摘 要：基于文化自信培育的初中道德與法治教學(xué)，離不開教師對(duì)教材的解讀和對(duì)教法的研究，更離不開教師引領(lǐng)作用的發(fā)揮。因此，主要從教材、教法、教師三個(gè)角度出發(fā)，分析如何在道德與法治教學(xué)中培育學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信；初中；道德與法治；教材；教法

作者簡(jiǎn)介：趙震（1969—），男，甘肅省蘭州市六十四中學(xué)。

為了培育學(xué)生的文化自信，初中道德與法治教師應(yīng)積極更新教育理念，堅(jiān)持以人為本，實(shí)施素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中，教師不僅要幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和情感認(rèn)同，從而堅(jiān)定他們的文化自信。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注教育教學(xué)熱點(diǎn)，形成正確的教育理念和認(rèn)知，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，加強(qiáng)對(duì)教材的解讀和對(duì)教法的研究，發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一、加強(qiáng)教材解讀，緊扣教材主線

（一）宏觀解讀

部編版初中道德與法治教材緊密結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)階段和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)置了不同的主題與內(nèi)容。其中，七年級(jí)教材以學(xué)校生活為基礎(chǔ)，同時(shí)融入家庭生活和社會(huì)生活元素，旨在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)與人交往，建立純真友誼，正確處理矛盾與沖突，培育道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)；八年級(jí)教材則以“社會(huì)”為核心概念，深入探究學(xué)生在社會(huì)中扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任，初步培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)；九年級(jí)教材則從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展層面展開，探討社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、世界觀，著重培育學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

（二）微觀解讀

微觀解讀是指對(duì)每個(gè)教學(xué)單元的具體內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，提取關(guān)鍵教學(xué)要素，包括仔細(xì)分析單元的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)知識(shí)、關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)以及其中蘊(yùn)含的文化自信要素等。通過研讀教材，發(fā)現(xiàn)每個(gè)單元都有其獨(dú)特的主題和核心內(nèi)容，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的文化元素。例如，在七年級(jí)教材中，通過講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)他們的文化自信。

在解讀教材的過程中，教師應(yīng)注重教材之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。初中道德與法治教材是一個(gè)有機(jī)整體，各冊(cè)教材、各單元、各課之間緊密相連。因此，在解讀時(shí)，教師需要從宏觀上把握教材的整體框架，同時(shí)結(jié)合微觀解讀，深入剖析每個(gè)單元的具體內(nèi)容，確保教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性［1］。

二、加強(qiáng)教法探究，增強(qiáng)文化自信

（一）致力于課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新

為確保教學(xué)方法具有創(chuàng)新性，教師需要以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在結(jié)合學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，做到教法圍繞學(xué)法，以學(xué)促教，并根據(jù)課程內(nèi)容、重難點(diǎn)知識(shí)選用相關(guān)素材，有針對(duì)性地選擇教學(xué)方法。教師通過行動(dòng)研究，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以創(chuàng)新培育學(xué)生文化自信的方法。

例如，在教學(xué)“延續(xù)文化血脈”時(shí)，教師需要深入挖掘其中的中華文化元素，采用熱點(diǎn)分析、情境體驗(yàn)、角色扮演、活動(dòng)模擬等教學(xué)方法，讓學(xué)生在自主、合作探究中積極參與課堂活動(dòng)。為深化學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解，教師可以組織學(xué)生開展與中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)的分享會(huì)和討論會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生深入思考傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并鼓勵(lì)學(xué)生暢談自己傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。

在教學(xué)“少年的擔(dān)當(dāng)”時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生理解少年立志的重要性，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，領(lǐng)悟智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由的內(nèi)涵，并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師需要采取多種教學(xué)方法。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以播放相關(guān)的視頻，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在正式教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，采用多種不同的方式引導(dǎo)學(xué)生展開探究，思考個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系。教師可以通過展示圖片、名言、視頻等材料強(qiáng)化思想引領(lǐng)，利用歷史人物故事培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，幫助學(xué)生了解中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，通過材料分析引導(dǎo)學(xué)生理解青少年應(yīng)有的情懷與抱負(fù)，包括傳承文化、愛國(guó)、弘揚(yáng)民族精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面。

