引言

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》指出，要準(zhǔn)確把握各門學(xué)科育人目標(biāo)，將課程思政有機(jī)融入各類課程教學(xué)，深入實(shí)施跨學(xué)科綜合育人（教育部，2022）。可見，開展課程思政教學(xué)是發(fā)揮學(xué)科育人功能和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵路徑。

自《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020年修訂）》（以下簡稱《課標(biāo)》）頒布以來，高中英語教師已經(jīng)樹立了通過主題意義探究等形式，在課堂上引導(dǎo)和塑造學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的意識(shí)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的目標(biāo)。然而，在目前的英語教學(xué)中，原本應(yīng)由學(xué)生自主感悟和生成的理解與認(rèn)識(shí)，往往變成了教師的灌輸或刻意升華，導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)與價(jià)值塑造脫節(jié)。此外，學(xué)生難以將在語言實(shí)踐活動(dòng)中感知到的思政元素轉(zhuǎn)化為具體的行為和表現(xiàn)，導(dǎo)致道德意識(shí)難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德品行。因此，筆者認(rèn)為有必要進(jìn)一步思考如何在高中英語學(xué)科中有效開展課程思政教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)學(xué)習(xí)、語言能力提升和價(jià)值塑造的統(tǒng)一。

一般而言，課程思政教學(xué)主要體現(xiàn)在教師充分挖掘和發(fā)揮學(xué)科本身固有的思想道德教育的價(jià)值，并在具體的學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與思想政治教育的有機(jī)融合。筆者認(rèn)為，高中英語課程思政教學(xué)是指教師基于英語學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展需要，分析并挖掘英語學(xué)習(xí)資源中顯性和隱性的思政元素，將語言知識(shí)、思政元素與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)結(jié)，設(shè)計(jì)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生解決真實(shí)問題，讓學(xué)生通過自主建構(gòu)、對(duì)話合作、分析探究等形式開展語言實(shí)踐活動(dòng)，提升英語學(xué)科核心素養(yǎng)，逐步內(nèi)化形成道德與品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知行合一的過程。

高中英語課程思政的內(nèi)容及實(shí)踐思路

在推進(jìn)大中小學(xué)課程思政一體化建設(shè)的背景下，高中英語課程思政內(nèi)容可以和高校外語課程思政內(nèi)容進(jìn)行對(duì)標(biāo)和銜接，從而滿足高等教育和未來社會(huì)的需求?！墩n標(biāo)》指出，文化意識(shí)的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，學(xué)會(huì)做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人（教育部，2020）。大學(xué)外語課程教材中的思政元素包含政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)四個(gè)方面（何蓮珍，2022）。筆者認(rèn)為，上述四個(gè)方面與《課標(biāo)》中文化意識(shí)的內(nèi)涵具有一致性。因此，本文將高中英語課程思政的元素也確定為政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)四個(gè)方面，為在高中英語教學(xué)中開展課程思政提供內(nèi)容和指明方向。

1. 高中英語課程思政教學(xué)應(yīng)注重顯性和隱性相結(jié)合

教師在開展語篇分析時(shí)，既要分析語篇中的語言學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，也要從思政視角審視語篇的育人價(jià)值，挖掘語篇中顯性和隱性的思政元素。具體說來，可以從以下兩方面著手：一是教師可以基于課程思政的四個(gè)方面，梳理教材中的語篇內(nèi)容和多模態(tài)素材（包含教材中的插圖），提取語篇中直接體現(xiàn)的思政內(nèi)容，為顯性教學(xué)做準(zhǔn)備；二是深入分析語篇的語言特征，挖掘其中所隱含的價(jià)值觀念，服務(wù)于隱性引導(dǎo)。

在進(jìn)行語篇分析后，教師就要組織相應(yīng)的意義探究活動(dòng)，將思政元素融于語言學(xué)習(xí)過程中。例如，對(duì)于語篇內(nèi)容中顯性的思政元素，教師可以組織學(xué)生通過讀、聽、看等學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行獲取與梳理；對(duì)于語篇內(nèi)容中隱性的思政元素，教師可以通過設(shè)問、反饋等形式讓學(xué)生對(duì)語篇內(nèi)容和語言特征進(jìn)行賞析，并與思想政治教育相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)其中思政元素的理解。

