風流馬灑村

如果我告訴你，在云之南隅，文山腹地，隱藏著一個能讓時光暫停，讓味蕾起舞的節(jié)日——一場色彩與香氣交織的盛宴，你是否已心馳神往，渴望一探究竟？每年農(nóng)歷六月初一，當?shù)谝豢|陽光穿透薄霧，輕撫過文山州馬關縣馬灑村那片郁郁蔥蔥的稻田，一場關于“吃”的非凡慶典悄然拉開序幕。

晨露微涼，壯家人穿梭于田間地頭，采集紅藍草、密蒙花、板藍根等自然饋贈，以這些山野之靈，為平凡的糯米披上五彩的華服。

沿著馬灑村銅鼓廣場往上走幾百米，就到了田老師的老家。今天，她的阿媽起得特別早。她先將院子里打掃了一遍，看起來是一塵不染了，臉上才露出滿意的微笑。接下來，將昨天采摘回來的染米的植物逐一洗凈，部分植物需先經(jīng)歷陽光的洗禮，再進行搗碎、熬煮、過濾，然后再分顏色放入淘洗好的糯米。紅藍草是色彩的主宰者，在清水下熬煮后先是變成粉色汁液，和著草木灰敲碎，又幻化為藍色，剩下的殘渣，再經(jīng)爐火慢熬，蛻變成一抹浪漫的紫。密蒙花，則以其獨有的溫婉，釋放出燦爛的金色。板藍根，在另一隅沒入清水交織出另一番深邃的藍，與紅藍草制成的藍相呼應，卻又各有千秋。這些在一般人眼里看起來就是普通植物的花花草草，因了節(jié)日的氛圍，加上老阿媽點石成金的巧手布局，仿佛成了一件件有滋有味的藝術品，霎時變?yōu)榱擞腥さ撵`魂。

通過“花米飯節(jié)”的拍賣環(huán)節(jié)，我們了解到花米飯也有自己的“蒸”霸賽。馬灑人以米粒為筆，色彩為墨，簸箕為畫板，于方寸間勾勒出一幅幅地方風情的圖案，這個過程不僅考驗創(chuàng)造力，還需要有極強的耐力。制作一件花飯作品，往往需要數(shù)日的精心雕琢，在染色上更要下足功夫，一幅完整的作品上，有時甚至會出現(xiàn)十余種顏色，還要講究深淺變化。但這卻絲毫難不倒馬灑人，花飯節(jié)上，各家各戶都拿出了看家本領，甚至有人做出了兩米二的大簸箕花米飯。這些藝術品不僅裝點著餐桌，更躍然于舞臺之上，成為神蛙廣場一道靚麗的風景線。伴隨著儂人古樂的悠揚旋律、紙馬舞的靈動飄逸以及手巾舞的歡快節(jié)奏，觀眾在享受文化盛宴的同時，也會將自己手中的鮮花獻給最為心儀、創(chuàng)意無限的花飯作品。最終，這些承載美好寓意與情感的花米飯會在現(xiàn)場進行拍賣，傳遞馬灑人對生活的熱愛。

跟隨著老師們的步伐，我們悠然漫步于馬灑鋪陳著無數(shù)驚喜的小徑上。城市的喧囂與緊繃，很快便被馬灑古樹林間穿梭的清風輕輕拂去，取而代之的是心靈深處的一片寧靜和歡暢。香糯四溢的花米飯，攜帶著壯家兒女的熱情與淳樸，緩緩地在胃里鋪展開來，暖向心田。車行蜿蜒，沿途是美景與歡笑的交織，恍若穿越時空的隧道，瞬間回到了童年那些無憂無慮的日子。那時的我，總愛蹦蹦跳跳地跑在大人前頭，對這個世界充滿了好奇，每當遇到不解之處，只需回頭，那雙雙慈愛的目光便能給予我無盡的答案與鼓勵。而今，漫步馬灑，太多五彩繽紛的事物再次將我童稚的心喚醒。

田老師的母親，是地道的馬灑人，她為我們重現(xiàn)了花米飯制作過程。隨著歲月已久，那份技藝成為被時光反復打磨的珍寶，未曾褪色。經(jīng)由奶奶能夠點化萬物的手，糯米很快重獲了新生，由白色變成藍色、黃色、綠色、粉色、紫色……她耐心地為我們講解染色過程和各種“配方”。我躍躍欲試，想要親手感受這色彩的魔法，并嘗試著染出最愛的薄荷綠。老師信心滿滿地拿出剛剛學來的“化學秘籍”，欲助我一臂之力。最終，在我們的不懈努力下，終于得到一碗香噴噴的花飯，雖然顏色還只是略顯稚嫩的黃綠色，但我已十分滿意，我和老師相視一笑，看來技藝之深，非一日之功啊。

