詩歌是語言的藝術，也是情感的結晶。詩歌以精練的語言、豐富的意象、動人的韻律抒發(fā)作者的情思，傳達作者的心聲，給人以美的感受和心靈的震撼。因此，詩歌鑒賞既是語文學習的重要內(nèi)容，也是提升學生人文素養(yǎng)的重要途徑。但是，部分高中生在詩歌鑒賞方面存在一些問題，如對詩歌的意思理解不深、對詩歌的情感把握不準、對詩歌的藝術特色領悟不透等，這在一定程度上影響了他們詩歌鑒賞水平的提高。

針對這些問題，本文歸納出切實可行的“五步走”詩歌閱讀方法，即精讀品味，直觀感悟；細析探究，深入挖掘；拓展延伸，開闊視野；內(nèi)化吸收，靈活運用；實踐感悟，升華境界。這五個步驟環(huán)環(huán)相扣、循序漸進，既注重詩歌閱讀的基本功訓練，也強調(diào)詩歌鑒賞的方法指導；既突出詩歌閱讀的情感體驗，也重視詩歌鑒賞的能力提高。通過這“五步走”的詩歌閱讀訓練，高中生能深入理解詩歌內(nèi)容、準確把握詩歌情感、全面領悟詩歌藝術，真正實現(xiàn)由“學詩”到“悟詩”的飛躍，最終達到提高綜合鑒賞能力、塑造高尚情操的目標。

誠然，詩歌鑒賞沒有固定的模式，更無捷徑可走，需要我們只能在不斷地閱讀實踐中去探索、去感悟、去積累、去提高。但“五步走”的詩歌閱讀法無疑為高中生詩歌鑒賞水平的提高指明了一條路徑。本文對這一方法的詳細闡述和案例分析，希望對大家有所幫助。

一、精讀品味，直觀感悟

詩歌鑒賞的第一步就是要精讀詩歌，品味詩歌，在直觀的層面上感悟詩歌的藝術魅力。這一步主要包括兩個方面：一是朗讀吟誦，以領略詩歌的音韻之美；二是把握意象，以感受詩歌營造的意境。

（一）朗讀吟誦，領略韻律

詩歌作為一種文學體裁，其獨特之處在于詩人極為注重聲音的組合與韻律的把控，以抒發(fā)其內(nèi)心的情感。對高中生而言，鑒賞詩歌的首要步驟便是反復吟誦，以此深入體會詩歌所蘊含的音樂美。例如，姜夔的《除夜自石湖歸苕溪·其三》：“黃帽傳呼睡不成，投篙細細激流冰。分明舊泊江南岸，舟尾春風飐客燈。”通過朗誦此詩，我們能夠深切感受到詩人思歸情切而難以入眠的焦灼心境。同樣，《除夜自石湖歸苕溪·其五》中的“三生定是陸天隨，只向吳松作客歸”所展現(xiàn)的悠然超脫，也有著強烈的感染力。

（二）把握意象，品味意境

意象往往寄寓著豐富的情感，是詩人思想感情的載體。同時，意象的綜合也構成了詩歌的意境。意境是詩歌語言所描繪的生動形象與作者主觀情感交融而成的藝術境界。詩歌意境或明麗秀美，或空靈飄逸，或雄渾蒼茫，都給人以美的感受。在朗讀吟誦的基礎上，高中生還要注意把握詩歌中的意象，感受詩人營造的意境。如“黃帽”“激流冰”“春風”“客燈”等意象的運用，都極大地豐富了詩歌的內(nèi)涵。高中生要在反復吟誦中，設身處地感悟詩人的心境，領會詩歌的意境之美，準確把握詩歌所蘊含的感情。

二、細析探究，深入挖掘

精讀品味只是詩歌鑒賞的起點，要想真正讀懂一首詩，領會其藝術魅力，就必須進行深入細致的分析和探究。這是詩歌鑒賞的第二步，也是最關鍵的一步。這一步要在兩個層面上對詩歌進行深度解讀：一是品讀詞句，以感悟語境的特點；二是分析手法，以領會詩歌的藝術表現(xiàn)力。

