［摘 要］ 隨著中國美協(xié)連環(huán)畫藝委會提出的“大連環(huán)畫”觀念，以及八屆“全國架上連環(huán)畫展覽”的成功舉辦，使得架上連環(huán)畫從傳統(tǒng)的“小人書”走進了美術(shù)館殿堂，成為與純繪畫一樣具備觀賞性與收藏價值的藝術(shù)品。架上連環(huán)畫具有表現(xiàn)主題的鮮明性、表現(xiàn)形式的多樣性、繪畫與文學(xué)的融合性、敘事圖像的連續(xù)性、材料語言的綜合性、作品主題的美育性等藝術(shù)特征。與傳統(tǒng)的“小人書”相比，架上連環(huán)畫更具觀賞性與閱讀的快捷性，可以說架上連環(huán)畫的創(chuàng)作實踐正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，其對弘揚時代精神、促進社會美育建設(shè)、豐富當(dāng)代美術(shù)多元化發(fā)展等具有重要的現(xiàn)實意義。

［關(guān) 鍵 詞］ 架上連環(huán)畫；藝術(shù)特征；時代意義

近十余年來，在國家級美術(shù)作品展覽中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的架上連環(huán)畫作品，這些作品從表現(xiàn)形式到傳播手段都有了新的突破，拓展了連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展的新思路與新方法。畫家們運用豐富的藝術(shù)語言弘揚中華文化，講好中國故事，使中國連環(huán)畫在表現(xiàn)形態(tài)及理論構(gòu)建上有了長足發(fā)展。架上連環(huán)畫是對傳統(tǒng)連環(huán)畫藝術(shù)語言、表現(xiàn)形式的傳承與創(chuàng)新，是對“大連環(huán)畫”觀念的重要實踐與探索，其不僅具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)特征，而且深刻反映了社會變遷與時代精神。本文基于架上連環(huán)畫發(fā)展的時代背景，深入分析架上連環(huán)畫的藝術(shù)特征，進而揭示其發(fā)展的時代意義。

一、架上連環(huán)畫的時代背景

連環(huán)畫又稱“小人書”，是一種圖文并茂的大眾通俗藝術(shù)讀物，其在中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展過程產(chǎn)生了重要影響。20世紀50年代至90年代，連環(huán)畫經(jīng)歷了從繁榮到逐漸淡出歷史舞臺的發(fā)展歷程。進入21世紀，隨著對中華傳統(tǒng)文化的重視，中國美術(shù)家協(xié)會提出“大連環(huán)畫”觀念，并舉辦多屆“全國架上連環(huán)畫”專題展，為連環(huán)畫藝術(shù)迎來了新的發(fā)展機遇。

（一）連環(huán)畫的源起

連環(huán)畫的發(fā)展歷史源遠流長，其主要特征是通過一系列連貫的畫面來逐步展開故事情節(jié)，并借此傳達主題思想與情感表達的藝術(shù)形式?；谶@一獨特的敘事手法，筆者認為，原始社會時期描繪人類狩獵、放牧、舞蹈、戰(zhàn)爭的壁畫，新石器時期繪制的具備連續(xù)性、延展性特點的彩陶紋樣，戰(zhàn)國時期記載戰(zhàn)事、勞作的銅器畫和帛畫，秦漢時期的畫像石、畫像磚，以及北魏時期的敦煌壁畫等具有以圖敘事特征的作品，從廣義上講，均可視為早期的“連環(huán)畫”。東晉顧愷之的《洛神賦圖》、南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，均采用多場景連續(xù)并置的構(gòu)圖方式，畫面具有強烈的敘事性與故事感，可以看作“連環(huán)畫”的精品。宋朝后期的印刷術(shù)得到廣泛普及與應(yīng)用，明清時期的小說與戲曲也迎來了繁榮發(fā)展，并將其配以生動的插圖與版畫，使“連環(huán)畫”圖文并茂的藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸趨于成熟。

