摘 要：隨著教育改革的深入推進(jìn)，研學(xué)旅行逐漸受到廣泛關(guān)注。研學(xué)旅行不僅有助于拓寬學(xué)生視野，還能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。百色擁有豐富的地方傳統(tǒng)文化資源，為開(kāi)展研學(xué)旅行提供了便利條件?；诖?，以百色為例，探討初中學(xué)校研學(xué)地方傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，以期為相關(guān)教育實(shí)踐活動(dòng)提供有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；地方傳統(tǒng)文化；百色；課程設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項(xiàng)課題“初中學(xué)校研學(xué)地方傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐——以百色市為例”（課題編號(hào)：2022ZJY1835）。

作者簡(jiǎn)介：肖勝騰（1972—），男，廣西壯族自治區(qū)百色市德?？h城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)。

當(dāng)下，體驗(yàn)型學(xué)習(xí)成為推進(jìn)素質(zhì)教育的有效模式，尤其是圍繞著中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，各個(gè)地方以地方特色文化為基礎(chǔ)，打造了研學(xué)旅行的教學(xué)實(shí)踐新模式［1］。百色有豐富的紅色文化資源和深厚的民族文化底蘊(yùn)，為開(kāi)展研學(xué)旅行提供了豐富的素材和廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要的意義。

一、研學(xué)旅行的理論內(nèi)核與實(shí)踐聚焦

（一）研學(xué)旅行的概念與特點(diǎn)

研學(xué)旅行，源于對(duì)素質(zhì)教育理念的深入理解和實(shí)踐，是一種新興的教育模式，是指在教育教學(xué)過(guò)程中，組織學(xué)生走出校門，通過(guò)實(shí)地考察、實(shí)踐體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐的深度融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)。

研學(xué)旅行具有情境性，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的自然與社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，要求學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和動(dòng)手操作，深化對(duì)知識(shí)的理解，提升知識(shí)應(yīng)用能力；注重綜合性，涵蓋自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；突出主體性，尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

（二）地方傳統(tǒng)文化與研學(xué)旅行的結(jié)合點(diǎn)

地方文化是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，是只有在特定的環(huán)境中才能形成的一種獨(dú)特的文化。開(kāi)展基于地方文化的研學(xué)旅行是文化傳承的需要［2］。地方傳統(tǒng)文化與研學(xué)旅行的結(jié)合，主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面。一是內(nèi)容層面，地方傳統(tǒng)文化是地方歷史、地理、風(fēng)土人情、民俗藝術(shù)等的綜合體現(xiàn)，具有豐富的教育內(nèi)涵，可作為研學(xué)旅行的重要內(nèi)容，使學(xué)生在親歷與體驗(yàn)中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。二是方法層面，地方傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)通常依托于特定的地理環(huán)境和人文景觀，這恰好為研學(xué)旅行提供了豐富的實(shí)踐場(chǎng)景和互動(dòng)平臺(tái)，學(xué)生可以在游覽、探訪和參與的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的感知、理解和傳承。

二、基于百色地方傳統(tǒng)文化的研學(xué)課程的設(shè)計(jì)

（一）研學(xué)課程目標(biāo)定位與內(nèi)容選擇

1.研學(xué)課程目標(biāo)定位

文化是旅游的靈魂和核心，賦予旅游生命力。學(xué)校在選擇研學(xué)旅行課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)基于區(qū)域?qū)嶋H資源情況和特色，選取最有代表性的資源，根據(jù)研學(xué)主題、課程目標(biāo)及學(xué)科特點(diǎn)，因地制宜地將資源課程化［3］。第一，課程應(yīng)立足于國(guó)家教育方針，積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐、理論與體驗(yàn)的深度融合。第二，課程目標(biāo)體現(xiàn)百色地方傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究百色的紅色革命文化、豐富多彩的民族文化和獨(dú)特的自然地理文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合能力。具體而言，研學(xué)課程應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)地考察、互動(dòng)體驗(yàn)、專題研討中深入理解和傳承百色地方傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)地方歷史文化的尊重與保護(hù)意識(shí)，以及在實(shí)踐中解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考的能力。

