《登泰山記》是姚鼐散文的代表作，文辭簡約，文風樸實，但細細品讀，文章含蓄雋永，意味深長。姚鼐此次泰山之行，無論是路線安排、行進時間、登臨過程都是獨特艱難的。我們可以通過文本分析和背景解讀，大致理解作者寫作本文真實目的，雪中登泰山，除夕觀日出，這是一場艱難的旅程，在艱難中突顯人物精神，艱難中收獲人生道理，艱難中開啟人生新境遇。文章雖簡，寓意卻深，是一篇不可多得的好文章。

一、一場艱難之旅：彰顯人物精神

初讀文本，可以清楚地知道，姚鼐此次泰山之行絕非易事，文中雖然沒有直接突出艱難，但在有限的文字里，多處著筆，言簡而意深，值得細細品味。

如登泰山之前的旅程描寫，“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！边B用“乘”“歷”“穿”“越”“至”幾個動詞，具體生動地寫出了作者自京城千里迢迢、風塵仆仆冒著風雪奔赴泰安的過程，充分表現(xiàn)了旅途之艱苦，當然，也體現(xiàn)了作者登臨泰山興趣之濃厚。

又如，登泰山之時的過程描寫：“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下……余始循以入……復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門?！币ω静谎下?，從中谷入，后進入西谷至山頂，而古時皆從東谷入，可以看出姚鼐有意選擇不同登山道路，而此條登山道路真可謂艱難：“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余……道中迷霧冰滑，磴幾不可登……回視日觀以西峰……而皆若僂?！弊髡咄ㄟ^“四十五里”“道皆砌石”“七千有余”“而皆若僂”等詞句，或正面描寫或側(cè)面烘托，寫出泰山之高峻，路途之漫長。又通過“迷霧冰滑”“幾不可登”等詞句，從云霧障目和冰滑難登中進一步突出了風雪中登山之艱險。

再如，登上泰山之后情境描寫：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面……山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！弊髡咄ㄟ^“戊申晦”“五鼓”“大風揚積雪擊面”等內(nèi)容，點明當時正處歲末除夕，天尚未亮，便來到日觀亭早早等候日出，“大風揚積雪擊面”更突出風之烈，天之寒，旅程之艱難。而結(jié)尾通過“三多”“三少”“三無”的描寫綜述泰山冬景的特點：巖石峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥飛絕，突出泰山的“環(huán)境極端惡劣”，從而突顯旅程之艱難。

雪中登山，特立獨行，尤顯君子高風。姚鼐的老師劉大櫆在《朱子穎詩集序》中提及姚鼐的泰山之行：“乙未之春，姬傳以壯年自刑部高歸田里，道過泰安，與子穎同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風，其幽懷遠韻與子穎略相近云。”

由上可見，姚鼐泰山之行是一場艱難的旅程，作者在行文過程中重點突出“艱難”，既是一種寫實，更是文章主旨表達的需要。唯有艱難才能見精神，才能見格調(diào)，作者不畏艱難、勇攀頂峰、卓然獨立的形象也就突顯出來了。

二、一場收獲之旅：領(lǐng)悟人生之理

泰山高峻雄奇，冬日登臨，以觀日出，肯定有非常之景，非登臨難以領(lǐng)略。姚鼐以非常膽魄游歷雪后泰山，把泰山雪后初霽的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來，令人震撼，令人感動，具體如下。

先寫泰山夕照：“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！弊髡卟谎员└采w青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照亮天南，形象生動地描繪出了泰山積雪的光彩。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠山水如畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，給人以美的享受。

再寫泰山日出：“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也。”作者按照時間順序描寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，寥寥數(shù)語，氣勢磅礴的日出景象就宛然在目。日出前“云一線異色”、日出時“須臾成五彩”、日出后“日上，正赤如丹”，從形狀、色彩和紅光的角度，描繪了旭日升騰時燦爛和躍動的歡態(tài)，而且還把長天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的絢麗壯美。對泰山日出景象的描寫，氣勢磅礴，奔放豪邁，其境界令人神往。

如此泰山冬日景象，不親自登臨，怎能欣賞得到呢？歷經(jīng)艱險，始得奇觀，我想，這樣的感受姚鼐應(yīng)該是充滿期待的，也是感受真切的。這和王安石在《游褒禪山記》中表達的道理有些相似：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠?！狈怯兄菊摺⒎怯辛φ?、非有物而相者不能至，不能悟，姚鼐此次泰山之行，雖說艱辛，但有收獲，既欣賞了獨特之景，又悟出了人生之理，也算不虛此行。蒼山負雪，皎潔的微光輝映著澄明透徹的人生境界；紅霞映日，絢麗的色彩啟發(fā)了開闊疏朗的生命襟懷。文字的背后，一位不畏艱難、特立獨行、滿懷大勇、心存大智的儒者形象躍然紙上。