（二）連環(huán)畫的繁榮與淡出

20世紀20年代，上海世界書局推出了《西游記》《水滸傳》《三國演義》等經(jīng)典作品的圖畫書，這些作品首次被正式命名為“連環(huán)圖畫”，體現(xiàn)了當(dāng)時圖書出版業(yè)在傳播傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式上的創(chuàng)新與探索。50年代后，連環(huán)畫成為宣傳社會主義核心價值觀與弘揚“真、善、美”的重要藝術(shù)載體，《連環(huán)畫報》的創(chuàng)刊，更是極大地推動了連環(huán)畫藝術(shù)的發(fā)展與普及。這一時期涌現(xiàn)了許多連環(huán)畫名家，如徐燕孫、王叔暉、劉繼卣、賀友直、戴敦邦等，他們通過生動的線條、豐富的色彩、鮮明的形象、連貫的情節(jié)，將歷史事件、英雄人物、現(xiàn)實生活，以及國家方針政策等巧妙地融入連環(huán)畫創(chuàng)作之中，這些作品貼近民生，寓教于樂，激發(fā)了廣大讀者的共鳴與喜愛，形成了連環(huán)畫創(chuàng)作的藝術(shù)高峰。90年代后，隨著市場經(jīng)濟的興起，連環(huán)畫面臨著創(chuàng)作者群體的分流，以及影視劇的沖擊、國外漫畫的引進等諸多挑戰(zhàn)，連環(huán)畫開始逐漸淡出歷史舞臺。

（三）“架上連環(huán)畫”概念的提出

針對連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展存在的問題與現(xiàn)狀，中國美術(shù)家協(xié)會連環(huán)畫藝術(shù)委員會適時地提出了“大連環(huán)畫”的觀念，為連環(huán)畫藝術(shù)迎來了新的發(fā)展機遇。在“大連環(huán)畫”觀念的影響下，架上連環(huán)畫迅猛發(fā)展。架上連環(huán)畫不僅繼承了傳統(tǒng)連環(huán)畫的敘事魅力與文學(xué)底蘊，而且在表現(xiàn)主題、故事情節(jié)、形式語言、傳播方式、展示方式等方面尋求突破。架上連環(huán)畫巧妙地融合了文學(xué)性與繪畫性，通過細膩的畫面、鮮明的主題與連貫的情節(jié)，吸引了觀眾的目光，并引發(fā)了他們的共鳴與思考。近年來，架上連環(huán)畫通過多樣化的藝術(shù)形式，在國內(nèi)美術(shù)館、博物館紛紛展出，吸引了眾多藝術(shù)家與連環(huán)畫愛好者的關(guān)注與參與，為連環(huán)畫藝術(shù)在新時代的傳承與發(fā)展開辟出了更為廣闊的道路。

二、架上連環(huán)畫的藝術(shù)特征

架上連環(huán)畫從傳統(tǒng)的“小人書”，到如今以更大的尺幅、精簡的數(shù)量走進美術(shù)館殿堂，展現(xiàn)出繪畫與文學(xué)的融合性、敘事圖像的連續(xù)性、材料語言的綜合性，以及作品主題的美育性，使作品具有豐富的觀賞性與閱讀的快捷性，從而構(gòu)建了更具當(dāng)代性藝術(shù)特征的連環(huán)畫發(fā)展新格局。

（一）繪畫與文學(xué)的融合性

架上連環(huán)畫融合了繪畫與文學(xué)，通過色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫語言，結(jié)合簡潔的文字敘述，能夠塑造出生動的藝術(shù)形象與故事情節(jié)。在架上連環(huán)畫創(chuàng)作中，畫家們運用生動的線條使畫面充滿了活力，運用豐富的色彩營造視覺氛圍，運用巧妙的構(gòu)圖強化視覺沖擊力，運用簡潔的文字講述扣人心弦的故事。例如，李晨的作品《鐵人王進喜》，通過素描的藝術(shù)形式生動地表現(xiàn)出場景氛圍與人物情感，使畫面具有強烈的藝術(shù)感染力。作品采用超寬幅的構(gòu)圖，給觀眾帶來了開闊、震撼的視覺沖擊，并配以富有故事性的文字表述，加強了與觀眾之間的情感溝通，激發(fā)出對“鐵人精神”的無限敬仰。架上連環(huán)畫具有繪畫的藝術(shù)性與審美性，以及深厚的文學(xué)內(nèi)涵，是繪畫性與文學(xué)性相互融合的典范，能為觀眾帶來豐富的視覺震撼與深刻的心靈觸動。

