/寫作題目/

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的文本中，作者說(shuō)：“一部《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)直就是一本‘夢(mèng)境大全’！”而魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》卻說(shuō)：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！薄都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)力量來(lái)自真實(shí)，還是不真實(shí)？

請(qǐng)以“真實(shí)的力量”為話題，由《紅樓夢(mèng)》說(shuō)開(kāi)去，寫一篇文章，談?wù)勛约旱乃伎寂c辨析。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

本作文題是重慶兩江新區(qū)高一年級(jí)下學(xué)期期末監(jiān)測(cè)的考場(chǎng)作文。命題者提供材料，給出話題，關(guān)聯(lián)到試卷中的“現(xiàn)代文閱讀Ⅰ”，是典型的讀寫結(jié)合類材料話題作文。

首先，分析材料內(nèi)涵。

第一句話出自現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的文本，關(guān)鍵句“一部《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)直就是一本‘夢(mèng)境大全’！”是在文本“《紅樓夢(mèng)》寫了大大小小十幾個(gè)夢(mèng)，不僅量多，而且質(zhì)勝：有寫實(shí)之夢(mèng)，有象征之夢(mèng)；有主角之夢(mèng)，有配角之夢(mèng)；有實(shí)記其夢(mèng)，有醒后說(shuō)夢(mèng)；有詳寫之夢(mèng)，有略寫之夢(mèng)”的基礎(chǔ)上生發(fā)的感慨，不僅體現(xiàn)了作品“夢(mèng)的種類多”，也突出了作品如夢(mèng)似幻、虛實(shí)結(jié)合、詩(shī)意浪漫等特點(diǎn)。夢(mèng)雖為虛幻之物，卻是另一種真實(shí)。它是表達(dá)真實(shí)的藝術(shù)手段，夢(mèng)中所展現(xiàn)的人性是真切的，正是這種人性的真實(shí)性賦予了夢(mèng)觀照現(xiàn)實(shí)的力量。文學(xué)作品的真實(shí)包括生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，夢(mèng)屬于藝術(shù)真實(shí)，故而有藝術(shù)力量，所以有“質(zhì)勝”之說(shuō)。

第二句話引用魯迅的評(píng)價(jià)語(yǔ)，突出了“如實(shí)描寫”“無(wú)諱飾”“真的人物”這幾個(gè)關(guān)鍵詞。揣摩含義，“如實(shí)描寫”，指的是按照實(shí)際情況進(jìn)行描寫，意味著這個(gè)人真實(shí)生活中是什么樣，作品中就描繪成什么樣，通過(guò)如實(shí)描寫，反映真實(shí)；“無(wú)諱飾”即沒(méi)有隱諱和掩飾，不用別的話來(lái)回避掩蓋或裝飾美化，體現(xiàn)真實(shí)。正因?yàn)椤叭鐚?shí)描寫”和“無(wú)諱飾”，才塑造了“真的人物”，真的好人，真的壞人。很明顯，第二句話，突出強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)的力量”。《紅樓夢(mèng)》說(shuō)真實(shí)的話，寫真實(shí)的人，含真實(shí)的情。這是因?yàn)椴苎┣蹖?duì)筆下的人物都以慈悲之眼看待，他能看見(jiàn)人的壞，也能看見(jiàn)人的好；能看見(jiàn)世界的豐富與復(fù)雜，也能看見(jiàn)人世間不變的真相，以及真相背后如“生活之欲”的底層邏輯，因此有動(dòng)人的藝術(shù)張力。

第三句話是命題者基于前兩句話的描述，發(fā)出了思辨性的追問(wèn)：“《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)力量來(lái)自真實(shí)，還是不真實(shí)？”考生可以回答來(lái)自真實(shí)，也可以回答來(lái)自不真實(shí)，還可以回答是真實(shí)與不真實(shí)的統(tǒng)一。單從材料的取向來(lái)看，只是客觀陳述，沒(méi)有偏頗一方，由考生自行判斷。

其次，分析引導(dǎo)語(yǔ)。

在材料之后，命題直接拋出了話題“真實(shí)的力量”。該話題隱含著命題者的意圖，即希望考生從“真實(shí)”的角度去談，為考生提供了引導(dǎo)性的回答方向。所謂“真實(shí)”，就是與客觀事實(shí)相符，不虛假。但作文題不能只談“真實(shí)”，還應(yīng)談哪些“真實(shí)”造就了力量，“真實(shí)”帶來(lái)了哪些好處?！坝伞都t樓夢(mèng)》說(shuō)開(kāi)去”意味著不能完全脫離《紅樓夢(mèng)》，要談《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的真實(shí)力量，再宕開(kāi)談其他領(lǐng)域（6ImNWTvY2QetLtT2rFRSZw==如政治、教育、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)等）或場(chǎng)景中“真實(shí)的力量”。“談?wù)勛约旱乃伎寂c辨析”，要求考生談自己對(duì)“真實(shí)的力量”和“《紅樓夢(mèng)》真實(shí)的力量”的思考、見(jiàn)解，同時(shí)要做“辨析”，即辨別和分析。辨別《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)力量是來(lái)自真實(shí)還是不真實(shí)，這與材料的最后一句話相呼應(yīng)。還需分析《紅樓夢(mèng)》真實(shí)力量的體現(xiàn)，或者不真實(shí)力量的體現(xiàn)，要體現(xiàn)一定思辨性。

