能定義場地底蘊。設(shè)計時，不僅要考慮到場地的情景再現(xiàn)，也要從其內(nèi)在含義出發(fā)，讓靜態(tài)空間激發(fā)動態(tài)聯(lián)想。在細節(jié)處融入生活的元素，簡單的幾個裝飾瓷瓶，幾盆蘊含生機的花卉，都能給空間帶來活力。

（二）元素符號詮釋賦義

同一個物體，對不同的場合、不同的人群來說有著不同的意義。以成品展示瓷器為例，在制作者看來，它是其制作的一件成品；在顧客眼中，它是一件可以進行售賣的貨物；如果改變它的展示位置，將其放入展廳中，又具有藝術(shù)的意義。所以物與藝術(shù)品之間的意義滑動會涉及重新語境化的問題，并且其意義的流動并非單向性的[4]。同樣，后工業(yè)景觀改造設(shè)計在不同的人群里有著不同的意義，這種意義的解讀可以從不同的角度進行闡述。景德鎮(zhèn)建筑設(shè)計在場地氛圍的營造上強調(diào)地域性，利用陶瓷元素符號完善整體設(shè)計，能夠使景德鎮(zhèn)的景觀設(shè)計在場地氛圍的營造上凸顯出明顯的地域性，傳達出陶瓷符號的意義。

三、陶瓷藝術(shù)符號在景德鎮(zhèn)后工業(yè)景觀設(shè)計中的作用

（一）在地域文化中的理論意義

景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化歷史對世人有著獨特的文化吸引力。通過“保護+改造+再發(fā)展”的設(shè)計方式，將陶瓷元素符號融入周邊環(huán)境設(shè)計中，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展性質(zhì)。地域性能極大地展示城市的獨特性，是區(qū)別于其他地區(qū)的標志性特點。這類設(shè)計運用大量的陶瓷元素符號，能夠更好地展示獨特的地域特征。

陶瓷文化元素符號是景德鎮(zhèn)所獨有的標志，將其運用于景觀設(shè)計中，能夠強調(diào)這塊區(qū)域內(nèi)特色的地形地勢、特有的材料肌理，是一種精神的外放表現(xiàn)。作為表象存在，其造型就涵蓋了很多意義。例如，在丙丁柴窯的設(shè)計中，極大程度地借鑒了原有制瓷狀態(tài)的周邊環(huán)境，這也是景德鎮(zhèn)制瓷文化展示的一種體現(xiàn)，具有歷史文脈及美學(xué)價值。此外，陶瓷元素符號的運用是對文化的傳承與發(fā)展，呈現(xiàn)出符合自身地域特色及發(fā)展需求的后工業(yè)設(shè)計，是一種社會功能需求下的設(shè)計。

（二）在后工業(yè)景觀設(shè)計中的指向性作用

景觀設(shè)計作為一種大型的場地設(shè)計，設(shè)計服務(wù)對象從屬于社會的、公共的群體，藝術(shù)以它特殊的展現(xiàn)形式，包含其隱含意義。藝術(shù)符號學(xué)在設(shè)計時引導(dǎo)設(shè)計者將關(guān)注點放置在該地區(qū)內(nèi)獨特的地域文化上，設(shè)計著重于展現(xiàn)其獨特性，加強地域文化在區(qū)域內(nèi)的引導(dǎo)性作用。在后工業(yè)景觀設(shè)計中，結(jié)合其自身的文化元素符號，能夠?qū)I(yè)遺址所遺留構(gòu)筑物進行合理地修護和改造。

以景德鎮(zhèn)陶溪川文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，它作為景德鎮(zhèn)改造得比較成熟的后工業(yè)景觀之一，場地內(nèi)保留了大量的原有構(gòu)筑物，通過改造再更新的設(shè)計手法延伸其使用時間，并著重體現(xiàn)陶瓷元素符號，加強自身的獨特性。在設(shè)計時，對原址上存在的老舊廠房保留其外框架，合理改造建筑外觀造型，保持一致性，并對內(nèi)部布局進行重新劃分，極大程度地對原有的設(shè)計進行延伸。在陶溪川內(nèi)，建筑以原有廢舊廠房作為基本外觀造型，改造手法是盡可能地保留那些體現(xiàn)工業(yè)歷史痕跡的內(nèi)容，或融入一些現(xiàn)代設(shè)計要素加以更新，力求“新”與“舊”相融合[5]。在建筑的表皮上，大量使用景德鎮(zhèn)常見的建筑建材紅磚裝飾，細節(jié)之處體現(xiàn)出質(zhì)樸的工業(yè)造型風格。保留廠區(qū)內(nèi)原有的煙囪，以其高聳的構(gòu)筑外觀成為奪人眼球的標志，展示了后工業(yè)設(shè)計中的可再使用性。