2. 高中英語課程思政教學(xué)應(yīng)注重對(duì)話性和生成性

課程思政教學(xué)要求教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，尤其是師生和生生的對(duì)話。在課堂上，教師要抓住教學(xué)契機(jī)，在關(guān)鍵教學(xué)時(shí)刻通過反饋和提問等對(duì)話的方式，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和生成對(duì)于思政元素的認(rèn)識(shí)。教師還要促進(jìn)學(xué)生之間的對(duì)話，讓學(xué)生在交互啟發(fā)中吸納不同觀點(diǎn)，在審辨探討中達(dá)成共識(shí)，使學(xué)生對(duì)思政元素的認(rèn)識(shí)從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)走向批判理性（黨峰，2020），實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的效果。

3. 高中英語課程思政教學(xué)應(yīng)指向情境中的問題解決

教師應(yīng)將語篇中蘊(yùn)含的思政元素與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行關(guān)聯(lián)，為語篇學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，開展項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在解決真實(shí)問題的過程中有意義地學(xué)習(xí)并使用語篇中的語言（徐國輝等，2023），從而讓學(xué)生在問題解決的實(shí)踐中體驗(yàn)和實(shí)踐思政元素，實(shí)現(xiàn)課程育人，而非通過教師“貼標(biāo)簽式”的意義灌輸。在這些情境中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)語言，獲取思政內(nèi)容，還有機(jī)會(huì)運(yùn)用語言知識(shí)和思政元素來解決真實(shí)生活中的問題。只有這樣，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)其挖掘的思政元素在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐意義，并逐步形成道德意識(shí)，進(jìn)而能通過自覺自愿的道德實(shí)踐，將道德意識(shí)內(nèi)化為道德素質(zhì)（張玉茹、許惠芬，2005），內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)英語課程的思政育人價(jià)值。

高中英語教學(xué)中開展課程思政的實(shí)踐策略

高中英語課程思政是在英語課程中有機(jī)融入思政元素，實(shí)現(xiàn)英語學(xué)科育人功能的理念和方式。本文提出，教師需要改變教師“一言堂”、學(xué)生學(xué)習(xí)脫離生活情境和評(píng)價(jià)方式單一的現(xiàn)狀，從“教—學(xué)—評(píng)”一體化設(shè)計(jì)的角度，采用對(duì)話式教學(xué)、基于真實(shí)生活問題解決的項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋與多元評(píng)價(jià)等實(shí)踐策略，幫助學(xué)生在提升語言能力的同時(shí)，樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，逐步形成正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。筆者將結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)一步闡述如何在高中英語教學(xué)中開展課程思政。

1. 通過對(duì)話式教學(xué)，幫助學(xué)生建構(gòu)與生成道德意識(shí)

在英語學(xué)科中開展課程思政教學(xué)時(shí)，教師不僅要在課前基于語篇中的思政元素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，也要在課堂上通過對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言等多層面來深入理解文本，深入分析和評(píng)價(jià)語篇所承載的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖等，并在一系列推斷和歸納的活動(dòng)中，通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，理解語篇中所隱含的思政元素，從而建構(gòu)對(duì)思政元素的認(rèn)識(shí)，生成道德意識(shí)。

以人教版高中《英語》（2019年版）必修第三冊Unit 4 Listening and Speaking板塊中的聽力教學(xué)為例。該板塊下的語篇涉及一則訪談，訪談對(duì)象Yang Liwei講述了他成為宇航員，實(shí)現(xiàn)夢想的經(jīng)歷。語篇中蘊(yùn)含著豐富的思政元素。在政治認(rèn)同和家國情懷方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國航天事業(yè)的卓越成就；在道德修養(yǎng)方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在獲取和梳理信息的基礎(chǔ)上，深刻理解成為宇航員不僅需要優(yōu)秀的身體素質(zhì)、相關(guān)學(xué)歷和豐富的飛行經(jīng)驗(yàn)，還需要卓越的學(xué)習(xí)能力、堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志力。在采訪中，Yang Liwei運(yùn)用數(shù)字和情態(tài)動(dòng)詞描述成為宇航員的條件，間接地展現(xiàn)了他所具備的道德修養(yǎng)，這是語篇中潛在的思政元素。

