黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設工程，實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系”。這是黨中央立足完成新的文化使命和哲學社會科學發(fā)展規(guī)律作出的重大部署，對于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學具有重要指導和引領(lǐng)作用。習近平總書記指出，“中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的”，“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’”。可見，“兩個結(jié)合”是建構(gòu)中國自主知識體系的出發(fā)點和落腳點，也是自主知識體系創(chuàng)新的應有之義。

一、中國哲學社會科學自主知識體系的基本內(nèi)涵和主體內(nèi)容

中國特色哲學社會科學包括學科體系、學術(shù)體系、話語體系“三大體系”，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。中國化時代化的馬克思主義具有鮮明的“中國特色”，是建構(gòu)中國自主知識體系的關(guān)鍵和主體內(nèi)容。

建構(gòu)中國自主知識體系必須深刻把握其三重內(nèi)涵：其理論內(nèi)涵是不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，使中華民族的未來發(fā)展擁有自己的思想理論，讓世界知道“理論中的中國”；其時代內(nèi)涵是不斷推進中國式現(xiàn)代化，全面實現(xiàn)中華民族的偉大復興，讓世界知道“現(xiàn)代化的中國”；其文明內(nèi)涵是推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，建設中華民族現(xiàn)代文明，讓世界知道“文明中的中國”。在價值內(nèi)涵方面，在實現(xiàn)中華民族偉大復興和人類文明形態(tài)變革的歷史進程中，構(gòu)建中國自主哲學社會科學知識體系的根本使命，就是為建設中華民族現(xiàn)代文明而凝煉其“活的靈魂”。中國化時代化的馬克思主義，不僅探索了一系列關(guān)乎中國和世界的前途命運的“全人類共同利益”“全人類共同價值”和構(gòu)建“人類命運共同體”的“人類性問題”，而且以“中國式現(xiàn)代化”和“人類文明新形態(tài)”為實質(zhì)內(nèi)容，提煉出一系列有學理性的新理論，概括出一系列有規(guī)律性的新實踐，形成了具有世界意義的“普遍性思想”。這不僅為堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量、建設中華民族現(xiàn)代文明提供了“中國特色”的思想和智慧，而且愈益彰顯出其弘揚“全人類共同價值”和塑造新的“文明形態(tài)”的世界意義。

二、堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，確保我國哲學社會科學始終沿著正確方向繁榮發(fā)展

堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國國情、關(guān)注發(fā)展現(xiàn)實，從中國之路、中國之治中探尋中國之理，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢。習近平總書記指出：“當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題?！边@就要求哲學社會科學堅持問題導向，堅持面向?qū)嵺`，準確聚焦新時代中國的重大理論和實踐問題，推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當代世界最具影響力的偉大思想，就在于它揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，為人類社會邁向美好未來指明了方向。建構(gòu)中國自主的知識體系，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義為指導，注重理論體系支持要素的完整性、系統(tǒng)性和體系化，既對中國特色社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律進行系統(tǒng)化的理論說明，又努力發(fā)現(xiàn)和闡發(fā)代表全人類共同價值的普遍性知識。加強中國自主的知識體系的學理化和系統(tǒng)化建設，使之成為一個公認的具備系統(tǒng)性、專業(yè)性、嚴謹性的理論體系，是一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程，需要哲學社會科學工作者不斷增強理論自覺，付出學術(shù)努力，持之以恒探索，久久為功推進。

三、堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)建自主知識體系

綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，挖掘和闡發(fā)中華民族豐厚思想資源、文化資源和歷史資源，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)建自主知識體系。

黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，要“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”。在新時代更好地“把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來”，就要“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”，這是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵點，是黨的理論創(chuàng)新的重點，是馬克思主義是否能牢牢扎根中國大地的難點。

一是要提煉好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展激發(fā)傳統(tǒng)文化活力和生命力，把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式以人民群眾喜聞樂見的方式傳承好、發(fā)展好，打造與時代發(fā)展相匹配的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是要強化馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性，深挖二者在價值觀念、思維方式、目標指向上的相似性。凝煉好馬克思主義的中國化表達方式，建設好既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又彰顯馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性理論體系。三是要在“貫”和“融”上作好文章，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通，不是點對點的連線和絕對的一一對應，而是系統(tǒng)性貫通、整體性思考。二者的融合也不是簡單的相加，而是一個長期培育的過程，在潛移默化中把馬克思主義“融”入日常生活。

構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系并不排斥其他國家的學術(shù)研究成果，要有開闊的學術(shù)視野，善于在比較、對照、批判、吸收升華的基礎(chǔ)上，從國外哲學社會科學有益成果中尋求借鑒。

增強加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系的方法論自覺，其中的核心環(huán)節(jié)就是哲學社會科學工作者要站在“中國走向世界”的新時代方位上，明確肩負新時代根本性使命任務，深刻梳理和總體反思西方話語體系，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系，以研究范式創(chuàng)新開辟馬克思主義中國化時代化新境界、譜寫新篇章，構(gòu)建中國特色哲學社會科學的自主知識體系。

（作者：中共吉林省委黨校副校長）

責任編輯/雷 博