從后工業(yè)景觀的“工業(yè)——自然”屬性來說，一方面，通過保護與再利用，工業(yè)遺存的歷史價值得以彰顯，場地的工業(yè)文脈得以延續(xù)。場地歷史對象的復(fù)用激發(fā)了后工業(yè)景觀中的“大機器”、工業(yè)文化記憶等場地特質(zhì)。另一方面，后工業(yè)景觀中的植物景觀與自然環(huán)境本身會使人感受到放松與精神恢復(fù)[6]。這種設(shè)計手法，將元素符號與設(shè)計融合在一起，使其具有指向性作用，展現(xiàn)其符號性。利用符號元素的表象特征作為一種地域性文化特征的設(shè)計手法，指導(dǎo)其設(shè)計更符合當下設(shè)計審美。

四、陶瓷藝術(shù)符號在后工業(yè)景觀設(shè)計中的表達

（一）視覺藝術(shù)外在：地域文化標志的凸顯

在現(xiàn)代化設(shè)計中，設(shè)計不僅僅作為一種獨立設(shè)計元素而存在，同時會結(jié)合當下的時代歷史背景。景德鎮(zhèn)有著濃厚的工業(yè)化歷程，瓷業(yè)深入到當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪?。時代的浪潮過后，遺留下很多工業(yè)遺址。合理運用藝術(shù)符號學(xué)，將景德鎮(zhèn)的地域文化更好地展現(xiàn)，利用大型建筑作為標志物，展示地域文化的表象特征，即是很好的一種設(shè)計改造手法。

以景德鎮(zhèn)原建國瓷廠為例，將其改造為一座專業(yè)的美術(shù)館，承擔新時代的藝術(shù)使命，改造時保留老廠房建筑外觀，保證建筑風貌的原有屬性，能夠極大渲染地域氛圍。改造區(qū)域內(nèi)，煙囪這一具有典型歷史痕跡的場地符號，以其獨特的高聳造型成為空間中重要的標志性構(gòu)筑物，同時能作為場地內(nèi)最具特征的地標景觀。從外形特征出發(fā)，在外觀上體現(xiàn)其所具有的地域特征、人文氣息，提升設(shè)計帶來的感染力和藝術(shù)性。

（二）視覺藝術(shù)內(nèi)在：地域文化內(nèi)涵的表達

藝術(shù)符號學(xué)可以使用在各個方面，從大范圍到小細節(jié)，都能體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。工業(yè)遺產(chǎn)的外部空間環(huán)境是老工業(yè)城市空間和文脈的重要組成部分，其保護和改造可促進完善城市功能和城市生態(tài)系統(tǒng)，具有很高的重塑價值[7]。在景德鎮(zhèn)工業(yè)遺址建筑材料的選擇上，多采用景德鎮(zhèn)新建窯爐所遺留的仿舊紅磚，這種質(zhì)樸的符號，在材質(zhì)中混合著窯火遺留的痕跡，能夠換新人的記憶。在陶溪川建筑改造方案中，其場地內(nèi)部設(shè)計多采用小巧思，利用加工、提煉、重構(gòu)的設(shè)計手法展現(xiàn)其工業(yè)特征元素，強調(diào)了其地域文化特征。

工業(yè)廢棄場地上原有的廠房、生產(chǎn)車間及其他生產(chǎn)設(shè)備等，這類構(gòu)筑物與其他建筑一樣，有著獨特的工業(yè)之美，同樣是景德鎮(zhèn)舊瓷廠中十分特殊的標志。陶溪川在設(shè)計之初，大量保留建筑原始風貌，以最大能力展示傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)特色。在周邊商鋪的建筑外觀上，利用紅磚進行墻面的裝飾擺放，間或放置幾個造型格式的瓷瓶，渲染地域之意。對原本就存在的建筑物，盡可能保留原有的廠房立面，通過加固維修、彩繪裝飾的方式令其重新煥發(fā)生機，保留建筑文化特色。在廠房內(nèi)里設(shè)計時，結(jié)構(gòu)以鋼架樣式為主，保留原有的空間高度，盡可能保存原有設(shè)計，由內(nèi)至外地營造了場地的地域文化氛圍。

