考場作文因受時(shí)間限制必須盡快落筆，如何快速找到切入主題的思路顯得尤為重要。通過多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，筆者認(rèn)為考生應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞命題者所提供的文字材料，采用以下三種實(shí)用高效的方法，可瞬時(shí)切入主題，確定思路，迅速落筆成文。

一、因果追問法

考場作文若有三個(gè)分論點(diǎn)加持，輔之以三個(gè)對應(yīng)的典型事例，就可以輕松地完成。那么分論點(diǎn)從何而來，“因果追問法”則是極為有效的工具。因?yàn)樗伎肌盀槭裁础笔侨祟惖奶煨?，所以考生在提煉出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行三個(gè)角度的提問，即為什么（原因）、怎么辦（做法）、怎么樣（作用），就能夠快速拉出作文的整體框架，并迅速成文。

例1.（2024年高考新課標(biāo)Ⅰ卷）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

下面是考生的寫作片段：

我們被未知之境深深吸引，身懷信念，于是收拾行囊，踏上了探索之路。對此，我有三問。

出發(fā)之問：我們?yōu)槭裁匆剿魑粗常?/p>

史鐵生曾言：“它有無限的未知，我有無限的知欲；它有無限的阻障，我有無限的跨越阻障的向往?！碧剿魑粗?，是蓬勃的生命力對不斷前行的必然需求，它轉(zhuǎn)動(dòng)著個(gè)體不懈求索的命運(yùn)齒輪。每個(gè)人對未知之境的不斷探索，一步一步地推動(dòng)著歷史的車輪滾滾前行。

行路之問：我們怎樣才能穩(wěn)步探索未知之境？

“沒關(guān)系，重要的是不要迷失方向。”是啊，只要你敢想——找對了路，又敢做——邁出了第一步，探索未知似乎就不再那么困難。屠呦呦、加來道雄正因?yàn)楦蚁肭叭怂桓蚁耄易銮叭怂桓易?，才走到了前人不曾走到的未知秘境去。作為新時(shí)代青年，亦需要“敢想”和“敢做”兩個(gè)助力，方能在探索未知的道路上愈行愈遠(yuǎn)。

結(jié)果之問：我們探索未知之境能收獲什么？

或許有人會(huì)問：“探索未知之境有什么好處？待在舒適區(qū)不好嗎？”對此，我會(huì)回答：“舒適區(qū)固然輕松，卻失去了生命的趣味?！碧剿魑粗硯Ыo我們的不只是物質(zhì)上的豐盈，更多的是精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。它充盈了我們的內(nèi)心，讓我們有了向更遠(yuǎn)、更深處探索的不竭動(dòng)力。

（《探未知我有三問，赴山河吾輩同行》）

【技法解析】2024年高考新課標(biāo)Ⅰ卷作文題新鮮有趣，思辨性強(qiáng)，對來年的高考作文命題有明顯的導(dǎo)向性。這名考生在作文開頭明確地亮出了中心論點(diǎn)：人類的好奇心與人類社會(huì)的發(fā)展，決定了我們所遇到的問題只會(huì)越來越多。圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，該考生使用“因果追問法”迅速分解出三個(gè)分論點(diǎn)：①為什么要探索未知之境？②怎樣才能穩(wěn)步探索未知之境？③探索未知之境能收獲什么？思路清晰，思維活躍，語言生動(dòng)，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

二、反向假設(shè)法

反向假設(shè)法，即在列舉事實(shí)論據(jù)后，通過假設(shè)與前面事實(shí)相反的情況（正面舉例，反面假設(shè)；反面舉例，正面假設(shè)），與原事實(shí)進(jìn)行對比，從而自然引出相應(yīng)的結(jié)果。這種結(jié)果顯然不是人們所期待的，從而達(dá)到強(qiáng)調(diào)事實(shí)論據(jù)、證明論點(diǎn)的效果。

例2.（2024年高考上海卷）生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

下面是考生的寫作片段：

我們熱愛春天，因?yàn)樗被ㄋ棋\；我們熱愛音樂，因?yàn)樗錆M魅力。但如果花朵只有一種顏色，春天還能絢麗多彩嗎？如果樂曲只有一種旋律，聽眾還能沉醉其中嗎？世間萬物無論認(rèn)可度如何，都有其獨(dú)特風(fēng)格與存在意義，也正是有這些差異，才有了豐富多彩的世界。而反觀當(dāng)下，對于高認(rèn)可度的事物，人們往往會(huì)過度推崇，甚至奉為圭臬；反之則嗤之以鼻、漠視乃至鄙棄。我們應(yīng)當(dāng)給予違背“認(rèn)可度”的“差異性”一些尊重，以謙卑之心去認(rèn)識、了解事物，而不是一味地用認(rèn)可度區(qū)分高下，劃分三六九等，將自身的傲慢置于事物的本質(zhì)之上。

