張坤山書(shū)法的特點(diǎn)是古樸、大氣、奇肆、辛辣。古樸是其書(shū)法創(chuàng)作的核心，表現(xiàn)為作品取法高古，氣息醇厚，古風(fēng)古意蘊(yùn)藉于其間。他對(duì)傳統(tǒng)的理解，定位在書(shū)法的傳承性和古典性上，認(rèn)為只有將書(shū)法寫(xiě)“古”，才能領(lǐng)略和展示書(shū)法的真諦。大氣則體現(xiàn)在其書(shū)法字勢(shì)格局的氣概和張力上。他的作品大氣開(kāi)張，構(gòu)勢(shì)開(kāi)闊，不斤斤計(jì)較于細(xì)微點(diǎn)滴之處，重在謀篇布局乃至所要表達(dá)的理想和情感，無(wú)意于文人雅士閑逸情緒的反映，其更多是對(duì)人之心靈世界、情感活動(dòng)的調(diào)動(dòng)和啟示，使人思緒萬(wàn)千、感慨不已。至于奇肆，是其對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的深層理解和詮釋，奇為奇逸，肆為曠達(dá)。奇肆為神、為韻、為情，作品中表現(xiàn)出的造型生動(dòng)，黑白相間，左右揖讓，濃枯相遂，形成韻律般的節(jié)奏。尤其是他對(duì)干筆的大膽運(yùn)用，對(duì)墨色黑白大強(qiáng)度反差的處理等，均讓字體線條潛移默化般地得到質(zhì)的飛躍和升華。

張坤山認(rèn)為：書(shū)貴“生”，而忌“熟”，“生”能免俗、免油滑和輕佻。所謂“辣”，是張坤山理想中的用筆，沉著老道，老辣紛披，是線條運(yùn)作達(dá)到一定層次的一種跡化。

張坤山的作品不論是宏篇巨作，還是小品短文，都既有匠心獨(dú)運(yùn)之妙，又合乎自然道法之趣，讓人陶醉于一種高古、豪放、沉雄、博大的審美境界，是古典主義美學(xué)觀的流露和反映。

張坤山以碑學(xué)為基，五體兼擅，碑帖互補(bǔ)，廣采博取，修養(yǎng)全面。他的篆、隸、楷、行、草都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，走出了一條富有個(gè)性化的創(chuàng)作之路。他以碑入草，草書(shū)古樸凝重、老道蒼茫；以碑入篆，金文多了古風(fēng)古意；以碑入隸，隸書(shū)線條更為澀辣生動(dòng)；以碑入楷，楷書(shū)樸茂沉靜；以碑入行，則使行書(shū)張弛有度、蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。張坤山書(shū)法的碑學(xué)化，鑄造了一種碑學(xué)體系性質(zhì)的風(fēng)貌，因此，他的書(shū)法有著新的豐富內(nèi)涵。

張坤山的書(shū)風(fēng)書(shū)路從宏觀上看，一直屬于探索性的，是在不斷深化傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，漸漸而有秩序地調(diào)整著自己的風(fēng)格走向。他不贊成大開(kāi)大合式的跳躍性調(diào)整，而是通過(guò)臨習(xí)古人成法去影響和改變舊的風(fēng)格面目，以期洗刷創(chuàng)作上的弊端，使作品臻于完善。

張坤山創(chuàng)作思想活躍，成果豐碩。他在深入經(jīng)典兼收并蓄的同時(shí)，主張?jiān)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷加大創(chuàng)新出新力度，不斷登上新的臺(tái)階。

（責(zé)任編輯：魏潔）

張坤山簡(jiǎn)介：

1952年生，山東省淄博市人，原海軍政治部國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1990年至2021年連任第三屆至第七屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，系中國(guó)書(shū)協(xié)第六屆、第七屆專業(yè)委員會(huì)副主任，中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)書(shū)法篆刻院研究員，榮寶齋書(shū)法院研究員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，解放軍美術(shù)書(shū)法研究院藝委會(huì)委員，海軍美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)，北京國(guó)都墨韻書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專家。