2.研學(xué)課程內(nèi)容選擇

基于百色地方傳統(tǒng)文化的研學(xué)課程設(shè)計(jì)需要遵循目標(biāo)導(dǎo)向與內(nèi)容適切的原則，學(xué)校應(yīng)通過(guò)科學(xué)合理的目標(biāo)定位和內(nèi)容選擇，構(gòu)建體現(xiàn)地方特色、滿足學(xué)生全面發(fā)展需求的研學(xué)課程體系，促進(jìn)地方文化傳承與學(xué)生素質(zhì)教育雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一是重點(diǎn)選取百色起義紀(jì)念地、紅色革命舊址、古代遺址、歷史建筑等具有代表性和教育意義的地點(diǎn)，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史的氣息，理解歷史事件的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和歷史責(zé)任感。

二是深入挖掘百色各民族的民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)等，如壯族歌圩、稻作文化、民族服飾、苗族刺繡、銅鼓文化等，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)和邀請(qǐng)專家來(lái)講解，讓學(xué)生領(lǐng)略地方民俗文化的魅力，增強(qiáng)文化自信和傳承意識(shí)。

三是結(jié)合百色的地理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)生態(tài)環(huán)保、地質(zhì)地貌考察等相關(guān)課程內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解百色的自然環(huán)境及其與人類活動(dòng)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（二）研學(xué)課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與實(shí)施路徑

在設(shè)計(jì)基于百色地方傳統(tǒng)文化的研學(xué)課程結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)校需要充分考慮課程內(nèi)容的層次性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性，從而構(gòu)建科學(xué)合理、循序漸進(jìn)的課程框架。課程結(jié)構(gòu)一般可分為三個(gè)層次。1.基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)階段：以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，介紹百色地方傳統(tǒng)文化的概貌，包括歷史沿革、民俗風(fēng)情、自然資源等內(nèi)容，為后續(xù)實(shí)地研學(xué)的開(kāi)展打下理論基礎(chǔ)。2.實(shí)地研學(xué)體驗(yàn)階段：組織學(xué)生赴百色各文化遺址、民俗村寨、自然保護(hù)區(qū)等地進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)、聽(tīng)取專家講解、互動(dòng)交流等方式，近距離接觸和體驗(yàn)百色地方傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的直觀感知和深度理解。3.反思與深化階段：在實(shí)地研學(xué)結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行成果匯報(bào)、心得分享、專題研討，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)所感進(jìn)行系統(tǒng)梳理，使學(xué)生形成對(duì)百色地方傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)和深度理解，提升其獨(dú)立思考能力、批判性思維能力。

在研學(xué)課程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)注重課程內(nèi)容與地方傳統(tǒng)文化資源的緊密結(jié)合，注重理論與實(shí)踐的相互印證，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮和教師的引導(dǎo)作用，力求做到課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)以百色地方傳統(tǒng)文化為載體的全方位、立體化的研學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)。在前期準(zhǔn)備階段，明確研學(xué)目標(biāo)，編制詳細(xì)的研學(xué)計(jì)劃，包括行程安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容、安全保障等，同時(shí)做好師生培訓(xùn)，確保課程實(shí)施的順利進(jìn)行；在課程實(shí)施階段，按照既定的課程結(jié)構(gòu)，依次開(kāi)展理論教學(xué)、實(shí)地考察、實(shí)踐活動(dòng)等，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都有清晰的目標(biāo)和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)；在后期評(píng)估與反饋階段，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、成果展示、教學(xué)反思等方式，對(duì)研學(xué)課程的效果進(jìn)行全面評(píng)估，收集學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等多方反饋意見(jiàn)，不斷優(yōu)化和完善課程設(shè)計(jì)，保證課程質(zhì)量和實(shí)施效果。

（三）教育活動(dòng)與地方傳統(tǒng)文化元素的深度融合

1.對(duì)接、轉(zhuǎn)化教育活動(dòng)與地方傳統(tǒng)文化資源

在設(shè)計(jì)基于百色地方傳統(tǒng)文化的研學(xué)課程時(shí)，學(xué)校要將教育活動(dòng)與地方傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深度融合，實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和價(jià)值增值。學(xué)校也要充分挖掘百色地方傳統(tǒng)文化資源，包括紅色革命歷史、多元民族風(fēng)情、獨(dú)特地理景觀等，將這些資源轉(zhuǎn)化為教育活動(dòng)的主題和內(nèi)容。此外，學(xué)校還可通過(guò)實(shí)地參觀、情境模擬、互動(dòng)體驗(yàn)等教學(xué)方式，使學(xué)生在親身體驗(yàn)和直接參與中深刻領(lǐng)悟百色地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