（二）敘事圖像的連續(xù)性

架上連環(huán)畫以其獨特的敘事手法，巧妙地通過一系列緊密相連、層層遞進的圖像序列，構(gòu)建出跌宕起伏的故事情節(jié)。每一幅圖像、每一個畫面都是作者精心雕琢的藝術(shù)品，在視覺呈現(xiàn)上具有嚴謹?shù)倪B貫性與邏輯性。例如，沈堯伊的代表作《一個紅薯——紅軍三大紀律八項注意歌》，這件作品由八幅精心設(shè)計的畫面組成，作者運用統(tǒng)一而富有變化的色彩搭配與構(gòu)圖手法，營造出畫面的視覺連續(xù)感，使得觀眾在欣賞時能夠感受到畫面之間的統(tǒng)一性。同時，作者根據(jù)表現(xiàn)需求與核心內(nèi)容，對情節(jié)進行了精練概括，對人物形象進行了提煉取舍，生動再現(xiàn)了“三大紀律八項注意”這一重要歷史事件的形成過程，畫面間洋溢著濃厚的時代氣息與革命情懷。架上連環(huán)畫運用連續(xù)性圖像構(gòu)建故事情節(jié)的藝術(shù)特征，不僅增強了作品畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且提高了故事內(nèi)容的可讀性與理解性。

（三）材料語言的綜合性

架上連環(huán)畫的材料語言具有開放性、包容性與綜合性的藝術(shù)特征。畫家運用中國畫、油畫、水彩畫、版畫、雕刻、攝影、數(shù)字繪畫等不同的藝術(shù)語言，以及不同材料的運用與整合，大膽嘗試架上連環(huán)畫的材料語言的綜合性。例如，曹丹在創(chuàng)作《中國力量》時，注重造型的純粹性與材料的觸感，他運用近似于水墨、水彩畫的表現(xiàn)形式與版畫的材料語言，構(gòu)建出強烈的畫面氛圍與堅實、飽滿、概括的人物造型，展現(xiàn)出建筑工人勤勞勇敢、自信豁達的精神狀態(tài)，整個畫面充滿著強烈的視覺張力。又如，海曉龍在創(chuàng)作連環(huán)畫時，注重畫面的主題性、繪畫性與媒介材料的綜合運用，他與張引合作的《紅色娘子軍》，運用水性綜合材料的藝術(shù)表達，使作品呈現(xiàn)出豐富的肌理效果與強烈的歷史感，生動再現(xiàn)了紅色娘子軍的英勇形象與偉大革命精神。畫家們源自不同的知識結(jié)構(gòu)，嘗試運用不同的材料與表現(xiàn)技法，突顯了架上連環(huán)畫的綜合材料特征，為連環(huán)畫藝術(shù)帶來了新的生命活力。

（四）作品主題的美育性

架上連環(huán)畫為弘揚民族精神、講好中國故事、實現(xiàn)人文關(guān)懷等注入了新的力量，是美育最集中、最典型的藝術(shù)形態(tài)。在近幾年的國家級美術(shù)展覽中，架上連環(huán)畫作品緊緊圍繞弘揚“真善美”的主題進行創(chuàng)作，題材涵蓋歷史、經(jīng)濟、社會、文化、科技、生態(tài)等多個領(lǐng)域，將中華民族歷史長河中的英雄人物、優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程等，以圖文并茂的方式展現(xiàn)出來，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謳歌真善美，彰顯民族精神與社會主義核心價值觀。例如，畫家索炎在連環(huán)畫《國徽》的創(chuàng)作中，運用素描的藝術(shù)形式，以寫實的表現(xiàn)手法，以全景式及局部特寫交相呼應(yīng)的構(gòu)成方式，將國徽設(shè)計制作背后的艱辛歷程與感人故事生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。作品不僅深刻地挖掘并展現(xiàn)了國徽所承載的民族精神與文化底蘊，更有效地引導(dǎo)并激發(fā)了觀眾的民族自豪感與愛國情懷，成為一部跨越時空、觸動心靈的視覺圖像。架上連環(huán)畫以藝術(shù)的形式表現(xiàn)光輝的革命歷史，傳播正能量，服務(wù)人民大眾，浸潤著觀眾的心靈，有力地推動了社會整體美育水平的提升。

三、架上連環(huán)畫發(fā)展的時代意義

架上連環(huán)畫將個體的藝術(shù)創(chuàng)作與弘揚時代精神相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀融于方寸之間，?成為講述中國故事、傳播中國文化的重要載體，對?弘揚時代精神與民族文化具有深遠的歷史價值與現(xiàn)實意義。

