文章是一句句寫出來的，組句成段，連段成篇，一篇文章就是一個有機整體。句子表意要通順連貫，段落之間要緊湊銜接，這些都離不開必要的過渡技法。寫文章倘若不注意過渡，不僅意思不連貫，讀來令人費解，而且文句散漫，通篇文章如一盤散沙，生拉硬拽的拼湊堆砌，何以稱其為美文佳篇？所以說，寫文章時“過渡意識”必不可少，考場作文更要注重運用過渡技法，讓寫作過程更順暢、作文更有可讀性。

過渡技法是借助一定的語句或段落自然銜接上下文，從而做到連貫順暢，表意清晰明了?？忌鷮懳恼滦栌小斑^渡意識”，更要注重運用“過渡技法”，讓作文成為一個有機整體。

下面我們結(jié)合考場佳作，舉例分析，供大家學(xué)習(xí)借鑒。

技法一：在內(nèi)容轉(zhuǎn)換處過渡

一篇作文往往由幾部分內(nèi)容構(gòu)成，不同內(nèi)容之間需要借助過渡段來及時切換。內(nèi)容如果跳躍性太大，缺少必要的銜接轉(zhuǎn)換，就會像組裝的模塊，很難經(jīng)得住推敲。因此，內(nèi)容之間的過渡是最常用的銜接技巧，比如下面的片段。

當然，歷久者有傳承也，彌新者能發(fā)展也。根據(jù)黑格爾辯證法，新的事物蘊含在舊的事物中，新不是“憑空而來”者，新有它“舊”的基礎(chǔ)?！都t樓夢》本身也傳承了明清傳統(tǒng)小說的寫法，其中的傳統(tǒng)文化要素包蘊萬千，后來衍生出的紅樓醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、書畫學(xué)等就是傳承發(fā)展的產(chǎn)物，可謂推陳出新，歷久彌新。

——選自2024年高考北京卷優(yōu)秀作文《歷久彌新》

該片段是北京卷優(yōu)秀作文《歷久彌新》的第4段，作者在上一段闡釋了曹雪芹《紅樓夢》因為“有難以磨滅的藝術(shù)價值，所以能夠經(jīng)久不衰，活力永存”的道理后，在強調(diào)事物本身具有可貴價值的基礎(chǔ)上，該段進一步拓展，點明新事物蘊含在舊事物之中的道理，同時點題“推陳出新，歷久彌新”。由此過渡到下一段：“‘久’與‘新’的判斷關(guān)鍵取決‘人’”，因為“除事物價值本身外，人對‘久’與‘新’的傳承協(xié)調(diào)發(fā)展才是歷久彌新的關(guān)鍵所在”。該段承上啟下，方顯內(nèi)容順理成章。正是有了這一段的過渡，文章才有了逐層深入的邏輯鏈，這樣的過渡段不僅便于內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，還有對題意的加深，從而將論證引向深入。

技法二：在段首銜接處過渡

每段開頭都是為引出下文服務(wù)的，第一句話或者詞語、短語都有其特定作用，自然需要作者斟酌選定。但優(yōu)秀作文不應(yīng)僅僅關(guān)注于此，還應(yīng)該使上下文連通、前后文呼應(yīng)，產(chǎn)生更好的整體效果。比如下面的片段。

然而，這就意味著成人可以理所應(yīng)當?shù)毓?jié)省每一步探尋的過程而直接抵達結(jié)論嗎？答案自然是否定的。恰恰相反，成人更應(yīng)當放下“結(jié)論至上”觀點，呼喚童心的回歸，在好奇心的指引下追尋答案。

此外，提問也往往是對權(quán)威的質(zhì)疑，正是在不斷地提問與質(zhì)疑中，我們得以走出蒙昧，通向真理。正如伽利略對“地球中心主義”的質(zhì)疑，馬丁·路德對天主教義的提問，開啟了現(xiàn)代科學(xué)的大門，迎來了理性文明的曙光。

同時，提問也使人省視自身，提升自我。曾子曰：“吾日三省吾身?！痹诱窃趯ψ晕倚摒B(yǎng)的反復(fù)追問中，不斷錘煉自我，抵達“至善”的境界，修成仁人。

然而，對提問的強調(diào)并不代表我們可以放棄“最終答案”?！敖Y(jié)論”亦是促使社會發(fā)展進步的動力，啟蒙運動基于先賢的質(zhì)疑與提問，總結(jié)出現(xiàn)行的自由民主制度，科學(xué)家們在理性主義的引領(lǐng)下得出結(jié)論，解答前人的疑問，于是，嫦娥奔月、夸父逐日的浪漫神話逐漸成為觸手可及的現(xiàn)實。

——選自2022年高考上海卷考場優(yōu)秀作文《永葆童心，追尋答案》

選段屬于典型的詞語（關(guān)聯(lián)詞）過渡。單看段首詞“然而、此外、同時、然而”便不難看出作者思維的嚴謹清晰。文章由前面“大人們往往更注重結(jié)論”的一般性論述，轉(zhuǎn)向闡釋成人更應(yīng)當追尋答案而提問的分析，“此外、同時”引出兩段有關(guān)思考提問的種種價值。但文章并未止步于“提問”，而是宕開一筆，再次以“然而”段進一步提出“對提問的強調(diào)并不代表我們可以放棄‘最終答案’”，論述求索結(jié)論的可貴。如此“三步走”“兩轉(zhuǎn)折”，以鮮明的段首過渡詞層層推進地將“我們要永葆童心，在好奇之中追求答案”這一觀點論述得清清楚楚。因為過渡自然巧妙，關(guān)聯(lián)緊密，思辨精巧，所以文氣暢通無礙。