2.設(shè)計(jì)、實(shí)施實(shí)踐性教育活動(dòng)

在設(shè)計(jì)實(shí)踐性教育活動(dòng)時(shí)，學(xué)校應(yīng)注重活動(dòng)的互動(dòng)性和情境性，如組織學(xué)生參觀百色起義紀(jì)念館，通過(guò)角色扮演、情境模擬等方法讓學(xué)生深入了解歷史事件；在民族村寨開(kāi)展非遺技藝體驗(yàn)活動(dòng)，如學(xué)習(xí)扎染、刺繡等，讓學(xué)生在親手操作中體會(huì)民族文化的魅力；在自然生態(tài)保護(hù)區(qū)開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)主題活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)地感受并參與到生態(tài)保護(hù)活動(dòng)中。

3.在課程評(píng)價(jià)體系中體現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化元素

在課程評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建中，一方面，學(xué)校應(yīng)充分考慮到地方傳統(tǒng)文化元素的融入和轉(zhuǎn)化效果，將學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、態(tài)度以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)指標(biāo)；另一方面，通過(guò)形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，檢驗(yàn)學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中對(duì)地方傳統(tǒng)文化的理解和尊重程度，以及是否形成了正確的文化價(jià)值觀和實(shí)踐能力。

4.構(gòu)建課程設(shè)計(jì)與地方傳統(tǒng)文化傳承的長(zhǎng)效機(jī)制

為確保教育活動(dòng)與地方傳統(tǒng)文化元素深度融合的持續(xù)性和有效性，課程設(shè)計(jì)者應(yīng)與地方政府、社區(qū)、博物館、非遺傳承人等多方力量建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，共同建設(shè)研學(xué)課程資源庫(kù)，定期更新課程內(nèi)容，保持課程的鮮活度和吸引力。同時(shí)，提倡和支持學(xué)生將研學(xué)成果帶回校園，通過(guò)校內(nèi)外展覽、文化宣傳活動(dòng)等形式，將地方傳統(tǒng)文化傳播開(kāi)來(lái)，形成傳承地方傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)效機(jī)制。

三、百色地方傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行的實(shí)踐探索與策略

（一）資源整合與線路設(shè)計(jì)

在尊重和保護(hù)地方傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將分散的文化要素編織成生動(dòng)有趣、富有深度的研學(xué)課程鏈條。對(duì)此，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)地理、歷史、民族、藝術(shù)等多維度的教學(xué)實(shí)踐，立體呈現(xiàn)百色地方傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為參與研學(xué)旅行的學(xué)生提供一個(gè)全方位、深層次的認(rèn)知和體驗(yàn)平臺(tái)，切實(shí)推動(dòng)地方文化傳承與素質(zhì)教育的協(xié)同發(fā)展。

第一，全面梳理百色地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究與分類。對(duì)各類文化遺產(chǎn)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)功能等進(jìn)行深入解讀，將其科學(xué)歸類并賦予適宜的教育屬性。同時(shí)，考慮地理空間分布的特點(diǎn)，遵循便利性和連貫性的原則，對(duì)文化資源進(jìn)行地圖上的空間布局分析，合理規(guī)劃出覆蓋全域、具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的研學(xué)旅行路線圖。

第二，設(shè)計(jì)出多樣化且具有梯度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)內(nèi)容，最大限度地發(fā)揮地方傳統(tǒng)文化資源的教育價(jià)值和吸引力。例如，圍繞百色的紅色歷史，策劃一系列“紅色足跡探尋”研學(xué)課程，如德?？h城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)2024年4月組織學(xué)生走進(jìn)百色起義紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)的重要遺址等地，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、情境模擬等多種方式，讓學(xué)生重溫歷史，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。此外，學(xué)校還可推出“非遺匠心之旅”，組織學(xué)生親身體驗(yàn)壯族織錦技藝（如百色德保隘章土布制作技藝）、銅鼓鑄造技藝、田陽(yáng)壯族舞獅等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生在親手實(shí)踐中加深對(duì)本土傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。此外，學(xué)校還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶習(xí)俗和民族村落風(fēng)情，開(kāi)展民族風(fēng)情考察活動(dòng)，如2023年10月，德?？h城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)組織九年級(jí)師生代表走進(jìn)德?？h足榮鎮(zhèn)龍寫(xiě)屯，開(kāi)啟了一場(chǎng)“體驗(yàn)稻作勞動(dòng)，感受民俗文化”的稻耕研學(xué)之旅，讓學(xué)生置身于真實(shí)的民俗生活場(chǎng)景之中，直接對(duì)話民間民俗藝人，理解壯族的生活哲學(xué)和藝術(shù)智慧。