（三）視覺藝術(shù)整體：空間設(shè)計的巧思

環(huán)境設(shè)計在體量上有著得天獨厚的優(yōu)勢，宏大的空間范圍給人以強大的視覺沖擊感。以景德鎮(zhèn)陶溪川為例，整個園區(qū)內(nèi)場地分區(qū)豐富、多層次，留有紅磚堆砌裝飾的廠房、生產(chǎn)空間，豐富的路網(wǎng)設(shè)計以及留有特色的景觀配置。設(shè)計考慮整體，以點帶面，從各個角度觀賞都能體現(xiàn)到地域文化的存在。該場地利用后工業(yè)設(shè)計和陶瓷文化結(jié)合而建造了文化旅游區(qū)，分布了多個功能區(qū)域，通過陶瓷元素打造品牌效應(yīng)，吸引外來游客群體。整體設(shè)計上平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念，合理進行融合貫通，形成一種獨特的建筑形式。園區(qū)內(nèi)建筑風格保持一致，互相之間具有聯(lián)系，在墻面材質(zhì)的選擇上統(tǒng)一采用紅磚等，強調(diào)陶瓷符號的實際應(yīng)用，讓設(shè)計更具生命力。

陶溪川園區(qū)內(nèi)為了整體效果，在一些基礎(chǔ)設(shè)施上也融入相關(guān)元素。例如，座椅的設(shè)計造型以廠房內(nèi)常見的管道狀造型為設(shè)計對象，有著濃厚的工業(yè)氣息，彰顯原廠區(qū)獨特的瓷都大工業(yè)生產(chǎn)時代的場地氛圍。整體園區(qū)建筑外觀保留原有樣式，在內(nèi)部進行維護修繕，多采用鋼架結(jié)構(gòu)，極大的保留原始風貌。部分建筑外景設(shè)計營造氛圍，利用瓷瓶與花卉的結(jié)合，為園區(qū)點綴一抹綠色生機，瓷瓶造型樣式不一，顏色多樣，豐富設(shè)計構(gòu)成元素，更具設(shè)計感?？臻g內(nèi)容新舊共生，設(shè)計特征牢牢扎根于陶瓷歷史元素。建筑外觀上，原有紅磚的保留結(jié)合現(xiàn)代大框架鋼結(jié)構(gòu)玻璃，所帶來的視覺沖擊強有力地展現(xiàn)了新舊時代的風格差異。時代的更迭必然導(dǎo)致設(shè)計的變異，但這種變異是不斷自我修正和進步，而不是取代。

五、結(jié)語

藝術(shù)符號學(xué)出現(xiàn)在生活的方方面面，在表達方式上既要有歷史感，又要彰顯其現(xiàn)代化。在設(shè)計時，通過對景德鎮(zhèn)工業(yè)遺址改造案例的分析，詳細闡述陶瓷藝術(shù)符號在后工業(yè)景觀設(shè)計中的運用。景德鎮(zhèn)作為具有濃郁地域特征性的場地，以其豐富的歷史文化內(nèi)涵，在彰顯其地域文化特征意義上有著濃墨重彩的一筆，運用符號學(xué)的思維體系進行解讀，強化了設(shè)計符號的象征性作用。大量保留原址上的構(gòu)筑物，營造場地氛圍，對原有構(gòu)筑修繕保護并結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計使之更具有時代的特色風格，展示其良好的內(nèi)在意義。符號學(xué)作為一門較新的學(xué)科，在實際運用上更需進行新的思考，以成為在當下設(shè)計環(huán)境中具有重大影響的一部分，展現(xiàn)人作為設(shè)計者的能動性、創(chuàng)造性的實際表達。

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作者簡介：魏芷汐，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)藝術(shù)設(shè)計碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

通訊作者：董翠，博士，副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計理論與實踐、陶瓷文化景觀設(shè)計。