為了引導(dǎo)學(xué)生深入理解青少年應(yīng)擁有的情懷與抱負(fù)，教師可以給學(xué)生展示教材相關(guān)內(nèi)容，如出國(guó)留學(xué)的學(xué)生的變化等，引導(dǎo)學(xué)生分析這種變化所反映的問題，從而加深他們對(duì)中國(guó)教育發(fā)展和國(guó)家對(duì)教育的重視的理解。在教學(xué)過程中，教師講授的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)涵蓋傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)愛國(guó)情感、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面，以幫助學(xué)生明確作為青少年對(duì)國(guó)家、對(duì)世界、對(duì)人類應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)［2］。

（二）致力于文化自信的內(nèi)化與踐行

在多元文化交融、信息爆炸的時(shí)代背景下，學(xué)生每天都在接觸來(lái)自世界各地的不同文化。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的文化信息，道德與法治教師肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究學(xué)習(xí)，辨析各種觀點(diǎn)，將文化自信內(nèi)化并踐行的重要使命。以九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課第一框“延續(xù)文化血脈”的第一目“中華文化根”的教學(xué)為例，為強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的文化自信教育，推動(dòng)文化自信的內(nèi)化與踐行，教師需要做好以下工作。

首先，為了使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解中華文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化是中華民族的根基和靈魂，是文化認(rèn)同和自信的重要來(lái)源。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)講述中華文化的輝煌歷史、偉大成就和獨(dú)特魅力，讓學(xué)生深刻感受到中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的包容性和開放性，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極吸收其他文化的優(yōu)秀元素，不斷發(fā)展自身的文化素養(yǎng)。

其次，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的文化行為，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。通過閱讀教材和相關(guān)資料，幫助學(xué)生深入了解中華文化的起源、發(fā)展和影響，感受獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚(yáng)世界的科技工藝以及異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)。同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、角色扮演、文化展覽等多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟中華文化的魅力。

最后，為了深化學(xué)生對(duì)中華文化的理解，教師還需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的案例和時(shí)事熱點(diǎn)開展分析和討論活動(dòng)。例如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民族習(xí)俗以及當(dāng)代文化現(xiàn)象，從中分析關(guān)于中華文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和自豪感［3］。

（三）致力于文化自信培育的情境創(chuàng)設(shè)

道德與法治教師應(yīng)充分利用教室和校園環(huán)境，挖掘隱性資源，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。例如，可以在教室設(shè)置學(xué)習(xí)園地，營(yíng)造濃厚的文化氛圍；布置文化園地，慶祝國(guó)家慶典和傳統(tǒng)節(jié)日；設(shè)立文化交流墻，選擇時(shí)政性強(qiáng)、可探究、與學(xué)生生活緊密相關(guān)的文化內(nèi)容，供學(xué)生討論；鼓勵(lì)學(xué)生展示學(xué)習(xí)心得和實(shí)踐經(jīng)歷；組織文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生參與制作文化宣傳冊(cè)。同時(shí)，設(shè)計(jì)校園文化展覽墻，并通過學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等渠道征求學(xué)生意見，共同打造充滿特色的校園文化環(huán)境。

為了喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使既有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合，幫助學(xué)生建立結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，教師要注重情境創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)“中華文化根”時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，以學(xué)生熟悉的青城古鎮(zhèn)為例，運(yùn)用VR技術(shù)讓學(xué)生在線游覽高氏祠堂、青城書院、青城隍廟、羅家大院等文化景點(diǎn)。通過播放視頻，分別從傳統(tǒng)民俗活動(dòng)（如英雄武鼓、燒秦檜、柴山）、民俗文化（如《西廂調(diào)》小曲、剪紙、刺繡）、特色飲食（如青城長(zhǎng)面、糝飯、陳醋）以及特色技藝（如水煙制作技藝）四個(gè)方面展示青城古鎮(zhèn)的魅力。這些視頻中融合了大量文化元素和民間藝術(shù)，不僅介紹了青城古鎮(zhèn)背后的西北民居和風(fēng)情，還引導(dǎo)學(xué)生探索“風(fēng)雅青城，仁義之鄉(xiāng)”美譽(yù)的由來(lái)。在情境渲染下，學(xué)生可以根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想，勾勒出一幅幅蘭州文化的畫卷。

