《孫子兵法》是世界公認(rèn)的兵學(xué)圣典，超越時(shí)空、歷久彌新。走過(guò)建黨百年、建國(guó)七十多年，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，如何繼承弘揚(yáng)孫子文化傳統(tǒng)，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)，我談四點(diǎn)體會(huì)：

第一，自信自立。信心比黃金都珍貴。自信自立是一種精神、一種品格、一種力量，是做人做事的精神支柱。有了自信自立，才有獨(dú)立思考，才能眼觀六路耳聽(tīng)八方，膽大心細(xì)、遇事不慌、辨別真?zhèn)?、認(rèn)清方向，堅(jiān)定化解矛盾應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念，找到戰(zhàn)勝困難解決問(wèn)題的對(duì)策和辦法。我經(jīng)常想，2500多年前的惠民人孫武是個(gè)了不起的人。他的祖先從陳國(guó)（現(xiàn)在河南淮陽(yáng)市）流落到齊國(guó)（現(xiàn)在淄博），在齊國(guó)打仗立功后被賜姓孫氏到封地齊國(guó)樂(lè)安，就是今天的惠民，又從惠民到吳國(guó)首都（姑蘇）就是現(xiàn)在的蘇州。居無(wú)定所、風(fēng)雨顛沛，他卻能心怡神定，獨(dú)立思考寫(xiě)出千古名著《孫子兵法》。這部兵法當(dāng)然也繼承了孫子之前的兵學(xué)成就，也總結(jié)了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也吸取了各方智慧。但是，其基本思想、觀點(diǎn)、論斷都是孫武原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、首創(chuàng)。很多名言警句如五事七計(jì)，知彼知己百戰(zhàn)不殆、不戰(zhàn)而屈人之兵、先勝全勝等等傳了幾千年傳遍全世界，人們耳熟能詳，是公認(rèn)的圣典。孫武的兵圣地位，孫子兵法的兵學(xué)圣典地位是歷史形成的，世人公認(rèn)的，是任何勢(shì)力任何人也顛覆不了的。孫武成功的因素千條萬(wàn)條，第一條是他的自信自立。孫子兵法的問(wèn)世證明，世界上的任何事物包括戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的怪物都是可以研究的，可以認(rèn)識(shí)、可以把握其規(guī)律的。不但可以認(rèn)識(shí)它，還可以運(yùn)用它駕馭它。證明中國(guó)人并不比外國(guó)人差，中國(guó)人是可以走在世界前列的。《孫子兵法》比世界上任何一部兵書(shū)問(wèn)世都更早，觀點(diǎn)都更新，歸納判斷都更準(zhǔn)確，傳播運(yùn)用都更廣泛，孫子兵法是目前世界上銷(xiāo)量最大最廣的兵書(shū)。孫子兵法樹(shù)立起了一座兵學(xué)文化的豐碑，幾千年來(lái)一直是熠熠生輝。它大長(zhǎng)了中華民族的志氣，同時(shí)也為惠民人民增了光揚(yáng)了名。當(dāng)然，它最珍貴的是向世人貢獻(xiàn)了兵學(xué)文化方面的智慧寶典。

回望歷史，我們并不否認(rèn)，從1840年到1949年這一百多年時(shí)間里我們中華民族確實(shí)經(jīng)歷了“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的困境，經(jīng)歷了“四夷交侵”“生存危機(jī)”的艱難困苦，甚至出現(xiàn)了“技不如人、器不如人、文不如人、制不如人、種不如人”的哀嘆。這是一段極不正常的屈辱史。實(shí)際上這都是在列強(qiáng)圍堵下，在中國(guó)封建腐朽統(tǒng)治下的一種民族自信心的迷茫和自失，這個(gè)教訓(xùn)極其深刻。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。自從中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，中華民族的精神便從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨把一盤(pán)散沙的中國(guó)人民組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)各族人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、自信自強(qiáng)，經(jīng)過(guò)了革命、建設(shè)、改革走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。用鮮血和生命、用勇敢和智慧走過(guò)從站起來(lái)、富起來(lái)到逐步強(qiáng)起來(lái)的曲折的康莊大道，從東亞病夫到東方巨人，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從世界邊緣逐步到世界中心。歷史和實(shí)踐再一次雄辯地證明：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