（一）品讀詞句，感悟語境

詩歌是最講究語言的文學樣式，詩人在創(chuàng)作時往往會精心雕琢每一個字。因此，要領會詩歌的藝術魅力，就必須細細品味每一個詞、每一句詩，去感悟其中蘊藏的豐富內(nèi)涵。例如，李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句，從字面上看只是寫瀑布的雄偉壯觀，但細細品味，卻能感受到詩人豪邁奔放的浪漫情懷。再如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”一句，通過對歷史的追思和人生的感悟，表達了詩人博大深沉的胸襟氣度。由此可見，對詩句進行細致入微的品讀，是準確把握詩歌語境、領悟詩歌情韻的前提。

（二）分析手法，領會藝術

詩歌的表現(xiàn)手法，如比興、鋪陳、對比、夸張等，往往能夠增強詩歌的表現(xiàn)力。分析詩歌的表現(xiàn)手法，有助于更好地領會詩歌的藝術魅力。例如，杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”兩句，“春草”與“國破”形成鮮明對比，表達了詩人內(nèi)心的悲憤之情。再如，李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”三句，通過大量的疊詞，渲染了詩人孤寂凄清的心境?？梢?，分析詩歌的表現(xiàn)手法，是深入領會詩歌藝術特色的重要途徑。

三、拓展延伸，開闊視野

詩歌鑒賞不能僅限于文本本身，還要將詩歌置于更廣闊的背景中去考察，并與其他作品進行比較，這樣才能拓寬視野，加深對詩歌的理解和感悟。這是詩歌鑒賞的第三步，主要包括兩個方面：一是聯(lián)系時代背景，以加深對詩歌內(nèi)容的理解；二是比較閱讀，以拓寬詩歌鑒賞的思路。

（一）聯(lián)系背景，加深理解

詩歌創(chuàng)作有其特殊性，非常受詩人所處時代背景的影響。因此，在鑒賞詩歌時，學生要聯(lián)系作者創(chuàng)作的社會背景及人生經(jīng)歷等，這有助于更全面、更深入地理解詩歌的內(nèi)容和主旨。例如，在鑒賞杜甫的詩歌時，我們就要聯(lián)系“安史之亂”的社會背景，體會詩人憂國憂民的情懷。再如，鑒賞李商隱的詩歌時，我們要聯(lián)系詩人坎坷的人生經(jīng)歷，感受他內(nèi)心的孤寂和悵惘。詩歌內(nèi)容與創(chuàng)作背景緊密相關，在鑒賞詩歌時，只有將二者聯(lián)系起來，才能準確把握詩歌的深層內(nèi)涵。

（二）比較閱讀，拓寬思路

比較閱讀是鑒賞詩歌的重要方法。通過對不同詩歌的比較，可以拓寬詩歌鑒賞的視野，深化對詩歌的認識和理解。比較閱讀可以從多個角度展開，如比較不同詩人的風格特點、比較同一主題詩歌的不同表現(xiàn)等。例如，在鑒賞李白和杜甫的詩歌時，可以比較二者在藝術風格上的差異，體會“李杜詩篇萬口傳”的深刻內(nèi)涵。再如，在鑒賞詠物詩時，可以比較不同詩人筆下的“物”（如梅花）的形象，領悟詩人寄托的不同情懷。通過比較閱讀，可以發(fā)現(xiàn)詩歌的多樣性和豐富性，從而獲得更全面、更深刻的認識。

四、內(nèi)化吸收，靈活運用

詩歌鑒賞的最終目的，是感受詩歌的藝術魅力，領悟詩歌的思想內(nèi)涵，并在此基礎上實現(xiàn)自我的提升和發(fā)展。這就需要我們在鑒賞過程中注重內(nèi)化吸收，學會靈活運用。這是詩歌鑒賞的第四步。這一步主要包括兩個方面：一是學以致用，在實踐中融會貫通；二是遷移比對，做到觸類旁通。