太陽升起來了，馬灑寨子里，男女老少身著節(jié)日盛裝，不知不覺之間，已經(jīng)擠滿狹長的街道。壯族服飾的色彩在陽光下閃耀，壯族奶奶們臉上的笑容，溫暖而明媚。此時，我不禁想起已逝的外婆，若她穿上這身衣裳，定也會笑得很燦爛吧！我挽著奶奶們合影，她們笑我也跟著笑，在這熟悉的溫暖下，淚水卻在不經(jīng)意間涌上眼眶。或許是我太感性，自從外婆走后，對她的思念總是在我毫無防備之時突然洶涌，又在我即將崩潰之時突然消退，仿佛一個行蹤不定的客人，到訪之時不打任何招呼。正當我恍惚之間，一陣激昂的鼓聲響起，將我從深沉的思緒中喚醒，抬眼看去，馬灑人正跳起歡快的紙馬舞，以最熱烈的方式迎接著四面八方的賓客到來。

壯語中的“紙馬”屬于當?shù)卣Z音的倒裝句，按照漢語的習慣應該讀為“馬紙”，幾經(jīng)轉換，就成了“馬灑”。傳說北宋年間，馬關邊地遭敵侵，男丁奔赴前線，寨子只留下老弱婦孺。一伙敵寇繞過防線，直指村寨。在這千鈞一發(fā)之際，王三姐帶領婦女們用稻草和竹篾扎成戰(zhàn)馬形狀、糊上白紙、掛上鈴鐺、拿起刀槍、套上紙馬，模擬出軍隊出征的浩蕩氣勢。這突如其來的“軍隊”，讓敵寇大驚失色，誤以為村寨早已嚴陣以待，從而倉皇撤退。此后，跳紙馬舞寓意吉祥，成為世代傳統(tǒng)，馬灑也因此得名。一場可能的浩劫，就這樣被一群看似柔弱的婦女以智取勝，化解于無形之中，讓人心生敬畏，又滿懷感動。從此一方“紙馬”，成了勇氣與智慧的象征。

自李氏儂人先驅(qū)從廣西迢迢而來，馬灑便開始了它作為多民族共融家園的壯麗篇章。高氏一族源自魯遼渤海，歷經(jīng)南征北戰(zhàn)后，他們在這片土地上卸甲歸田。王氏，從山西太原一帶南移西粵，穿越宋代的烽火，隨儂智高部屬散居滇東南。田氏連粉從廣南患難逃生，將“盧”氏去頭尾留中間換為“田”氏，奔往克昔而后定居。這四大家族，以及后來陸續(xù)遷入的郭、盧等多姓氏的壯、漢同胞，幾經(jīng)沉浮興衰，在這里和睦相處，共同書寫著馬灑的歷史。

幾百年的風雨兼程，馬灑孕育了厚重而又多彩的文化。馬灑壯族的民族節(jié)日與宗教節(jié)日合二為一，有二月“祭龍”節(jié)、三月三祭雷神、六月花飯節(jié)、嘗新節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，有神農(nóng)殿、龍宮、觀音廟等特色建筑，有紙馬舞、手巾舞等傳統(tǒng)舞蹈，有銀器制作、刺繡、儂人古樂等傳統(tǒng)技藝。這些都記錄著馬灑壯族世代相傳的智慧與情感。馬灑人將歷史融進世代相傳的基因里，描摹在他們的服飾、建筑里，呈現(xiàn)在慶典與歌舞中，這種文化的傳承，使得今天的村寨不僅擁有美麗的外表，還擁有鮮活的靈魂。

馬灑的天空，帶著幾分孩童般的淘氣。在長街宴即將揭開序幕之時，突然下起了大雨，我們有些擔憂，怕長街宴沒法如期舉行。然而，這雨卻未能擾亂馬灑人的節(jié)奏，他們不急不躁，有條不紊地籌備期待已久的盛宴，似乎這場雨，本就是長街宴不可或缺的一部分。鄰桌的馬灑人看我們在陣雨中慌亂的樣子，說：“沒事兒，雨下一會兒就會停的。”也許，馬灑人深知，這雨不過是天空的一場即興表演，不久便會悄然退場。此時，有些餐桌上，已經(jīng)陸續(xù)開始上菜了，馬灑人以一種近乎詩意的方式，詮釋了何為“風雨無阻”。他們悠然自得地圍坐于桌旁，撐著傘大快朵頤，享受著雨中的美食與歡聚。是啊，下雨就打傘，沒什么大不了的。果然，不大一會兒，雨就在我們的杯箸交錯中停了。

