名家傳技

范本呈現(xiàn)

慈善之我見(jiàn)

莫 言

慈與善，是兩個(gè)意義相近但又各自獨(dú)立的涵義極為豐富的哲學(xué)概念，要把這兩個(gè)概念徹底搞清楚并弄明白它們之間的關(guān)系，非我所能也。

作為一個(gè)詞被普遍使用著的“慈善”，其基本意義是指人與人之間的友愛(ài)與互助，而慈善事業(yè)則是人們自愿地奉獻(xiàn)愛(ài)心與援助的行為和從事扶弱濟(jì)貧的一種社會(huì)事業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，慈善行為中包含社會(huì)財(cái)富再分配的功能，但慈善行為的最重要的前提是自愿，也就是說(shuō)，沒(méi)有任何一種組織機(jī)構(gòu)或團(tuán)體亦或個(gè)人擁有強(qiáng)迫一個(gè)公民將其合法擁有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)無(wú)償?shù)鼐栀?zèng)給任何社會(huì)機(jī)構(gòu)或他人的權(quán)力。因?yàn)榇壬菩袨榈淖栽柑攸c(diǎn)，使其成為一個(gè)道德層面上的問(wèn)題。盡管參與慈善活動(dòng)的人抱有各種各樣的主觀目的，但都具有共同的客觀效果，那就是有利于他人與社會(huì)。

現(xiàn)實(shí)生活中確有極少數(shù)人捐了一點(diǎn)財(cái)物便進(jìn)行夸張的嘩眾取寵的宣傳而引起群眾的反感，但更多的慈善者是低調(diào)地進(jìn)行著自己的慈善行動(dòng)，并為他人帶來(lái)福祉，且影響著社會(huì)的良好風(fēng)氣的形成。其實(shí)，即使那些因過(guò)度張揚(yáng)引起反感的行慈善者，其行為的利他性質(zhì)也并未改變，但他在付出財(cái)物時(shí)換來(lái)了名聲因之就使他的善行的質(zhì)量打了折扣。

古人云：善欲人知不是真善，說(shuō)的就是以善沽名施恩圖報(bào)的事。但在當(dāng)下垃圾信息、八卦新聞、譫言妄語(yǔ)充斥網(wǎng)絡(luò)的輿論環(huán)境中，宣傳慈善、倡導(dǎo)善行鼓勵(lì)人心向善，應(yīng)該是有利于社會(huì)和諧、人心安定的好事。好善者以身說(shuō)善，喚起大家的善念，也是順應(yīng)潮流的好事。

俗言道：好事不出門(mén)，壞事傳千里。人人宣傳慈善，就是要讓好事傳萬(wàn)里，并影響世道人心。

其實(shí)，真正的慈善源于惻隱之心，是內(nèi)心的需求。當(dāng)你以個(gè)人的努力幫助他人解決了困難，解除了痛苦或?qū)崿F(xiàn)了愿望或改變了命運(yùn)時(shí)，你會(huì)感到自我的價(jià)值得到了認(rèn)證，自我的尊嚴(yán)得到了確立，自己的品質(zhì)得到了認(rèn)可，自己的道德水平得到了提升。

古人云：善有善報(bào)。從表面上看，此說(shuō)并不盡然，竊以為所謂善報(bào)，至高至大者，莫過(guò)于行善者的內(nèi)心需求得到了滿(mǎn)足。從這個(gè)意義上說(shuō)，所有的善行都是得到了善報(bào)的。

人生在世，無(wú)一不依賴(lài)于群體，而群體的和諧與穩(wěn)定，是建立在群體成員間的互助友愛(ài)基礎(chǔ)上的。團(tuán)結(jié)源于此，力量亦源于此。因之，讓慈善之光照射到社會(huì)的每個(gè)角落，讓人人都成為行慈善者，讓人人都感受到慈光善暉的溫暖，使我們的社會(huì)少一點(diǎn)暴戾，多一些祥和，將是我們共同的祈愿。

（選自《中國(guó)慈善家》2023年12月20日，有刪改）

技法提煉

1.明確議論文的基本結(jié)構(gòu)

議論文通常由引言（開(kāi)頭）、主體（論證部分）和結(jié)論（結(jié)尾）三部分組成。

引言：引入話題，吸引讀者閱讀興趣；簡(jiǎn)要闡述論點(diǎn)，明確立場(chǎng)；簡(jiǎn)述論點(diǎn)的背景或重要性。例如《慈善之我見(jiàn)》中第一段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地引出議論的話題。

主體：展開(kāi)論證，支持論點(diǎn)；使用事實(shí)、數(shù)據(jù)、例子、引用等作為論據(jù)。

結(jié)論：總結(jié)全文，重申論點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的重要性和意義；提出建議或展望。

2.掌握論證方法

事實(shí)論證：通過(guò)列舉事實(shí)、數(shù)據(jù)、案例等來(lái)證明論點(diǎn)。例如《慈善之我見(jiàn)》中第三段用舉例論證的方法論證了“真正的慈善是指人與人之間的友愛(ài)與互助”。

道理論證：引用權(quán)威人士、專(zhuān)家學(xué)者的話或著作來(lái)支持論點(diǎn)。例如《慈善之我見(jiàn)》中第四、五、七段就是用古代名言論證了真正的行善是默默進(jìn)行、善行會(huì)得到善報(bào)的。