現(xiàn)在，我們面臨世界百年未有之大變局。在外部環(huán)境極其嚴(yán)峻復(fù)雜，國(guó)內(nèi)矛盾困難疊加的情況下，如何像當(dāng)年的孫武子一樣，像我們的革命先輩先賢一樣自信自立、自主自強(qiáng)，正確地認(rèn)清形勢(shì)、抓住機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不是一個(gè)選擇題而是一個(gè)必答題。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，從而切實(shí)認(rèn)清，東升西降是大趨勢(shì)，勢(shì)不可擋；而西強(qiáng)東弱又是真現(xiàn)實(shí)，繞不過(guò)去。和平發(fā)展仍是世界主題，但可以預(yù)測(cè)和不可預(yù)測(cè)的各種風(fēng)險(xiǎn)因素增加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，安全地位急劇上升，各主要國(guó)家都在調(diào)整自己的戰(zhàn)略，把安全和發(fā)展看得同等重要。當(dāng)然我們也不例外。我們遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都是前所未有，應(yīng)對(duì)好了挑戰(zhàn)變成機(jī)遇，應(yīng)對(duì)不好機(jī)遇變成新的挑戰(zhàn)。因此我們要昂首挺胸，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，發(fā)展安全兩件大事。對(duì)于已經(jīng)明確的形勢(shì)態(tài)勢(shì)，要作出有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)方案；對(duì)于尚不清楚比較模糊的形勢(shì)態(tài)勢(shì)，要緊密跟蹤，及時(shí)了解；對(duì)于突如其來(lái)的突發(fā)事件，要沉著應(yīng)對(duì)，妥善處置。孫子兵法的方法論告訴我們，決策之前先要進(jìn)行廟算，對(duì)各種因素和條件進(jìn)行計(jì)算比較，從而做到預(yù)測(cè)變化、充分準(zhǔn)備、把握主動(dòng)，力求先勝全勝。我們有充分的信心。中國(guó)式現(xiàn)代化，人類(lèi)文明新形態(tài)，是歷史必然、民心所向、大勢(shì)所趨、不可阻擋。14億多人口的現(xiàn)代化是大體量的現(xiàn)代化，比現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的10多個(gè)國(guó)家人口之和還多一個(gè)億。這樣的體量如排山倒海、氣貫長(zhǎng)虹。中國(guó)式現(xiàn)代化是協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化、共同富裕的現(xiàn)代化、綠色發(fā)展天人合一的現(xiàn)代化、和平發(fā)展利于天下的現(xiàn)代化，這些根本特征自然而然取得世界各國(guó)、社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同和最大公約數(shù)。我們站在歷史正確的一邊，站在廣大人民群眾根本利益一邊。習(xí)近平總書(shū)記提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，得到世界絕大多數(shù)國(guó)家政府和人民的廣泛支持，已經(jīng)多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)的文件和決議。我們倡導(dǎo)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，超越了“西方中心論”、“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)又包容了各種文明，把人類(lèi)文明創(chuàng)新發(fā)展推向了一個(gè)嶄新的境界。

