編者註：提起「洪門」或者「青幫」，大陸很多讀者立刻想起的是三十年代上海灘的代表人物杜月笙以及他與蔣介石的關係?！负殚T」和「青幫」雖然1949年後在大陸逐漸走入了歷史，但是，作為一個社會組織，「洪門」和「青幫」都沒有從臺灣和海外的社會上消失，而且在臺灣社會組織龐大、人數(shù)衆(zhòng)多。

五月號《臺商》雄誌（第216期）介紹了有關「洪門」在臺灣合法化的問題，今期介紹一下目前在臺灣的「洪門」各「山門」（「山頭」）。

1949年前後，大陸不少「洪門」「青幫」的重要人物大多到了香港與海外，一部分隨中國國民黨到了臺灣。當時到臺灣的洪門骨幹成員達數(shù)百人。但在蔣氏父子當權時代，曾禁止「洪門」「青幫」公開活動，故此，彼時的「洪門」「青幫」只能在地下存在與發(fā)展，與臺灣當?shù)厣鐣P係也不深，且較少經(jīng)營事業(yè)力量不大。

不像過去在大陸時代，中國國民黨與「洪門」「青幫」關係密切，有許多國民黨的軍政高層將領，像何應欽、黃埔一期的劉潤堯、三期的龍冠軍、前警政署署長孔令晟等均是「洪門」成員，孔令晟更是九嶷山山主。在50年代，在臺灣的中國國民黨當局為取得海外華僑支持，便默許「洪門」在臺灣公開活動。1956年，在馬超俊等人的發(fā)起組織下，「中國洪門懇親大會」在臺北舉行，盛況空前。當然2003年在李登輝的支持下，「洪門」便在臺灣遍地開花了。

「洪門」在臺灣的勢力與影響力較「青幫」大得多（「青幫」實際是從「洪幫」里分裂出來的幫會組織）。據(jù)資料顯示，到1985年時，「洪門」在臺灣有30個左右的「山門」，有影響的計16個，即五聖山、太華山、一華山莊、中華山、南華山、九龍山、西華山、楚荊山、天目山、大同山、長白山、錦寶山、春寶山、紅華山、棲霞山、洪發(fā)山。其活動遍及臺北、高雄、基隆、桃園、屏東、臺中、臺東、苗栗、彰化、宜蘭、花蓮和鳳山等地。洪門成員據(jù)說有10萬人。目前「洪門」在臺灣有100多個「山門」，成員不下30萬人。

臺灣「洪門」主要「山頭」如下：

f180017c219f2f065742b8a4920a6a58五聖山：是現(xiàn)行「洪門」山頭體系中的一支大脈，歷八十多年。第一任「山主」為向松坡，在中國國民黨軍政人員中較有影響。1974年向松坡去世後，經(jīng)「五倫總堂議事，公保公舉」海軍中將陶滌亞接任第二任「山主」，陶山主逝世後，有人搞分裂（詳情於另篇報道）。現(xiàn)任山主為李存果。

太華山：山頭原為「中國人民動員委員會」，指導委員劉伯琴，祖籍江蘇江都縣，曾在國民黨軍中擔任要職，頗得戴笠賞識。國民黨政權退到臺灣後，國民黨高層利用他與南洋「洪門」的關係，為中國國民黨開拓海外關係，多次獲得獎勵。劉去世後，山務由淳於琰掌管。淳於琰是山東黃縣人，1917年生，黃埔軍校十三期畢業(yè)，曾是臺灣情報局將官。淳於琰退役後，曾在港、臺兩地經(jīng)商。現(xiàn)在，太華山除在臺北市士林區(qū)設立「總山堂」外，還在其它地區(qū)設立「分堂」22處，主要「分堂」有一華山、義華山、春寶山、義本山、天日山，成員約5000人。

天日山：山主是徐松山，源自太華山。在澎湖馬公、高雄等地再設有「分堂」。

春寶山：山主胡少和，太華山支系?；顒又匾暫殚T傳統(tǒng)，將活動拍成紀錄片留存資料。

中華山：山堂大哥為黃大揉，下有「分堂」：基隆天仁聯(lián)誼會、臺北市復興聯(lián)合會、天龍聯(lián)誼會和臺中市同心聯(lián)誼會?；顒庸爣杂八嚱鐬橹?，間有商人與民意代表，並出版《忠義論壇》雜誌。

大同山：山主為尹立言，忠實依附於國民黨。尹曾在海外積極活動，倡議「青幫」「洪門」的聯(lián)合，希望建立昔日「青幫」「洪門」統(tǒng)一組織「中國人民動員委員會」，但一直未能如願。該山堂成員大多為知識分子。

西華山：「山主」原為國民黨軍隊退役中將蔣伏生，蔣過世後，由黃震接任，先後在臺中、臺東設立分堂，成員多為商界人士。

南華山：「山主」是前「國大會代表」崔震權，此人曾任臺灣省警務處主任秘書及鐵路警察局長?！干教谩够顒庸爣跃鐬橹?。

洪發(fā)山：「山主」為盤達山，是由香港移設來臺，成員多為廣東籍的酒樓、飲食業(yè)商人及員工。在臺設有國術館，具備一定實力。

楚荊山：原「山主」為劉耀堂，約有成員200多人，目前由王桂林主持山務，活動範圍以臺中地區(qū)為主。

同德山：「山主」為楊運濤，「臺中分堂」大哥為蔡守禮。該「山堂」是由五聖山、太華山在中部地區(qū)少壯派兄弟為建立「中國洪門愛國同盟」而設立的類似組織。

金臺山：原為鄭成功所設?，F(xiàn)在的「金臺山」是洪門兄弟為紀念洪門祖先而設，活動以臺中地區(qū)為限，有一定力量。

聖文山：「山主」為李松林先生。每年關帝誕及農曆七月二十五紅花亭，各山頭都會聚集一堂，開香堂集會。平時無重大事務時，各山堂獨立進行活動。

「洪門」組織以弟兄相稱，講求平等。幫中職位分內八堂、外八堂，下設各種名目，等級森嚴。「開山」「立堂」或集會，要依職位在堂上排央道，儀式隆重。

在「洪門」的「山堂」結構中，「山主」下設若干「副山主」，「副山主」下有「香長」，即一般所謂的軍師；「香長」下有「盟證」「護政」及「護印」；其下則又有「坐堂」，「坐堂」總理「山堂」內部各項事務；「坐堂」下又設「陪堂」、「禮堂」、「刑堂」及「執(zhí)政」，以上合稱為「內八堂」，總理山堂內部事務及相關重大決策。

而「外八堂」為：「心腹」、「聖賢」、「恆侯」、「金鳳」、「管事」、「巡風」、「銀鳳」、「賢牌」；另有「江口」、「麼滿」。

（文章僅代表作者個人觀點）