當雨過天晴，花米飯擺在餐桌上，色彩絢麗的點染，就像一道道彩虹。而涼雞，是馬灑的另一道獨特美食，選用的是當?shù)氐耐岭u，肉質(zhì)鮮嫩，再配以檸檬葉、辣柳葉、花椒等佐料，讓人一口下去，便仿佛能感受到馬灑山水間的清新與熱烈。除了花米飯和涼雞，長街宴上還有糯米粑、褡褳粑等琳瑯滿目的傳統(tǒng)小吃，它們或軟糯香甜，或嚼勁十足，再配上炸南瓜花、陽荷花蕾、串串肉等，味蕾的舞蹈讓人賞心悅目。

離別的時候，奶奶為我們每個人都準備了禮物，她將花米飯用芭蕉葉細心包裹著，裝進精巧的竹籃子里，沉甸甸的?；赝纳?，那片被雨水洗禮后更顯翠綠的山巒，那條蜿蜒流淌、見證無數(shù)故事的河流，以及那些淳樸善良、熱情好客的人們，都化作了心中最柔軟的部分。今年雖已三度造訪文山，但每次踏上這片土地，總有許多新的風景與故事，等待著我去發(fā)現(xiàn)，去體驗，去珍惜。

直至我們離開，馬灑人的紙馬舞依舊配合著鼓樂的節(jié)奏縈繞在神蛙廣場，古寨還是那樣熱鬧，這份熱鬧，不正是壯族先輩們頑強抗爭的結果嗎？不正是曾經(jīng)無數(shù)次遷徙的汗水與淚水澆灌出的大美祥和嗎？ 這正應了余秋雨先生的那句：“以美麗回答一切”。

在文山的每一寸土地上，仿佛都蘊藏著豐富的知識與故事。老師們的身影，在崇山峻嶺間穿梭不息，那份對田野、對民族文化深沉的愛，深深地感染了我。碑刻之下，平凡的石頭在耐心與智慧的拂拭下，漸漸顯露出歷史的痕跡，文化的脈絡在無聲中鋪展。文化，正是由這無數(shù)次的從無到有，日復一日的積累與探索，匯聚成今日之璀璨。

馬灑之美，是對過往所有艱辛與努力的最好詮釋。在馬灑古老而茂密的原始森林里，萬物生長，競相展現(xiàn)著自然的魅力?？諝庵袕浡鴿庥舻难鯕馀c清新的水汽。沿著清澈見底的溪流緩緩前行，清風習習，水聲潺潺，與石蚌、鳥兒的鳴唱交織在一起，引領著我們向森林秘境深處探索。

除了人文，我一直在尋找馬灑自然之美的源頭。當我來到霧縵云山的時候，在這里找到了答案。桫欏林宛如遠古的守護神，挺拔而莊嚴，它曾是食草性恐龍的食物，是研究古生物和地球演變的“活化石”。它們見證了無數(shù)歲月的更迭，卻依舊蒼翠欲滴，生機勃勃。桫欏枝干修長，撐開如一把把巨傘，分布在森林步道的兩側，十分壯觀。無花果樹隱匿其間，偶爾露出的果實，是大自然不經(jīng)意間灑落的珍珠。參天的古樹矗立于天地之間，表面覆蓋著厚厚的歲月痕跡，陽光透過密集的葉縫，灑下斑駁陸離的光影。在這光影交錯之中，有兩只神奇的生靈悄然起舞，當它們振翅飛翔的時候，羽翼間隱約閃爍著淡淡的白色，當它們棲息于枝頭時，又與古樹的深色枝干融為一體，消失于無形。我至今也未曾知道這種鳥類的名字，只記得它帶給我的欣喜，給原始森林增添的神秘與幽靜。

魔幻壩美寨

談及文山美景，怎能不提壩美？壩美，是云南大地上的彩色墨水，滴落在翠綠的宣紙上，暈染出一幅幅動人心魄的山水畫。這個被譽為“世外桃源”的地方，藏著另一番令人窒息的絕美之景。不同于馬灑的原始森林，壩美有它獨特的魅力。河岸邊，野花爛漫，色彩斑斕，它們不爭不搶，卻以最質(zhì)樸的方式，裝點著這片秘境的每一個角落，讓人沉醉不知歸路。