在具體課堂實(shí)施過程中，教師通過組織學(xué)生獲取并梳理Yang Liwei成為宇航員的經(jīng)歷，讓學(xué)生歸納概括出宇航員的選拔條件和標(biāo)準(zhǔn)。接著教師組織學(xué)生再聽錄音，分析語篇中Yang Liwei是如何看待這些選拔標(biāo)準(zhǔn)的，在回答時(shí)使用了什么語言結(jié)構(gòu)和詞匯來描述這些要求。學(xué)生通過聽，梳理出Yang Liwei使用了如“1350 hours of flight experience”“be shorter than 172 in height”“weigh less than 70 kilograms”等有關(guān)數(shù)字的表達(dá)來描述成為宇航員的要求。 此外，Yang Liwei還使用了“had to”以及“could”等情態(tài)動(dòng)詞來描述宇航員的選拔條件。學(xué)生在識(shí)別和闡釋這些語言表達(dá)時(shí)，再一次加深了對(duì)宇航員的身體素質(zhì)、學(xué)歷背景和飛行經(jīng)驗(yàn)的理解，并從中推斷Yang Liwei對(duì)這些選拔條件的看法，初步感知Yang Liwei成為宇航員的不易。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“How did Yang Liwei achieve his dream？”，學(xué)生回歸文本內(nèi)容并得出了“He had a dream when he was young. He persisted and put in a lot of efforts on the way. Finally， he succeeded in becoming China’s first astronaut.”這一結(jié)論?？梢?，學(xué)生已經(jīng)對(duì)語篇中蘊(yùn)含的“過人的學(xué)習(xí)能力和意志力在成為宇航員過程中的重要性”這一思政內(nèi)容生成了一定認(rèn)識(shí)。最后，教師追問“What can we learn from his experience？”引導(dǎo)學(xué)生思考Yang Liwei的經(jīng)歷對(duì)日常生活和學(xué)習(xí)的意義。幾乎所有學(xué)生都認(rèn)識(shí)到“輝煌的成就離不開勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的磨煉和不懈的努力”，從而明白了良好的道德修養(yǎng)對(duì)于自身學(xué)習(xí)和生活的重要性。

2. 解決真實(shí)生活問題，將道德意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行

學(xué)生的道德意識(shí)和道德品行是通過實(shí)踐逐步形成的，而不僅是通過講授傳遞的。英語教師要將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，組織學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)和實(shí)踐道德行為，讓學(xué)生在過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)思政元素的認(rèn)識(shí)和觀念的進(jìn)階，促進(jìn)其道德意識(shí)向道德品行的轉(zhuǎn)化。

在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)方面，教師可以利用教材中的文化知識(shí)內(nèi)容，挖掘文本的價(jià)值和意義，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活情境，開展項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升學(xué)生的文化自信和用英語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。以人教版高中《英語》（2019年版）必修第三冊Unit 3 Diverse Cultures為例，該單元內(nèi)的語篇從歷史、人口構(gòu)成、飲食特點(diǎn)、文化習(xí)俗等方面介紹了美國部分城市及地區(qū)與中國貴州苗族和侗族的多元文化特征，以及舊金山中國城的獨(dú)特文化特征。該單元蘊(yùn)含的文化觀念為“一座城市的文化具有的多樣性特點(diǎn)，為一座城市文化的發(fā)展帶來新的生機(jī)與活力。一座城市所具有的獨(dú)特文化是其區(qū)別于其他城市的重要特征，讓其更具生命力?！?/p>

基于項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)的理念，教師關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活中外籍教師的真實(shí)需求，為學(xué)生設(shè)計(jì)“請為外籍教師推薦一座具有文化多樣性的中國城市/鄉(xiāng)鎮(zhèn)/村落，幫助他們了解并探索中國”的任務(wù)情境。教師提出以下問題，旨在引導(dǎo)學(xué)生梳理多元文化的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)，幫助學(xué)生在單元學(xué)習(xí)過程中選擇具有文化多樣性的中國城市，描述該城市的多元文化表現(xiàn)，分析其文化的獨(dú)特特征，并確定推薦城市的方式。