通過這種方式，學(xué)生可以更深入地了解中華文化的根源，構(gòu)建出完整的中華文化知識(shí)體系，提升文化素養(yǎng)和批判性思維能力。因此，通過充分利用教室、校園以及地域文化資源，道德與法治教師可以為學(xué)生打造一個(gè)充滿文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和綜合素養(yǎng)［4］。

（四）致力于研學(xué)活動(dòng)的開展

為了深化學(xué)生對(duì)文化自信的理解，教師應(yīng)在組織課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生前往校外開展一系列緊密貼合學(xué)生生活的研學(xué)活動(dòng)。這些活動(dòng)旨在通過實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，讓學(xué)生更深入地了解地域文化的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。例如，在教學(xué)“少年的擔(dān)當(dāng)”時(shí)，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化自信的理解，在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往青城開展緊密貼合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的研學(xué)活動(dòng)，如表1所示。

三、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，激發(fā)學(xué)生的文化自信

（一）講述名人故事，樹立文化自信根基

在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)杰出的英雄人物，他們的思想、品德和行為都是道德與法治教學(xué)的寶貴資源。比如，墨子倡導(dǎo)兼愛非攻，主張和平共處；李時(shí)珍傾盡畢生心血編纂《本草綱目》，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；陶行知致力于教育事業(yè)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)新。這些歷史名人的故事不僅承載著豐富的歷史內(nèi)涵，還蘊(yùn)含著深刻的道德與法治智慧。通過講述這些故事，教師可以幫助學(xué)生深入了解這些名人的思想、品德和行為，從而汲取人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，激發(fā)他們的民族自豪感和文化自信。

（二）引用經(jīng)典名句，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

中華經(jīng)典名句言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了古人的智慧和思想，是中華文化的精髓所在。在道德與法治課堂中，教師可以巧妙地引用這些經(jīng)典名句，以此來(lái)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在領(lǐng)悟中華文化的同時(shí)，增強(qiáng)文化自信。例如，教師可以引用《禮記》中的“言有物而行有格也”，引導(dǎo)學(xué)生追求理想的人格；或者引用《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)修身明德的重要性。這些經(jīng)典名句不僅具有深刻的內(nèi)涵，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供正確的人生導(dǎo)向和價(jià)值觀念，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）挖掘家規(guī)家訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

家規(guī)家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的家庭美德和社會(huì)價(jià)值。在道德與法治課堂中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生收集和分享家規(guī)家訓(xùn)，讓學(xué)生在了解家庭美德的同時(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷和文化自信。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行家規(guī)家訓(xùn)分享活動(dòng)，讓學(xué)生分享自己的家規(guī)家訓(xùn)，并討論其意義和價(jià)值；或者通過分析一些具有代表性的家規(guī)家訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化中的家庭觀念和社會(huì)責(zé)任。通過這種方式，學(xué)生可以更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到家庭在文化傳承中的重要作用，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感［5］。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于文化自信培養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)是一個(gè)多維度、多層次的系統(tǒng)工程。在教材解讀方面，需要將宏觀與微觀解讀相結(jié)合，全面把握教材的核心內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向，理解文化自信的內(nèi)涵和要求，為文化自信的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在教法探究方面，要致力于課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過多樣化的教學(xué)手段和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；注重文化自信的內(nèi)化與踐行，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，開展研學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間和更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受中華文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。在發(fā)揮教師引領(lǐng)作用方面，強(qiáng)調(diào)教師的榜樣作用和引導(dǎo)作用，通過講述名人故事、引用經(jīng)典名句、挖掘家規(guī)家訓(xùn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華文化的精髓和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

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