第二，系統(tǒng)思維。孫子兵法本來(lái)就是一個(gè)完整的兵學(xué)文化體系，所以它的鮮明特征就是系統(tǒng)思維、全面布局、戰(zhàn)略安排。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)謀劃、科學(xué)運(yùn)行，切實(shí)做到先、全、實(shí)、效。所謂先，就是預(yù)見(jiàn)在前，先勝為上，不能臨時(shí)抱佛腳，更不能當(dāng)事后諸葛亮。毛澤東主席運(yùn)用孫子兵法，總是強(qiáng)調(diào)要有預(yù)見(jiàn)，指出，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有勝利。能看到已經(jīng)出現(xiàn)的大家都能看得到的東西不算高明，當(dāng)然也就不算預(yù)見(jiàn)。善于透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，通過(guò)端倪看到趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)規(guī)律的把握正確預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的局面，才算高明，才能把握主動(dòng)避免被動(dòng)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛主席提出“星星之火可以燎原”就是一個(gè)有力證明。這一點(diǎn)星星之火燒垮了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。全，是孫子兵法強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)觀點(diǎn)。全是全面、全局、全體、全方位，不要顧此失彼，不要片面性絕對(duì)化。孫子說(shuō)，“要善攻善守，故能自保而全勝”，還系統(tǒng)講了用兵之法的全國(guó)、全軍、全旅、全卒、全伍的五全為上五破次之。故曰“百戰(zhàn)百勝非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也”，要“兵不頓而利可全”。習(xí)近平總書(shū)記特別注意“全面”，提出“全面建成小康社會(huì)，現(xiàn)在改為為全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨”，四個(gè)全面成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的總綱。當(dāng)然提出全面并不是一式平推，而是要抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)突破全面推進(jìn)。求實(shí)是基本要求，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，切忌紙上談兵，空喊口號(hào)。實(shí)的具體表現(xiàn)就是干，先干起來(lái)，開(kāi)步走，不干半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。只要肯干就有成績(jī)，路雖遠(yuǎn)行則至，事雖難做則成。干可能出錯(cuò)，出了錯(cuò)改了就行，不干本身就是最大的錯(cuò)誤，不干永遠(yuǎn)沒(méi)有成績(jī)。再就是效，效果是檢驗(yàn)一切工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。打仗要打贏、比賽拿冠軍、醫(yī)生會(huì)治病、種地多打糧。這是天經(jīng)地義的事，是馬克思主義效果論。就是要用事實(shí)說(shuō)話、用數(shù)字說(shuō)話、用效果說(shuō)話。目前，影響效果最大的消極因素是官僚主義、形式主義、表面文章、嘴上功夫，講的天花亂墜，不見(jiàn)實(shí)際效果，害人害己，還影響信心、信任、信仰。不管做什么工作，都不能單打一，都要系統(tǒng)思考，弄清楚性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、要求、工作方法，搞清楚這件事質(zhì)的規(guī)定性以及它與其他事物的關(guān)聯(lián)。預(yù)判在先前、謀劃講周全、運(yùn)行要扎實(shí)、效果要明顯。

第三，人本主義。我們研究孫子兵法，除了軍事哲學(xué)和實(shí)用主義范疇之外，還有一個(gè)重要視角，就是挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的人學(xué)思想。首先是把人擺在第一位。孫子提出的道、將、法都是以人為主體，強(qiáng)調(diào)人的主導(dǎo)作用。從多個(gè)層面和角度論述作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主體君主、將帥、士卒之間的關(guān)系和職責(zé)。即使講天地等自然條件也把重點(diǎn)放在 “得”上，就是通過(guò)人的主觀能動(dòng)性來(lái)謀勢(shì)、造勢(shì)、借勢(shì)，讓天地等自然要素為我所得、為我所用。其次是將人的精神（意識(shí)）與兵力、裝備（物質(zhì)）統(tǒng)一起來(lái)。在孫子看來(lái)，軍備物資、兵士數(shù)量、地形地物都是可以見(jiàn)得到可量化的，而唯有人的心理具有不確定性。因此，如何調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利必然解決好的重大課題。在人與人的關(guān)系上也要倍加關(guān)注。君主要相信將帥用而不疑，將帥要忠于君主并勇于負(fù)責(zé)，將在外君命有所不受。士兵要忠君尊帥聽(tīng)從指揮，君主將帥要關(guān)心士兵，愛(ài)兵如子，達(dá)到“令民與上同意”。