Q1： How is the cultural diversity of a city manifested？

Q2： Which city in China do you believe boasts the most cultural diversity？

Q3： What are the predominant cultures found in the city you’ve selected？

Q4： What are the main attractions associated with these cultures？

Q5： What defines the unique cultural identity of this place？ Why do you think so？

Q6： How would you promote the city you have in mind as the “most culturally diverse and unique”？

學(xué)生綜合利用本單元所學(xué)的描述“城市/地區(qū)概況和人口構(gòu)成”“飲食文化”“民俗文化”“旅游景點(diǎn)”等語言表達(dá)，撰寫推薦目標(biāo)城市的多模態(tài)演講稿。在產(chǎn)品發(fā)布環(huán)節(jié)，學(xué)生向外教介紹了推薦城市的文化多樣性和獨(dú)特性，還表達(dá)了自己對(duì)文化獨(dú)特性和文化多樣性的理解。為深化學(xué)生對(duì)于文化多樣性和文化獨(dú)特性的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“What leads to the similarities and differences between different cities and cultures？”，學(xué)生的回答如“It is the exchange of people that brings about diversity.”“It is the people living in a place who make the city unique and different from the others.”等體現(xiàn)了他們對(duì)于文化多樣性和獨(dú)特性成因的認(rèn)識(shí)。教師繼續(xù)提問“What is the significance of cultural diversity and uniqueness？”，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考文化多樣性和文化獨(dú)特性的意義。學(xué)生結(jié)合實(shí)踐經(jīng)歷，形成個(gè)性化的理解，認(rèn)識(shí)到文化獨(dú)特性對(duì)于城市發(fā)展和人民生活的意義，以及文化融合所帶來的文化多樣性的意義。

簡而言之，項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)不僅提升了學(xué)生用英語傳播中華文化的能力，還讓學(xué)生在語言實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)了國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定了文化自信，提升了文化素養(yǎng)。

在道德修養(yǎng)方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德品行，讓學(xué)生在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中，提升課程思政的效果。在人教版高中《英語》（2019年版）選修第二冊 Unit 5 First Aid中，學(xué)生學(xué)習(xí)了海姆立克急救法、燙傷和摔傷的處理方法等急救知識(shí)，為學(xué)生應(yīng)對(duì)和解決生活中常見的突發(fā)安全事故提供了知識(shí)基礎(chǔ)。教師將本單元的項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)活動(dòng)定為“面對(duì)最近頻發(fā)的暴雪等極端天氣，我們?yōu)閷W(xué)校醫(yī)務(wù)室制作一首First Aid Song和一份First Aid Pocket Guide，提醒校內(nèi)中外師生注意出行安全，幫助他們掌握一定的急救知識(shí)”。學(xué)生在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)成員的責(zé)任，意識(shí)到自己可以利用所學(xué)知識(shí)幫助他人，為集體做貢獻(xiàn)。這類真實(shí)問題解決活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生參與集體活動(dòng)和為集體做貢獻(xiàn)的主動(dòng)性和積極性，有助于提升他們的道德修養(yǎng)。

3. 及時(shí)反饋、多元評(píng)價(jià)，檢測課程思政效果

高中英語課程思政不僅要?jiǎng)?chuàng)新教與學(xué)的方式，還要改進(jìn)評(píng)價(jià)和反饋的方式，從而保障課程思政的效果。在英語教學(xué)中開展課程思政的過程是學(xué)生在潛移默化中接受并動(dòng)態(tài)形成對(duì)思政元素的認(rèn)識(shí)的過程。教師要對(duì)學(xué)生生成的認(rèn)識(shí)進(jìn)行及時(shí)反饋，并從多維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生踐行道德意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力、責(zé)任感和成就感。