（一）傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

架上連環(huán)畫以其獨特的藝術(shù)面貌，踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在連環(huán)畫家匠心獨運的筆觸下，從古代神話的奇幻想象到歷史人物的英雄傳記，從民俗風(fēng)情的細膩描繪再到時代楷模的頌揚謳歌，架上連環(huán)畫賦予悠久的歷史文化新的生機。架上連環(huán)畫不僅傳承了傳統(tǒng)連環(huán)畫的藝術(shù)精髓，而且融入了現(xiàn)代審美元素，以新穎的藝術(shù)形式重新講述經(jīng)典，使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會發(fā)展中煥發(fā)新的活力，可以說是在藝術(shù)創(chuàng)作中踐行了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。架上連環(huán)畫不僅極大地豐富了人民群眾的精神文化生活，更加深了年輕一代對中國文化的認同感與自豪感，成為連接過去與未來、溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，促進了中國文化的繁榮與發(fā)展。

（二）弘揚民族精神與促進社會美育建設(shè)

架上連環(huán)畫承載著弘揚民族精神的重要使命，對促進社會美育具有重要意義。架上連環(huán)畫以獨特的藝術(shù)語言與連貫的敘事方式，頌揚民族精神，緊跟時代步伐，謳歌社會的進步與發(fā)展。近十余年來，在國家級美術(shù)作品展覽中，架上連環(huán)畫將中華民族歷史長河中的英雄壯舉、優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德及深厚的文化底蘊，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)，不僅豐富了觀眾的精神世界，更激發(fā)著他們的愛國情懷與民族自豪感，并有力地推動了社會整體美育建設(shè)。同時，架上連環(huán)畫通過講述一系列引人入勝的故事，寓教于樂，引導(dǎo)觀眾樹立積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，為社會的和諧穩(wěn)定與繁榮發(fā)展提供了強大的精神動力和文化支撐，促進了社會正能量的傳播與弘揚。

（三）豐富與促進當(dāng)代美術(shù)的多元化發(fā)展

架上連環(huán)畫通過豐富的藝術(shù)形式與深厚的文化內(nèi)涵，為連環(huán)畫藝術(shù)帶來了新的發(fā)展機遇，也為中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。架上連環(huán)畫在媒介材料與藝術(shù)形式上具有開放性特點，吸引著越來越多的畫家運用不同畫種、不同材料、不同技術(shù)創(chuàng)作連環(huán)畫，使連環(huán)畫的形式語言更加豐富多樣，從而呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)面貌，促進了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。架上連環(huán)畫融入了現(xiàn)代審美觀念，通過與其他藝術(shù)形式的融合與碰撞，吸收了更多的創(chuàng)作思路與表現(xiàn)手法，拓寬了架上繪畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，推動了不同藝術(shù)領(lǐng)域間的交流與互動。近年來，中國美協(xié)連環(huán)畫藝委會與美術(shù)高校聯(lián)動教學(xué)、培訓(xùn)、創(chuàng)作、組織活動等，通過針對性的指導(dǎo)和系統(tǒng)性的培養(yǎng)，深度挖掘與鼓勵青年畫家從自身生活經(jīng)歷中汲取靈感，創(chuàng)作出更多貼近藝術(shù)本質(zhì)、更符合時代審美的優(yōu)秀連環(huán)畫作品，進一步推動了連環(huán)畫藝術(shù)的傳承與中國當(dāng)代美術(shù)的多元化發(fā)展。

四、結(jié)束語

架上連環(huán)畫在十幾年的發(fā)展歷程中，不斷融合多種藝術(shù)形式與材料媒介，積極探索與實踐多樣的表現(xiàn)方法，以鮮明的當(dāng)代性藝術(shù)特征，開辟出連環(huán)畫發(fā)展的新道路。在當(dāng)代社會的文化語境與審美觀念下，架上連環(huán)畫展現(xiàn)了畫家對藝術(shù)語言邊界的深入探索，推動了時代精神的傳承與弘揚，為連環(huán)畫藝術(shù)注入了新的活力。通過對架上連環(huán)畫藝術(shù)特征及其時代意義的深入研究，使我們可以更好地理解架上連環(huán)畫的審美價值與文化內(nèi)涵，并從中汲取創(chuàng)作靈感與精神啟示，為連環(huán)畫藝術(shù)的未來發(fā)展提供更多有益的參考與借鑒。

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作者單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院