在壩美幽靜的溶洞口，像是大自然特意開辟的一方避暑勝地，涼爽的空氣自洞內(nèi)宣泄而出，不時地，有燕子輕盈地掠過洞口，或低飛或盤旋，靈巧地穿梭于光影之間，它們似乎是溶洞的原住民，自由自在地進出，享受著壩美的安寧。專注看燕子，差點忘了來洞口是為了等船。我們走向離洞口更近的亭子里，看到一位慈祥的奶奶，手里正轉動著一只蜻蜓，那蜻蜓好像隨時都能掙脫束縛，卻又在奶奶的指尖下收放自如，我感到十分驚奇。走近一看，原來這“蜻蜓”竟是竹子編成，再用一根細線將其連到一根小竹管，這就大功告成，仔細看，上面還畫著小太陽和小紅花呢，真?zhèn)€是精致又可愛?！翱纯绰铮际亲约鹤龅??！崩夏棠痰脑捳Z帶著幾分地方口音，卻很親切。我蹲下身子，細細打量奶奶的作品：有小巧玲瓏的竹船、形態(tài)逼真的小動物，還有各式各樣的玩具，充滿了童趣。

我們買了幾個奶奶的手工制作的竹蜻蜓，正好船就來了。隨著船只的深入，溶洞內(nèi)部的構造逐漸展露出它的壯麗。怪石嶙峋，形態(tài)萬千，有的如猛獸咆哮，威風凜凜，有的似仙人對弈，飄逸出塵，每一處都像是大自然精心布置的奇觀，令人嘆為觀止。我們?nèi)缤蒙碛谝粋€巨大的天然迷宮，每一次轉折都帶來新的驚喜與震撼，讓人不由自主地屏息凝視，生怕錯過任何一絲細節(jié)。當船只緩緩駛向溶洞盡頭，一陣亮光澆滅了船頭微弱的影像，眼前豁然開朗。

上岸后，我們仿佛步入了一個遺世獨立的仙境。千年的古榕樹巍然挺立，枝繁葉茂，遮天蔽日，盤根錯節(jié)，深入大地之脈。不遠處，山巒層層疊疊，緊密依偎，古制水車緩緩轉動，將清澈的水流引入田間，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲響。大人在廣袤的田野間辛勤勞作，小孩在田埂上嬉戲，笑聲清脆悅耳，農(nóng)舍的煙囪里升騰起裊裊的炊煙。我心中不由地吟誦起《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睋?jù)說，直至上個世紀末，這個村落依然保持著三百多年前的耕作方式，水車澆灌稻田，木犁木耙在泥土中翻飛，村民們自種棉花，自織衣物，碾米磨面，依舊采用古老的水磨或石磨，他們自給自足，遠離紛擾，生活簡單又和諧。原來，這世界真有桃花源的存在。

回想上次文山之行，我們一行人到廣南的各個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）幼兒園開展推普工作。小朋友們純真的微笑和毫不吝嗇的擁抱，融化了旅途的疲憊。孩子們不僅熟練地使用自己的民族語，還能講一口流利的普通話。與我們自信交談，玩耍，不亦樂乎。幼兒園內(nèi)，處處洋溢著濃郁的民族文化韻味。墻壁上，有民族特色的手繪畫和宣傳欄，介紹著各少數(shù)民族的服飾、節(jié)日、樂器和美食；書架上，還有許多少數(shù)民族神話傳說繪本，講述著有趣的民族故事。幼兒園的老師告訴我們，“鬧兜陽”就快到了，到時候，孩子們都會穿上民族服飾，唱山歌、跳民族舞、制作彩蛋。這些精心的布置和節(jié)日體驗，無疑會在孩子們心中悄然播下對民族文化好奇與熱愛的種子。

不論是幼兒園的孩子們，還是少數(shù)民族村民們，他們都正靜靜地守護著文山世代相傳的智慧與美好。或許，我們能隱約聽見從那幽深之處傳來的悠揚歌聲，那是他們對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對未來無盡的期許。在這片神秘而富饒的土地上，每一個生命都在以自己的方式，詮釋著對這片土地深沉的愛，以及那份跨越時空的文化傳承。

【作者簡介】江金雨，昆明學院中國少數(shù)民族語言文學碩士研究生，云南省文藝評論家協(xié)會會員，昆明電影電視藝術家協(xié)會會員。