所以，綜合材料及引導(dǎo)語(yǔ)，本作文題的寫作任務(wù)有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：圍繞“真實(shí)的力量”談，從《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)寫起并生發(fā)，體現(xiàn)“真實(shí)”與“不真實(shí)”的辯證。做到這三點(diǎn)，即切合題意。

佳作展示一

較真 為真 敢真

⊙ 重慶市禮嘉中學(xué)校 吳曉瑩

紅樓一夢(mèng)，亦是浮生一夢(mèng)，但讀者卻能從夢(mèng)中看出真，感受真實(shí)的力量。依我之見(jiàn)，無(wú)非源于“三真”——較真，為真，敢真。

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。與自己較真，是遵從內(nèi)心的選擇。

紅樓之夢(mèng)，庶幾亦是曹公未歇之浮生，不叩心而作，何得流芳之名？蘇格拉底振聾發(fā)聵之言“認(rèn)識(shí)你自己”，早已蘊(yùn)含了此理。遵從內(nèi)心，我們方能理解姚鼐宣告的“前生定結(jié)名山諾，到死羞為《封禪文》”；方能體會(huì)李白賜金放還后的人格宣言“洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得”；方能體悟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的境界。掩卷沉思，他們無(wú)不遵從內(nèi)心，而在紛亂中找尋到自己心中的一片薔薇。

沉鱗潛泳，和光同塵。與自己為真，是浩浩于沉潛之路。

老子《道德經(jīng)》記：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！闭\(chéng)哉斯言！觀曹公二十年于悼紅軒中作《紅樓夢(mèng)》，蓋其有始而沉潛之因果。所謂“靡不有初，鮮克有終”也，揆覽諸往，有蒲松齡十年設(shè)茶采風(fēng)，伏案寫作，鑄就了《聊齋》傳世。葉嘉瑩入世拼愁，繼靜絕學(xué)，傳承萬(wàn)里《詩(shī)經(jīng)》文化?？蓱z天才仲永，泯然眾矣，不沉潛于學(xué)故也。杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，終踐“補(bǔ)舜衣之志”。此四人者，或由沉潛迸發(fā)真的力量，或泯然眾人?？梢?jiàn)為真，需為“沉潛”。

心之所向，素履以往。敢真，敢直面一切，敢無(wú)罔而追求所向，方盡顯真實(shí)的力量。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活?！辈芄鞍肷ьD，但最終能直面炎涼，并將真實(shí)一絲不茍地存于《紅樓夢(mèng)》中，恰恰與這句話相得益彰。同樣，史鐵生在地壇的風(fēng)塵洗滌后，已明了“我已不在地壇，地壇在我”，并在文學(xué)中探索生命哲學(xué)。這同樣是真實(shí)的力量賦予他的知其不可為而為之的勇氣。他們敢于直面真實(shí)，因而能體悟真實(shí)的力量。因?yàn)檎婢驮⒂诓桓抑币曋小?/p>

紅樓一夢(mèng)，說(shuō)是虛假之夢(mèng)也無(wú)妨，但這假中，是對(duì)真實(shí)的考量，對(duì)真實(shí)的創(chuàng)作，對(duì)真實(shí)的升華。因而，它又迸發(fā)出無(wú)限的真實(shí)的力量，啟示著我們較真、為真與敢真。

/點(diǎn) 評(píng)/

該文有三大特點(diǎn)：一是用語(yǔ)典雅、精煉?？忌朴梦难栽~匯，如“庶幾”“叩心”“誠(chéng)哉斯言”“蓋”“揆覽諸往”等，文白交叉使用，增強(qiáng)了文章的典雅性。二是旁征博引?？忌霉沤裰型饷?，且多是教材中關(guān)涉到的名人名句，說(shuō)明考生不僅積累豐富，而且能活學(xué)活用，有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。三是思辨性強(qiáng)。文章以《紅樓夢(mèng)》“夢(mèng)中看出真”，引出“三真”觀點(diǎn)；然后分別舉例論證“較真”“為真”“敢真”，處處都關(guān)涉著《紅樓夢(mèng)》及其作者曹雪芹的辨析，有效闡釋了“真實(shí)的力量”之內(nèi)涵。