三、一場重生之旅：開啟新的人生

在除夕這樣一個特殊的日子里，姚鼐頂著風雪交加的惡劣天氣，義無反顧地登臨險象環(huán)生的泰山之巔，僅僅是為了欣賞獨特的日出景象嗎？冬天登山已不多見，選擇除夕之時觀日出更是少之又少。作者為何于萬家團聚共度良時之日，于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪噴薄而出的紅日？弄清楚了這個問題，或許才能明白姚鼐寫作本文的真實原因。

理解文本深層的主旨，需要了解相關(guān)的寫作背景。乾隆三十九年（1774年），姚鼐42歲，官至刑部郎中、《四庫全書》館纂修，因與戴震、紀昀等學術(shù)觀念不合，決心辭官歸隱，著書立說，故以養(yǎng)病侍親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

有人認為，姚鼐除夕觀日出實屬偶然，而非刻意為之。此觀點不甚恰當，首先，從姚鼐辭官歸里的原因來看，“侍親”是借口，“養(yǎng)病”亦是借口，特別是后者，你無法想象一個身體不好的人能在天寒地凍之中登泰山看日出?！捌鋵W術(shù)觀點與四庫館內(nèi)尊崇漢學之士特別是戴震的學術(shù)觀點不合”（王達敏《姚鼐與乾嘉學派》）是直接原因，而主要原因則是“厭惡封建官場的腐朽險惡和堅持自己的個性獨立而‘不堪世用’”（周中明《姚鼐研究》），這在姚鼐自己的文章中也可見一斑：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾……則從容進退，庶免恥辱之大咎己爾?！保ā稄蛷埦龝罚┛梢?，姚鼐的泰山之行和辭官歸隱是有著很大關(guān)聯(lián)的，他不愿意再留在這樣的官場，與政見不合者為伍，無法實現(xiàn)自己的政治理想，于是毅然放棄所謂前途，只為堅持自己的理想信念。

其次，姚鼐此次泰山之行，并非“道經(jīng)泰安”，而是專程前往游覽。在姚鼐心中，泰山是一種精神的象征，正如他在詩中所寫：“男兒自負喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人?！薄耙ω居谑鲁鼍└疤┌?，與朱孝純二十八日登泰山，二十九日（是年除夕）觀日出，作《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》《登泰山記》等詩文，次年正月返京，隨即與四庫館中同僚道別南歸”（陳恒舒《關(guān)于姚鼐〈登泰山記〉的寫作背景》），可見并非歸里途中順道登臨泰山，而是專程前往。

再次，泰山乃風景與文化之名山，可寫內(nèi)容眾多，可作者對其他內(nèi)容幾乎視而不見，重點落筆于夕照與日出的描寫，尤其是泰山日出之景，可見其泰山之行，就是奔著日出而去，實乃刻意為之。

分析以上寫作背景，可以看出，姚鼐因厭惡封建官場而選擇辭官歸隱，此次泰山之行乃是專程前往，選擇除夕觀日出亦是刻意為之，從逼仄的官場出逃，迢迢千里，自京師乘風雪而來，就為著這一場莊嚴儀式——除夕登泰山，雪中觀日出。除夕原本就是中華民族辭舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，觀日出既是一種辭舊迎新的方式，更是汲取新的生命力量的途徑。正如作家王開嶺所說：“從詞的意義上說，黑夜意味著‘偃息’和‘孕育’；而日出，則象征著一種‘誕生’……迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊?！?/p>

除夕之日，登臨泰山之巔迎接新年日出，寄寓著深長的意味。泰山之行既是一場告別之旅，告別曾經(jīng)奮斗的官場，從此世上再無“姚刑部”“姚纂修”；也是一場重生之旅，精神之旅，在泰山之巔，以最開闊的胸懷，除舊迎新，迎接新的人生。1774年的最后一輪朝陽托舉著“惜抱先生”這個名字冉冉升起，光芒明亮而又溫潤厚實，姚鼐自此終獲釋然，得以療愈，開啟新生。我想，此刻的姚鼐一定會有“久在樊籠里，復得返自然”的欣喜之情，這或許就是所謂“辭官而不慍”的原因吧！

《登泰山記》行文簡練精悍，其意味雋永深長，作者將“泰山”“日出”這類自然之景與自己的精神境界相融合，在自然中找到生命的出口，獲取精神的力量，因此成就了別樣的“惜抱先生”。