對(duì)比論證：通過(guò)對(duì)比不同觀點(diǎn)、現(xiàn)象或事物來(lái)突出論點(diǎn)的正確性，例如本文第三段就運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

比喻論證：運(yùn)用比喻、類(lèi)比等修辭手法來(lái)闡述論點(diǎn)，使論證更加生動(dòng)、形象。

3.注意寫(xiě)作技巧

論點(diǎn)應(yīng)具有針對(duì)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性；論據(jù)要真實(shí)、準(zhǔn)確、有代表性，能夠有力地支持論點(diǎn)；論證要嚴(yán)密，論證過(guò)程要邏輯清晰、條理分明，避免出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤或漏洞；語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)，避免使用模糊、冗長(zhǎng)的句子；作文結(jié)構(gòu)要完整、嚴(yán)謹(jǐn)，符合議論文的基本規(guī)范。

學(xué)以致用

彼方尚有榮光在

楊絲晴

回望百年歷程，縱覽神州巨變，幾多感慨，幾多豪邁。

——題記

“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”是李大釗先生的雄心壯志；“愿相會(huì)于中華騰飛世界之時(shí)”是周恩來(lái)的美好期望；“時(shí)代各有不同，青春一脈相承”是習(xí)近平總書(shū)記的殷切寄語(yǔ)……他們的一字一句皆為經(jīng)典，也讓我們堅(jiān)信，彼方尚有榮光在！

彼方尚有榮光在，是祝融號(hào)的著陸。2021年5月22日，“祝融號(hào)”安全駛離著陸平臺(tái)，到達(dá)火星表面，開(kāi)始巡視探測(cè)。祝融是中國(guó)古代神話中的火神，將火星車(chē)命名為“祝融”，象征著我們祖先用火照耀大地，帶來(lái)光明。沒(méi)錯(cuò)，“中國(guó)第一輛火星車(chē)”攜著14億人民的希冀抵達(dá)“烏托邦平原”。它是研究人員的心血，更是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲?；鹦擒?chē)上鮮艷的五星紅旗，是那樣引人注目。抵達(dá)遙遠(yuǎn)的火星，不再是遙不可及的夢(mèng)想，我們已用智慧向世界展示我們的實(shí)力！三年后，2024年6月，嫦娥六號(hào)著陸器和上升器組合體在鵲橋二號(hào)中繼星支持下，成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)，完成月球背面鏟取、鉆取采樣任務(wù)后，帶著月球樣品安全回家，令世界矚目。

彼方尚有榮光在，是中國(guó)前進(jìn)的步伐。說(shuō)到中國(guó)前進(jìn)路程上的成就，那就不得不提到讓世界驚嘆的中國(guó)“復(fù)興號(hào)”高鐵。從2017年9月“復(fù)興號(hào)”首次運(yùn)行后，“350公里每小時(shí)”這一世界列車(chē)第一時(shí)速，就登上了各國(guó)媒體的新聞版面。如今，中國(guó)高鐵正憑借實(shí)力在世界贏得廣泛聲譽(yù)。隨著“144小時(shí)過(guò)境免簽”政策的落地，越來(lái)越多的國(guó)際友人來(lái)到了中國(guó)，“打卡”中國(guó)高鐵，讓這張“中國(guó)名片”加快了“走出去”的步伐。也期待中國(guó)能有越來(lái)越多的科技成就閃耀在世界舞臺(tái)。

彼方尚有榮光在，是“禾下乘涼夢(mèng)”。被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平爺爺有一個(gè)夢(mèng)想，便是坐在水稻下乘涼。袁爺爺出生在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，他目睹過(guò)衣衫襤褸的中國(guó)人，也目睹過(guò)饑腸轆轆的中國(guó)人，因此從小他便萌生了讓人們都能過(guò)上美好生活的夢(mèng)想。他一直在潛心研究，用實(shí)踐證實(shí)自己，用自身經(jīng)歷告訴我們“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但是，在2021年5月22日，他卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們?，F(xiàn)如今，“東方魔稻”已走出國(guó)門(mén)、面向世界，他的夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人民也能在禾下乘涼了。一日三餐，米香彌漫，飽食者當(dāng)常憶袁公。

山河無(wú)恙，人間皆安。我們帶著自己的夢(mèng)想，翻越一座座高山。這千千萬(wàn)萬(wàn)的夢(mèng)想?yún)R聚在一起，我們的力量便會(huì)更加強(qiáng)大。我們作為生活在新時(shí)代的青年，應(yīng)時(shí)刻感恩自己生在這樣一個(gè)和平美好的國(guó)家。一定要相信：少年不懼歲月長(zhǎng)，彼方尚有榮光在！

此生無(wú)悔入華夏，來(lái)生愿在種花家。

【山西陽(yáng)城縣第四中學(xué)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

作文第一段用名人、偉人的話引出論點(diǎn)“彼方尚有榮光在”；二、三、四段用舉例論證的方法，分別列舉了祝融號(hào)、中國(guó)高鐵、袁隆平的事例，用實(shí)例論證了中國(guó)的未來(lái)將光明燦爛；第五段呼吁當(dāng)代青年奮發(fā)圖強(qiáng)，情緒飽滿(mǎn)，具有較強(qiáng)的號(hào)召力。全文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，層次分明，論證有力。