（指導(dǎo)老師：石莉）

佳作展示二

揭開(kāi)夢(mèng)幻之紗 感受真實(shí)力量

⊙ 重慶兩江新區(qū)西南大學(xué)附屬中學(xué)校 黃方翊

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！闭鎸?shí)與夢(mèng)幻相互交織、相互影響，但夢(mèng)幻猶如在云端跳舞，而真實(shí)則如同在地面步行。吾以為當(dāng)代青年應(yīng)把握真實(shí)，巧借夢(mèng)幻，揭開(kāi)夢(mèng)幻面紗，感受真實(shí)力量。

《紅樓夢(mèng)》一書中，藝術(shù)的力量來(lái)自真實(shí)還是夢(mèng)幻，眾說(shuō)紛紜。依吾之見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)力量離不開(kāi)夢(mèng)幻，但其力量的本源卻是真實(shí)。

以真實(shí)為墨，勾勒畫卷底蘊(yùn)。

艾青曾言：“夢(mèng)里走了千萬(wàn)里，醒來(lái)還是在床上?！边@句話戲謔地點(diǎn)出了真實(shí)的重要性。唯有以真實(shí)為底，我們才能行至千里。《紅樓夢(mèng)》中藝術(shù)力量的本源來(lái)自真實(shí)，曹雪芹深受封建社會(huì)的束縛，在目睹了社會(huì)的黑暗后，把個(gè)人的親身感受與經(jīng)歷融入《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，從而使我們得以看見(jiàn)繁華背后的黑暗現(xiàn)實(shí)。真實(shí)是固有的客觀本質(zhì)，我們所有的想法、觀念都是對(duì)真實(shí)的映射。君可見(jiàn)，李白生于盛世唐朝，他以浪漫的語(yǔ)言描繪盛唐的輝煌。而反之可見(jiàn)，杜甫遭遇安史之亂，因目睹了國(guó)家破碎，他用現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言批判社會(huì)。兩位詩(shī)人的作品都是基于對(duì)時(shí)代的反映，是以真實(shí)作為基礎(chǔ)。揆諸當(dāng)下，作為青年的我們更應(yīng)腳踏實(shí)地，不天馬行空，以真實(shí)為墨，勾勒青春畫卷。

以夢(mèng)幻為彩，渲染畫卷水墨。

夢(mèng)幻是詩(shī)意的想象與真實(shí)的渴求，是對(duì)美好生活的向往，亦是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種映射?！笆且且?，化為蝴蝶”，夢(mèng)幻是虛構(gòu)的，但如果我們巧借夢(mèng)幻就更能感受真實(shí)的力量。譬如《紅樓夢(mèng)》中“由來(lái)同一夢(mèng)”，包含大大小小十幾個(gè)夢(mèng)，是作者筆下的夢(mèng)境大全。賈寶玉的太虛夢(mèng)境深刻揭示了人物的命運(yùn)，秦可卿的托夢(mèng)則隱喻了賈府的興衰。這些看似虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，充實(shí)了整部作品，更加深刻地闡明了主旨，讓作品更有詩(shī)意與美感。由此觀之，夢(mèng)幻是可以一定程度服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的。它如同一面明鏡讓我們更好地追求美好的生活。青年人也可以做夢(mèng)存夢(mèng)，以夢(mèng)為馬，于現(xiàn)實(shí)中努力學(xué)習(xí)，追趕目標(biāo)。

夢(mèng)幻與真實(shí)看似對(duì)立不可交織，但究其本質(zhì)，他們都是真實(shí)力量的不同表現(xiàn)。只有將夢(mèng)幻與真實(shí)相融合，才能構(gòu)筑出真正的人生。

回溯歷史的雪泥鴻爪，浸染歲月的丹青筆墨，從文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》到我們的生活實(shí)際，夢(mèng)境與真實(shí)交織。吾儕青年當(dāng)于真實(shí)立足，于夢(mèng)幻回首，感受真實(shí)魅力，于人生曠野中掇拾滿園春色。

/點(diǎn) 評(píng)/

本文緊扣“揭開(kāi)夢(mèng)幻面紗，感受真實(shí)力量”，將夢(mèng)幻與真實(shí)對(duì)舉。先結(jié)合艾青之語(yǔ)，舉李白、杜甫之例，觀照曹雪芹的親身經(jīng)歷，論證了真實(shí)的重要性；再細(xì)剖《紅樓夢(mèng)》巧借夢(mèng)幻所帶來(lái)的真實(shí)力量，論證了夢(mèng)的重要意義；最后將二者融合，探究其“真實(shí)的力量”，構(gòu)筑了真正的人生。作者不僅揭開(kāi)了“夢(mèng)幻的面紗”，看到了事物的本質(zhì)，點(diǎn)出了文章的觀點(diǎn)，也充分辨析了《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)與不真實(shí)，展現(xiàn)了作者的思辨能力。