（一）學以致用，融會貫通

詩歌鑒賞的過程，也是一個不斷內(nèi)化、消化的過程。我們要在鑒賞中不斷積累，在積累中加深理解，將所學所得內(nèi)化為自己的語言表達和思維方式。例如，在鑒賞古代詩歌時，我們要注意積累詩歌中的優(yōu)美詞句、精妙手法等，在寫作實踐中學以致用，使之成為我們自己的語言素材。再如，在鑒賞現(xiàn)代詩歌時，我們要學習詩人捕捉生活細節(jié)、表現(xiàn)內(nèi)心情感的方法，在生活實踐中加以運用，提高自己的觀察力和表現(xiàn)力。只有不斷學習、積累、運用，才能真正實現(xiàn)詩歌鑒賞能力的提高，做到學以致用，融會貫通。

（二）遷移比對，觸類旁通

詩歌鑒賞能力的提高，還體現(xiàn)在由此及彼dTgBmXc1cn6VKhwougbbUw==、觸類旁通的能力上。我們要善于將詩歌鑒賞的方法遷移到對其他文學樣式的鑒賞中，做到觸類旁通、融會貫通。例如，在鑒賞詩歌意象時，我們領悟到了意象在表情達意方面的重要作用，這一方法同樣適用于對散文、小說等文體的鑒賞。再如，我們在詩歌鑒賞中學會了聯(lián)系背景、把握時代特征的方法，這對于鑒賞其他文學作品也大有裨益。由此可見，只有善于遷移比對、觸類旁通，才能深化對詩歌鑒賞方法的理解，進而提高文學鑒賞能力。

五、實踐感悟，升華境界

詩歌鑒賞的最高境界，是在反復吟誦、細致品味的基礎上，與詩人心靈共鳴，實現(xiàn)情感的升華。這需要我們在鑒賞過程中注重實踐和感悟。這是詩歌鑒賞的第五步，也是最后一步。這一步主要包括兩個方面：一是切身體驗，以達到感同身受；二是心靈共鳴，以實現(xiàn)情感升華。

（一）切身體驗，感同身受

詩歌是人類情感的載體，鑒賞詩歌的過程也是一個情感體驗的過程。要真正讀懂一首詩，領會其中的情感，就必須設身處地地去感受詩人當時的心境，做到感同身受。唯有如此，才能真切地領悟詩歌的情感內(nèi)涵，實現(xiàn)與詩人情感的共鳴。例如，在鑒賞李白的《望廬山瀑布》時，我們要想象自己置身于瀑布之前，感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美景象，體會詩人由衷的贊嘆之情。再如，在鑒賞杜甫的《春望》時，我們要設想自己處在國破家亡的悲慘境遇中，這樣，不僅能體會詩人內(nèi)心的悲憤苦悶，更能對他的憂國憂民之情感同身受。

（二）心靈共鳴，情感升華

詩歌鑒賞的最終目的，是與詩人達到心靈的契合，實現(xiàn)情感的升華。這需要我們在鑒賞過程中，不斷豐富自己的情感體驗，提升自己的精神境界。例如，在鑒賞陶淵明的《歸園田居》時，我們反復咀嚼“采菊東籬下，悠然見南山”，領悟作者返璞歸真、淡泊名利的情感傾向，由此提升自己的精神境界。詩歌鑒賞帶給我們的，不僅是藝術的熏陶，更是心靈的凈化和情感的升華。

在詩歌鑒賞的過程中，高中生一定要主動投入自己的情感，在與詩人的心靈交流中實現(xiàn)情感的共鳴和升華，這樣才能真正領略詩歌的魅力，實現(xiàn)自我的提升和發(fā)展。正如清代詩人王士禛所言：“味摩詰之詩，如入鼎鼐氏之室，芳澤烱然，一洗胸臆?！痹姼梃b賞帶給我們的，正是這種“芳澤烱然”的心靈震撼和情感升華。