毛澤東軍事思想的精神要義就是強(qiáng)調(diào)人的因素第一，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人不是物，“兵民是勝利之本”。并系統(tǒng)全面地提出了建立人民軍隊(duì)，開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，運(yùn)用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。習(xí)近平強(qiáng)軍思想豐富發(fā)展了毛澤東軍事思想，強(qiáng)調(diào)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)法寶不能丟，但要把握新的時(shí)代條件下人民戰(zhàn)爭(zhēng)的新特點(diǎn)新要求，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的整體威力”，突出了新特點(diǎn)新要求和發(fā)揮整體威力。以人為本、人民至上說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，這里有一個(gè)根本立場(chǎng)樸素感情問(wèn)題。在延安時(shí)期，毛主席的警衛(wèi)員李銀橋問(wèn)毛主席，我們公開(kāi)講人民戰(zhàn)爭(zhēng)，如果讓蔣介石學(xué)了去對(duì)付我們?cè)趺崔k？毛主席說(shuō)，“他們學(xué)不了去，因?yàn)樗麄兞?chǎng)感情不在人民一邊，他們所作所為是違背人民利益的，人民不會(huì)跟他們走”。新百年新征程，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家，是在我們黨已經(jīng)執(zhí)政多年有了比較豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)局的，遇到的新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)很多，有些就在我們內(nèi)部甚至高層。根本的在于我們要做到永不脫離群眾，時(shí)刻自省自勵(lì)，不斷自我革命。牢牢記住毛主席的教導(dǎo)“水里可以沒(méi)有魚(yú)，但魚(yú)兒離不開(kāi)水，人民是水，我們共產(chǎn)黨是魚(yú)”。必須嚴(yán)肅地指出，現(xiàn)在我們隊(duì)伍中有些人掌權(quán)了、富裕了、出名了，卻把人民群眾忘記了，不再是人民的勤務(wù)員，而變成了金錢(qián)的奴隸、財(cái)富的奴才，做了官發(fā)了財(cái)還不滿足，還要受賄行賄，想獲取更大的權(quán)力，更多的財(cái)富，成了為人民所不恥的腐敗分子。變質(zhì)變色變味往往是從脫離實(shí)際、脫離群眾萌發(fā)的，從貪圖享樂(lè)開(kāi)始的。弘揚(yáng)孫子兵學(xué)文化，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)建人類(lèi)文明新形態(tài)，必須從人民至上開(kāi)始，從尊重人民、依靠人民做起。不管你讀了多少書(shū)，懂得多少道理，掌握了多少知識(shí)和理論觀點(diǎn)，都抵不過(guò)毛主席講的五個(gè)字“為人民服務(wù)”。如果境界再高一點(diǎn)，就是九個(gè)字“全心全意為人民服務(wù)”。有了為人民服務(wù)的思想，就不會(huì)被困難嚇倒，不會(huì)向強(qiáng)敵屈服，不會(huì)被任何錯(cuò)誤思潮和謠言迷惑；就能真正做到，拒腐蝕永不沾，頂天立地展現(xiàn)英雄氣概、男兒胸襟。

第四，擔(dān)當(dāng)精神。閱讀《孫子兵法》會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧秘，就是孫武的寬廣胸懷和擔(dān)當(dāng)精神。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是從不言敗。通覽全書(shū)都是對(duì)遇到的問(wèn)題怎么看怎么辦，教給讀者怎么分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，怎么處置眼前情況，遇到挑戰(zhàn)和難題想辦法、找對(duì)策，化解矛盾戰(zhàn)勝困難。第一篇計(jì)篇，告訴讀者要通過(guò)對(duì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各項(xiàng)基本條件進(jìn)行周密計(jì)算、全面比較、反復(fù)斟酌再作決策，包括五事七計(jì)等。第二篇作戰(zhàn)篇，主要告訴我們兵貴速，速戰(zhàn)速?zèng)Q的客觀依據(jù)。第三篇謀攻篇，闡述謀劃攻戰(zhàn)策略，尤重智謀取勝。第四篇形篇，論述敵我之間力量對(duì)比是勝負(fù)關(guān)鍵等等。依次論推，全書(shū)十三篇都是講情況、講方法、講對(duì)策、教辦法。遇到什么天氣、什么地形、什么對(duì)手、什么裝備、什么戰(zhàn)法、發(fā)現(xiàn)什么征候等等，具體情況具體分析具體對(duì)待，講得非常細(xì)致非常明白。十三篇不但講了謀略詭道，兵不厭詐，而且講了應(yīng)對(duì)不厭其細(xì)、不厭其活、不厭其周密。孫子無(wú)論遇到什么困難和對(duì)手，從不畏懼更不慌亂，而是沉著冷靜、縝密思考，積極應(yīng)對(duì)、決戰(zhàn)決勝。