（二）開(kāi)發(fā)校本課程，與課堂教學(xué)相融合

使理論與實(shí)踐相結(jié)合，靜態(tài)知識(shí)與動(dòng)態(tài)體驗(yàn)相融合，可以打破傳統(tǒng)課堂邊界，將本土文化資源轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)情境化、實(shí)踐性、體驗(yàn)式的教學(xué)手段，深化學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知與情感聯(lián)結(jié)。

第一，基于百色地方特色，研發(fā)適合不同年齡段學(xué)生認(rèn)知特性和興趣愛(ài)好的校本課程內(nèi)容，編制反映地方傳統(tǒng)文化精髓的教材與活動(dòng)手冊(cè)。這些教材和手冊(cè)應(yīng)當(dāng)涵蓋百色地區(qū)豐富的歷史故事、民族風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝、紅色文化遺存等內(nèi)容，學(xué)校還需要按照教育學(xué)原理和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律分層設(shè)計(jì)校本課程，確保課程內(nèi)容既有學(xué)術(shù)深度又能激發(fā)學(xué)生興趣。

第二，將校本課程與社會(huì)實(shí)踐課程緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)地體驗(yàn)。例如：組織學(xué)生實(shí)地考察百色各地的文化遺址和標(biāo)志性建筑，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)和實(shí)物考察，讓學(xué)生直觀感受百色地方傳統(tǒng)文化的厚重與獨(dú)特魅力；組織學(xué)生與當(dāng)?shù)胤沁z傳承人、民間藝人面對(duì)面訪談交流，讓學(xué)生直接學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，理解其背后蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和人文精神；積極宣傳、鼓勵(lì)學(xué)生參與諸如“廣西三月三”等傳統(tǒng)節(jié)日慶典，讓學(xué)生親身參與民俗活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）科技賦能，新媒體傳播

在新媒體時(shí)代，學(xué)校要注重聚焦科技賦能與新媒體傳播，探究如何借AR/VR技術(shù)、數(shù)字化展示、網(wǎng)絡(luò)直播等工具，以創(chuàng)新方式激活并拓寬百色地方傳統(tǒng)文化傳播的渠道，進(jìn)而提升研學(xué)旅行的吸引力和影響力。

首先，借助AR/VR技術(shù)，設(shè)計(jì)并實(shí)施沉浸式教學(xué)項(xiàng)目，讓學(xué)生們仿佛置身于真實(shí)的場(chǎng)景中，親歷百色地區(qū)各類歷史文化場(chǎng)景，真切體驗(yàn)民族風(fēng)情、歷史景觀以及非遺項(xiàng)目的活態(tài)傳承過(guò)程，深化對(duì)本土文化內(nèi)在意蘊(yùn)與外在表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)。其次，利用數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)建高清晰度、立體化的地方文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，將百色的歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等珍貴內(nèi)容以三維模型、全景影像等方式生動(dòng)再現(xiàn)，讓抽象的知識(shí)變得可視化、可觸達(dá)，不受時(shí)空限制，隨時(shí)隨地成為課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)素材。最后，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、廣泛的傳播效應(yīng)，組織策劃一系列傳統(tǒng)藝術(shù)演出、民俗活動(dòng)的在線直播，使學(xué)生能隨時(shí)參與各類文化活動(dòng)，同時(shí)將百色傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)給全球觀眾，增強(qiáng)地方文化的國(guó)際影響力。

結(jié)語(yǔ)

研學(xué)旅行在傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化方面具有重要作用。通過(guò)資源整合、線路設(shè)計(jì)、校本課程開(kāi)發(fā)以及與課堂教學(xué)的融合，可以讓學(xué)生在研學(xué)旅行中深入理解地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。同時(shí)，科技賦能和新媒體傳播也能為研學(xué)旅行的開(kāi)展注入新活力，使研學(xué)旅行更加生動(dòng)有趣，吸引更多學(xué)生參與。接下來(lái)，學(xué)校應(yīng)繼續(xù)深化對(duì)研學(xué)旅行的理論研究和實(shí)踐探索，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式和內(nèi)容，為培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)和實(shí)踐能力的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

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