技法三：在題意轉(zhuǎn)換處過渡

對于二元或多元作文命題，尤其是主題詞不止一個的作文命題，題意轉(zhuǎn)換尤為重要，需要在文中適當位置設(shè)置過渡內(nèi)容，以保證作文內(nèi)容的連貫性和立意的完整性。否則，對題意闡釋的內(nèi)容不協(xié)調(diào)，或者詳略不當，或者比重失衡，這樣的考場作文自然算不得好作文。比如下面的片段。

“與有肝膽人共事”，具體來說，一要向品格出眾之人靠攏，二要講究志同道合。品格出眾有很多不同的表現(xiàn)。尊重他人，誠實不欺，是有肝膽；體恤他人，為善去惡，是有肝膽；成就偉業(yè)，克己奉公，是有肝膽。與肝膽之人為友，人之幸也！“與有肝膽人共事”，人之大幸也！肝膽相照，是馬克思、恩格斯的攜手共進，創(chuàng)造偉業(yè)；肝膽相照，是從南湖紅船到巍巍巨輪的豐功偉績；肝膽相照，是百年大黨與人民群眾，共榮共進，勇創(chuàng)輝煌。

肝膽相照之人，為何而讀書？答曰：為中華之崛起而讀書，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而讀書。如何讀書呢？答曰：既要讀有字之書，又要讀無字之書。

書是一面鏡子，映射出一個人的人生意趣、精神境界，更照見其理想信念、價值追求?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”實踐到處，真理自明；功夫到處，境界自開。“無字句處”，隱藏著知識的真諦，暗含著砥礪心性的機緣，不可不細細“讀”之。

——選自2023年高考天津卷優(yōu)秀作文《肝膽光耀無字書》

畫線句屬于典型的題意過渡。這三段主要從“與有肝膽人共事”的角度闡明題意，然后連用兩個設(shè)問句，自問自答，引出對“從無字句處讀書”的分析。這就使文章在整體結(jié)構(gòu)上前后對稱，題意過渡巧妙，前后銜接自然，內(nèi)容周全完備，不僅最大限度地完成了寫作任務(wù)，而且達到結(jié)構(gòu)巧妙、闡釋有理有據(jù)的效果，當然就是好作文。

技法四：在前后呼應(yīng)處過渡

過渡不一定總是在上下段之間，有時隔一段或者幾段也可以過渡，只要考生駕馭能力足夠強，寫作視野足夠開闊，通過前勾后連、左右逢源，就能彰顯一定的寫作能力。前有伏筆，后有照應(yīng)，也是作文應(yīng)有的謀篇布局意識。比如下面的片段。

……

③然而，卻也有人被湮沒在技術(shù)發(fā)展的洪流中，成了時間的仆人甚至奴隸。

④何以為“仆”？一方面，對壓縮時間、提高效率的追求成為一種病態(tài)的社會表征。大工廠的建設(shè)、機械化的生產(chǎn)固然使更短的時間創(chuàng)造出了更大的商品價值，可就在我們“為了快而快”時，現(xiàn)代的齒輪卻在山水間留下滿目瘡痍。

⑤另一方面，多少人在便捷的技術(shù)中，喪失了對時間的主體構(gòu)筑和價值選擇?！敦M不懷歸》中的“三和大神”，在逼仄惡臭的空間中，享受著流暢的網(wǎng)絡(luò)和電子游戲帶來的歡愉，過著“工作一天玩三天”的生活。這樣錯把便捷的技術(shù)，當作消磨時間、打發(fā)歲月的工具，而不用有限的青春創(chuàng)造無限的人生價值，不可不謂之“時間的仆人”。

⑥那么，如何成為時間的主人？

……

——選自2023年高考全國甲卷優(yōu)秀作文《以技術(shù)之手拽緊時間韁繩》

上述片段屬于典型的段間過渡，尤其是③段和⑥段，前者在一、二段縱論人類科技文明的進步與發(fā)展讓人與時間的關(guān)系發(fā)生了復(fù)雜變化的基礎(chǔ)上，以“然而”轉(zhuǎn)折，過渡到“有人……成了時間的仆人甚至奴隸”的問題，繼而論述人是如何變成時間的仆人；后者再以“如何成為時間的主人？”一問過渡，體現(xiàn)了解決問題的強烈意識，將論述引向深處。兩處過渡，都獨立成段，既體現(xiàn)了清晰的論證思路，又使文章立意深刻。其中的“一方面……另一方面”使④、⑤兩段銜接緊密，前后呼應(yīng)，言語簡潔，論證也切當有力。

“過渡”的最高境界是銜接自然、巧妙聯(lián)通。從大多數(shù)優(yōu)秀考場作文來看，詞句過渡和段落過渡是最常用且易于掌握的過渡技法，同學(xué)們理應(yīng)好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會，在具體寫作時靈活變通，以期作文水平更上層樓。