《壽世傳真》是清代養(yǎng)生家徐文弼結(jié)合親身經(jīng)驗(yàn)編撰的養(yǎng)生保健專(zhuān)著。此書(shū)從按摩導(dǎo)引、飲食調(diào)理、疾病防治等方面進(jìn)行了論述，內(nèi)容豐富、全面、實(shí)用。直至今日，其中所記載的養(yǎng)生方法仍為臨床醫(yī)生和廣大養(yǎng)生愛(ài)好者使用。

徐文弼在《修養(yǎng)宜知要知忌知傷第四》中以物喻人，強(qiáng)調(diào)了未病先防的思想，并提出了養(yǎng)生“十忌”。

知忌知傷，未病先防

1.忌早起科頭

“科頭”即不戴帽子，徐文弼認(rèn)為晨起氣溫較低、寒濕之氣較重，而頭部是人體陽(yáng)氣匯集之處，若晨起不注重頭部保暖，可能導(dǎo)致頭部感受寒濕之邪，誘發(fā)疾病。

2.忌陰室貪涼

若房間長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有光照，則氣溫較低、陰寒之氣較重。而人若長(zhǎng)期處于這樣的房間中，則易于感染寒邪，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

3.忌濕地久坐

長(zhǎng)時(shí)間坐在潮濕的地面上會(huì)導(dǎo)致身體濕氣過(guò)重。從西醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，潮濕的土壤中通常含有更多的細(xì)菌、真菌等微生物，身體長(zhǎng)時(shí)間接觸可能導(dǎo)致一系列健康問(wèn)題。

4.忌冷著汗衣

人體為了排泄汗液，毛孔張開(kāi)，此時(shí)對(duì)外邪的抵御能力下降。若在寒冷環(huán)境中再穿著汗?jié)癖鶝龅囊路疂裰畾庖子诔颂摱?，?dǎo)致疾病的發(fā)生。

5.忌熱著曬衣

衣物在久曬后溫度較高，若立刻上身則有可能感受其熱邪，應(yīng)該在衣物降溫后，再進(jìn)行穿著。

6.忌出汗扇風(fēng)

出汗時(shí)毛孔張開(kāi)，若此時(shí)扇強(qiáng)風(fēng)，則可能導(dǎo)致人體在不知不覺(jué)中感受風(fēng)邪。

7.忌燈燭照睡

人在入睡時(shí)需安靜、黑暗的環(huán)境，燈光照射會(huì)影響睡眠質(zhì)量，使陽(yáng)氣難以下潛入陰。

8.忌子時(shí)房事

半夜子時(shí)，陰陽(yáng)之氣交替，陽(yáng)氣初生，珍貴非常，可謂以一當(dāng)十。徐文弼認(rèn)為，在此時(shí)行房事可能導(dǎo)致陽(yáng)氣外泄，則第二天陽(yáng)氣不足，易生疲倦。

9.忌夏月涼水抹簟，冬月熱火烘衣

徐文弼認(rèn)為，夏天貪涼，用涼水擦拭竹席；冬天貪圖溫暖，用熱火烘烤衣物，都是違背正常季節(jié)規(guī)律的做法。雖然能使人感到一時(shí)的舒服，但太涼或太熱均可能導(dǎo)致人體感受寒濕之邪或熱邪，是養(yǎng)生大忌。

10.忌久觀場(chǎng)演劇

在觀劇時(shí)，人們一刻不停地獲取外部信息，可謂眼觀六路、耳聽(tīng)八方，對(duì)感官造成了較重的負(fù)擔(dān)，加之精神集中，雖身體未動(dòng)，但亦勞神耗氣。可見(jiàn)，娛樂(lè)應(yīng)適度，以避免久視久聽(tīng)而傷神耗氣。

養(yǎng)生長(zhǎng)壽，脾胃為先

徐文弼認(rèn)為，“人以水谷為生，故脾胃為養(yǎng)生之本”，保護(hù)脾胃是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的關(guān)鍵?！霸?dú)庵渥?，皆由胃氣無(wú)所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)?，一有所傷，而元?dú)庖嗖荒艹?，此諸病之所由生也。即如臟腑脈候，無(wú)不皆有胃氣，胃氣若失，便是兇候?！薄拔笍?qiáng)則皆強(qiáng)，胃弱則皆弱。有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。所以察病者，必須先察胃氣，凡治病者，必須常顧胃氣，胃氣無(wú)損，諸可無(wú)慮。”在《修養(yǎng)宜堤防疾病第七》中，徐文弼強(qiáng)調(diào)了胃氣的重要性，認(rèn)為元?dú)庥晌笟饣桑笟獾膿p傷是疾病產(chǎn)生的根本原因。他也提出在治療疾病時(shí)應(yīng)注意顧護(hù)胃氣，胃氣的強(qiáng)弱與疾病的預(yù)后好壞息息相關(guān)。

故而徐文弼在日常養(yǎng)生中非常注意飲食健康，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)減少肥甘厚味、美酒高粱對(duì)脾胃的損傷。并指出針對(duì)不同病證，可以利用食物的不同特性，通過(guò)飲食進(jìn)行調(diào)理，幫助人們恢復(fù)健康。