變革動(dòng)蕩期，我們遇到的可以預(yù)測(cè)和不可預(yù)測(cè)的矛盾和問(wèn)題很多，新征程上還有許多“雪山”“草地”需要跨越，許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，這是繞不開(kāi)躲不掉的。我們要學(xué)習(xí)孫子的精神，勇于直面矛盾、積極應(yīng)對(duì)、奮起戰(zhàn)斗，直到勝利。要敢于當(dāng)先鋒打頭陣。決不怯陣、決不回避、決不當(dāng)逃兵。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)忠臣。在百年未有之大變局中識(shí)變、應(yīng)變、改變，在暴風(fēng)驟雨、驚濤駭浪中鍛煉意志，提高素質(zhì)能力，真正成為不負(fù)時(shí)代、不負(fù)眾望的弄潮兒。

二是從不教條。孫子兵法的顯著標(biāo)志就是開(kāi)放靈活，上不封頂，用不教條。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者為之神”。我們說(shuō)毛主席用兵真如神，神在那？神就神在能科學(xué)分析形勢(shì)，準(zhǔn)確作出預(yù)測(cè)、總攬全局、抓住關(guān)鍵、出其不意。立足最壞的情況，打有把握之仗。神在從政治上看待軍事，堅(jiān)持你打你的我打我的，始終把握主動(dòng)權(quán)。神在堅(jiān)定正確政治方向，艱苦樸素工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，具體情況具體對(duì)待。新時(shí)代新征程，我們要建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)家，創(chuàng)建人類(lèi)文明新形態(tài)，前無(wú)經(jīng)驗(yàn)可鑒，近無(wú)答案可尋，只有自己探索。不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，全面比較反復(fù)，既反對(duì)教條主義也反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，既反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)也反對(duì)崇洋媚外，從國(guó)情、世情、黨情、軍情出發(fā)，立足自己實(shí)際，借鑒歷史啟示，吸取別人長(zhǎng)處，堅(jiān)持獨(dú)立自主，善于獨(dú)立思考，集中精力辦好自己的事，做好正在做的工作。歷史已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)只是憧憬，現(xiàn)實(shí)最為牢靠。做好當(dāng)下是命運(yùn)所系、使命所寄、重中之重。

三是從不避責(zé)。孫子指出“進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保”。強(qiáng)調(diào)“主不可怒而興軍，將不可慍而止戰(zhàn)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“合于利而動(dòng)，不合于利而止”，“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，警示人們“怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，國(guó)君、將帥都要高度負(fù)責(zé)，倍加小心，千萬(wàn)不能犯顛覆性的錯(cuò)誤。明君良將勤學(xué)多思，加強(qiáng)修養(yǎng)，道天地將法樣樣精通，智信仁勇嚴(yán)都要修為。既要慎戰(zhàn)、又要敢戰(zhàn)，英勇善戰(zhàn)，保證戰(zhàn)勝。切實(shí)負(fù)起責(zé)任、不辱使命，可稱國(guó)寶。新時(shí)代新征程，尤其需要心存大義、勇于擔(dān)當(dāng)。敢為人先、敢打頭陣。準(zhǔn)備好承受他人對(duì)你的埋怨、質(zhì)疑甚至攻擊。要相信走在大道上的人終歸是能贏得時(shí)間和人心的，不要被小算盤(pán)困住自己，也不要因小道的一時(shí)取巧迷失自己，而應(yīng)存大義，走大道。這樣既可更加長(zhǎng)久堅(jiān)實(shí)的成就自己，也將如陽(yáng)光雨露潤(rùn)澤世人。

這里需要指出的是，走和平發(fā)展之路是我們的選擇，并不是逆來(lái)順受，跪求和平。我們依靠自力更生同時(shí)吸收世界的營(yíng)養(yǎng)和平發(fā)展，決不走侵略別人掠奪別人的強(qiáng)盜的邪路。但我們也絕不走近代中國(guó)任人侵略、任人欺負(fù)、任人掠奪的老路。小問(wèn)題吃點(diǎn)虧讓讓步我們可以接受。大原則，生死存亡之道，我們絕不退讓。我們做任何事情都要有底線的。有三句話公開(kāi)申明：第一句，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。第二句，不惹事，不怕事，能擔(dān)事，會(huì)處事。第三句，朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍。

孫子兵法博大精深，需要深鉆細(xì)研，方得真諦。但最可貴的是聯(lián)系實(shí)際做好自己，彰顯孫子兵學(xué)文化的實(shí)踐意義和時(shí)代風(fēng)采。

（作者系國(guó)防大學(xué)原副政委、中將）