（《于“認(rèn)可度”中著一冷眼》）

【技法解析】這是典型的反向假設(shè)思維。通過審讀作文題，該考生自然就聯(lián)想到了生活中的兩個(gè)常見事物——花朵、樂曲；并由此提出與現(xiàn)實(shí)生活明顯相悖的反向假設(shè)：如果花朵只有一種顏色，如果樂曲只有一種旋律……顯然，這是不堪想象的結(jié)果。錯(cuò)誤被證偽，那么該考生正確的論點(diǎn)便得以確立。這就是論證中“反向假設(shè)法”的魅力。

三、順藤摸瓜法

在議論文寫作中，事例論據(jù)是支撐論點(diǎn)、豐富內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)字?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)的主要手段。因此，考生應(yīng)以命題者提供的核心文字為指引，運(yùn)用“順藤摸瓜法”在自己的素材庫里進(jìn)行相似性搜索，尋找有力的論據(jù)，對接論點(diǎn)，為己所用。

例3.（2024年高考天津卷）在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國家，都會(huì)面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。

下面是考生的寫作片段：

敢于“自定義”，勇往直前，彰顯風(fēng)華。多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。穿越時(shí)空的隧道，只有那些敢于自定義的篤信之士方可留下生命的印記。君不見，陶淵明敢于“自定義”，秉持“不為五斗米折腰”的傲骨返歸自然。君不見，革命先輩們敢于“自定義”，為打破一個(gè)舊世界，在嘉興紅船上點(diǎn)燃中國革命的火種。君不見，鐘芳蓉敢于“自定義”，在眾人的冷眼嘲諷中堅(jiān)持自己的考古夢，以纖弱的雙臂擎起保護(hù)中國文物、守護(hù)中華文化的夢想。只爭朝夕，不負(fù)韶華。吾儕青年應(yīng)敢于用“自定義”彰顯青春的鋒芒，在勇往直前的磨礪中塑造自我。

（《滿天霜月花邊宿，無復(fù)莊周夢蝶狂》）

【技法解析】該作文片段能夠抓重點(diǎn)、明方向、勇舍棄。作者在審題時(shí)能夠領(lǐng)會(huì)命題者的意圖，深知“自定義”這三個(gè)字遠(yuǎn)重于“被定義”，于是順藤摸瓜，快速檢索，搜集出了“陶淵明、革命先輩、鐘芳蓉”等有力的人物論據(jù)。整體來看，該段文字思路明確、節(jié)奏明快、論點(diǎn)鮮明、首尾照應(yīng)、語言簡潔、排比造勢，備考考生可將其作為范文來參考。

為使考生更深入地理解上述三種方法，筆者分開講解并舉例。在實(shí)際寫作中，考生可將三種方法融合使用。先用“因果追問法”立框架，再用“反向假設(shè)法”亮觀點(diǎn)，后用“順藤摸瓜法”舉例證，如此則佳作速成，高分必得。

/模擬訓(xùn)練/

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國詩人歌德說：“人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)?！濒斞赶壬f：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

思路點(diǎn)撥

材料中引用的歌德名言不難理解。魯迅的話出自《且介亭雜文末集·這也是生活》，是魯迅先生病逝前一個(gè)月在病中展示出來的思想。我們可以理解為先生在文章中仍然心系社會(huì)、關(guān)注民眾疾苦，這體現(xiàn)了他胸懷天下的高度社會(huì)責(zé)任感。通過兩位大師的名言，我們可以提煉出材料的中心論點(diǎn)——人生可以有多種選擇，但為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)必定是最大的價(jià)值。

因果追問法（圍繞中心論點(diǎn)三問）

為什么？——自然界的普通動(dòng)物都是為自己生存，但人畢竟是有思想，有感情的高等動(dòng)物，這就決定了人的格局不只停留在自身。怎么辦？——在確立遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)，腳踏實(shí)地將本職工作做好做優(yōu)。怎么樣？——人人為我，我為人人，引領(lǐng)并改善整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

反向假設(shè)法＋順藤摸瓜法

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋文豪范仲淹的名言。正是因?yàn)榉吨傺蛽碛小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的胸懷，為國家的未來、民族的命運(yùn)殫精竭慮，致力于普通百姓的幸福生活，才被明代大儒朱熹譽(yù)為“有史以來天地間第一流人物”。但如果范仲淹完全以“自我”為中心，只追求個(gè)人的功名利祿、安逸享樂，而忽視百姓的艱難困苦，這樣的文正公絕不會(huì)贏得后人的敬重與頌揚(yáng)。即使他創(chuàng)作出再多詩文名句，亦難以成為中華文明史上熠熠閃光的歷史人物。