（指導(dǎo)老師：石莉）

佳作展示三

以真實(shí)力量，融夢(mèng)于實(shí)

⊙ 重慶兩江新區(qū)西南大學(xué)附屬中學(xué)校 李彥希

于現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的文本作者而言，《紅樓夢(mèng)》是詩(shī)意化的“夢(mèng)境大全”；于魯迅而言，則充斥著真實(shí)的描寫和人物?！都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)力量是真實(shí)還是不真實(shí)，誰(shuí)是誰(shuí)非？芻蕘之見(jiàn)：《紅樓夢(mèng)》以真實(shí)力量，融夢(mèng)于實(shí)。

真實(shí)之力，是去偽存真，是去浮夸而求質(zhì)樸，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀書寫。然而真實(shí)的力量亦可融夢(mèng)于實(shí)?！都t樓夢(mèng)》中的寫實(shí)之夢(mèng)、象征之夢(mèng)等都寄托于真實(shí)的社會(huì)人生，何嘗不是一種真實(shí)？真實(shí)與如夢(mèng)境般的不真實(shí)，是相契合的整體而非相割裂的個(gè)體。唯有將真實(shí)力量融夢(mèng)于實(shí)，才能發(fā)揮藝術(shù)的力量，放諸個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家，方顯其寶貴價(jià)值。

以真實(shí)力量，融夢(mèng)于實(shí)，無(wú)疑是文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值之一。路遙筆下《平凡的世界》中的孫少安、孫少平、田曉霞等普通人物，扎根于農(nóng)村家鄉(xiāng)的土地，他們懷揣著各自的人生理想堅(jiān)持不懈地前行。真實(shí)的筆觸與虛構(gòu)的人物共同寫就時(shí)代洪流，激發(fā)出令人感動(dòng)震撼的藝術(shù)力量。劉慈欣在《三體》中，著眼于當(dāng)代中國(guó)科技與文化等現(xiàn)狀，放眼外太空，構(gòu)建出一個(gè)看似無(wú)序卻又瑰麗無(wú)比的亂紀(jì)元。他以真實(shí)的力量，融夢(mèng)于實(shí)，將觸手可及的萬(wàn)物與遙遠(yuǎn)的星空相融合，為文學(xué)藝術(shù)作品注入了新的趣味。

以真實(shí)力量，融夢(mèng)于實(shí)，亦能為普通人帶來(lái)啟示。君可見(jiàn)，無(wú)數(shù)青年懷揣著回歸田園之夢(mèng)回到鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)了新的生存價(jià)值，助力鄉(xiāng)村振興。君可見(jiàn)，田鵬懷揣拾起京繡的夢(mèng)想，向真實(shí)世界尋求靈感，復(fù)興燕京絕技。與之相反，網(wǎng)絡(luò)短視頻中虛擬的“打工人”人設(shè)，因其真實(shí)性引起無(wú)數(shù)網(wǎng)友共鳴。由此觀之，融夢(mèng)于實(shí)，恰當(dāng)處理真實(shí)與不真實(shí)的關(guān)系，巧借力才能有所收獲。

以真實(shí)的力量，融夢(mèng)于實(shí)，也是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要準(zhǔn)則。中國(guó)高舉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的旗幟，同時(shí)腳踏實(shí)地，將之與當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，在復(fù)興的道路上奮勇前行。反觀部分歐美國(guó)家，高喊著讓人民過(guò)上美好生活的口號(hào)，實(shí)行高福利政策，全然不顧本國(guó)所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力，最終造成貧富差距擴(kuò)大、負(fù)債累累的嚴(yán)重后果。唯有以真實(shí)力量為基，融夢(mèng)于實(shí)，才能踏實(shí)邁出每一步，國(guó)家才能在全球競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

以真實(shí)力量融夢(mèng)于實(shí)，將真實(shí)與不真實(shí)辯證統(tǒng)一為一個(gè)整體，終能匯聚強(qiáng)大的力量。

/點(diǎn) 評(píng)/

該文緊扣真實(shí)的力量，通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《三體》以及現(xiàn)實(shí)生活中的例子，把握住了“真實(shí)與夢(mèng)境如何相融”的主題，展現(xiàn)了較強(qiáng)的理論分析能力。文章從文學(xué)、個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)層面展開(kāi)論述，層次分明，邏輯嚴(yán)密，有豐富具體的事例，能多角度分析論證觀點(diǎn)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的邏輯思維能力和表達(dá)能力。如果文章結(jié)尾部分改為“‘以真實(shí)力量，融夢(mèng)于實(shí)’不僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的要求，更是對(duì)個(gè)人理想和國(guó)家發(fā)展的指引。只有這樣，我們才能在虛實(shí)結(jié)合中找到前行的力量，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定而長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展”，更佳。

（指導(dǎo)老師：石莉）