以人教版高中《英語》（2019年版）選修第四冊Unit 2 Iconic Attractions為例。該單元介紹了澳大利亞等國家的標(biāo)志性風(fēng)物。教師要求學(xué)生以“在北京城市副中心學(xué)習(xí)和成長的中學(xué)生”視角，運(yùn)用教材語言知識(shí)，拍攝并制作了英文Vlog（Video Blog）視頻，向外籍友人推介北京城市副中心（通州區(qū)）的標(biāo)志性風(fēng)物。在學(xué)生撰寫Vlog腳本和制作英文Vlog前，為達(dá)成預(yù)期結(jié)果，師生共同設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)量表，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、交際四個(gè)維度，關(guān)注Vlog在呈現(xiàn)北京通州區(qū)標(biāo)志性風(fēng)物時(shí)的創(chuàng)意性、交際性、語言豐富性和內(nèi)容準(zhǔn)確性。在評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)上，教師將“思政元素”有機(jī)融入除“結(jié)構(gòu)”外的各個(gè)維度，檢測學(xué)生的課程思政學(xué)習(xí)效果（詳見表1）。在教師的持續(xù)反饋和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位制作了介紹通州燃燈塔、通州文廟、通州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——麥稈畫等主題的Vlog。這些視頻旨在向外籍友人講述通州故事，并表達(dá)學(xué)生對(duì)標(biāo)志性風(fēng)物的理解。

表1. 融入思政元素的Vlog 評(píng)價(jià)量表節(jié)選

在項(xiàng)目成果發(fā)布會(huì)上，學(xué)生在線上和線下同步發(fā)布了一段面向廣泛受眾的Vlog，受眾包括文化旅游局專業(yè)人士、媒體記者、外籍教師和家長們。他們對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語言知識(shí)制作的項(xiàng)目產(chǎn)品以及積極用英語講述中國故事的做法給予了高度的肯定，這不僅大大提升了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的成就感，也有助于鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)堅(jiān)持用英語講好中國故事。

英語課程思政的評(píng)價(jià)還應(yīng)該包含學(xué)生對(duì)自己思想和行為的反思與評(píng)價(jià)，以加深學(xué)生對(duì)思政元素的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主體性，幫助學(xué)生把英語課程思政要求的“政治認(rèn)同、家國情懷、文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)”四要素內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念。在本項(xiàng)目的出項(xiàng)環(huán)節(jié)，教師采用了“What？ So what？ Now what？”這一工具，幫助學(xué)生回顧項(xiàng)目歷程，思考項(xiàng)目的意義（夏雪梅，2022）。在自我反思中，學(xué)生不僅深刻認(rèn)同中華文化，還展現(xiàn)了用英語講述中國文化故事的自信：“I deepened my understanding of the functions of the Confucian Temple in Xihaizi Park of Tongzhou and the culture behind it by making the Vlog. I will never forget the culture and continue to tell them to the foreigners when I study abroad.”由此可見，通過參與實(shí)踐活動(dòng)和接受多元評(píng)價(jià)，學(xué)生不僅提升了政治認(rèn)同、家國情懷和文化修養(yǎng)，而且更加堅(jiān)信自己能夠堅(jiān)持道德實(shí)踐。

結(jié)語

英語教師要想提升思想政治教育能力和學(xué)科育人的能力，首先需要深入挖掘英語課程中的顯性和隱性思政元素，巧妙地將其融入語言學(xué)習(xí)的過程中，以實(shí)現(xiàn)潛移默化的德育影響。此外，要對(duì)高中英語課程內(nèi)容進(jìn)行整體分析，整合不同教材語篇中的思政元素，構(gòu)建連貫課程思政的長鏈條。同時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)在檢測和保障課程思政育人效果的作用，通過變革教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式以及評(píng)價(jià)方式，推動(dòng)思想政治教育與英語課程實(shí)施深度融合。課程思政是一項(xiàng)大工程，英語教師不僅要關(guān)注課堂教學(xué)，還要開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)家校社協(xié)同育人，全面提升學(xué)生的政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

* 本文系北京市普教系統(tǒng)2023年度黨建一般課題“黨組織領(lǐng)導(dǎo)的大思政課程群構(gòu)建研究”（課題編號(hào)：PJDJYB2023-29）的階段性成果，北京教育學(xué)院第三期“協(xié)同創(chuàng)新學(xué)校計(jì)劃”教改實(shí)驗(yàn)類項(xiàng)目“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的項(xiàng)目式語言學(xué)習(xí)”階段性成果。

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作者簡介

程嵐 北京學(xué)校副校長，中學(xué)英語特級(jí)教師，正高級(jí)教師。

張建元 北京學(xué)校英語教師，中學(xué)英語一級(jí)教師。