在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容和實施方法。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中提到：“要保護傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要充分發(fā)揮教育的作用”。保護傳承音樂文化，是音樂教學內(nèi)容中的創(chuàng)新課程，同時也是結(jié)合當?shù)刭Y源，弘揚民族文化，從而實現(xiàn)美育的過程。

在最近的學術(shù)交流中，越來越多的學科“就地取材”，充分開發(fā)地方校本課程，音樂也不例外。在音樂課改的大潮流中，鄉(xiāng)土音樂綻放奇光異彩，受到音樂教師的高度重視。在創(chuàng)新教育方式的背景下，顯然音樂教材已不能滿足人們對美育教育的探索，越來越多的學校和教師，開始聚焦本土傳統(tǒng)音樂文化，并給予越來越高的重視。

泉州，海上絲綢之路的起點，也是全國唯一擁有聯(lián)合國三大類非遺項目的城市。在這座非遺城市里，有著豐富的閩南傳統(tǒng)文化，包括閩南鄉(xiāng)土音樂文化。將這些閩南鄉(xiāng)土音樂文化融入小學音樂課程，就是將閩南“踏實、純樸、堅定”精神文化，根植于青少年心中，是對閩南傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

一、探究鄉(xiāng)土音樂文化，開發(fā)本土課程資源

在日益更新的社會中，人們身邊接觸的音樂充斥著流行元素，學生對身邊傳統(tǒng)音樂缺乏認知和引導。作為音樂教育者，音樂教師要擔負起相應責任，開發(fā)和利用本土音樂資源。首先，教師要積極了解學校的地理位置和生活環(huán)境，調(diào)查本地民間音樂的特點。其次，基于學校的辦學理念和學生學情，針對性的探究鄉(xiāng)土音樂對學校發(fā)展和學生素質(zhì)提升的傳承性和重要性。

《音樂新課程標準》在實施建議中明確指出：“各學校和教師應結(jié)合本地本民族和本校的具體情況，充分利用當?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學內(nèi)容，通過學習增強學生民族意識，培養(yǎng)愛國主義情操。”同時，在教育部文件中，明確指出培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)

的重要性。

泉州地處閩南，有很多豐富的人文底蘊和閩南特色藝術(shù)資源，其中南音就是學生能夠接觸和了解的傳統(tǒng)音樂。南音作為中國傳統(tǒng)音樂文化之一，其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，對小學音樂教學具有重大意義。同時，南音作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國音樂史上有“活化石”之稱，也是中國現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。所以，南音是最早進入中小學音樂課堂的素材，成為弘揚傳統(tǒng)文化的典范。

除了南音之外，還有很多值得開發(fā)利用的閩南鄉(xiāng)土音樂資源。在泉州其他縣市，結(jié)合當?shù)氐奶厣?，還可以開發(fā)地方獨特的鄉(xiāng)土課程。如安溪縣的茶藝表演，惠安縣的惠女舞蹈，德化縣的山歌，永春縣的鬧廳，泉港區(qū)的文管等一系列鄉(xiāng)土音樂。

二、創(chuàng)設(shè)多元審美體驗，豐富學生音樂實踐

《音樂課程標準》指出：“音樂課的全部教學活動應將學生對音樂的感受和音樂活動參與放在重要位置?！碑攲W生參與到音樂活動中，成為音樂課堂的主體，主動去探索、領(lǐng)悟時，便可以全身心的投入音樂學習中，從而獲得音樂審美體驗。

音樂教育以審美為核心，引導學生關(guān)注與熱愛傳統(tǒng)音樂文化，需要教師創(chuàng)設(shè)多元形式，讓學生受到情感的熏陶，領(lǐng)悟音樂形式和演唱技能，從而表現(xiàn)音樂，享受音樂。如何從教學內(nèi)容出發(fā)，激發(fā)學生的學習興趣呢？本文結(jié)合一些課堂教學的課例，提出以下幾種方式：

（一）創(chuàng)設(shè)“勒桃”的南音課堂

“勒桃”是閩南語的諧音，意思為玩耍。南音傳承了中原雅樂遺韻，集萃了閩南曲藝精華，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，主要用泉州方言演唱，以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏?，F(xiàn)在的學生大多不會講閩南方言，又因為南音曲風古樸優(yōu)雅、委婉柔美，學生的理解能力不夠，所以對此樂種興趣不大，甚至感到枯燥。為了讓學生順利學習南音，教師要多查找材料，結(jié)合學生學情，讓南音的教學通過多種豐富有趣的形式表現(xiàn)出來，從而激發(fā)學生的學習興趣，深入感受南音的美，培養(yǎng)他們的文化自信。

案例：執(zhí)教南音曲《百鳥歸巢》時，以四年級的學生為教學對象，本階段的學生理解力和表現(xiàn)力都有一定的基礎(chǔ)。在課堂上，教師首先播放《五少芳賢》的南音動漫片，抓住學生的興趣點，以動漫的形式，讓學生直觀感受皇帝壽宴上演奏的“南音”，并通過講解，了解了動漫內(nèi)容。學生在觀看動漫的過程中，初步了解了泉州的本土音樂——南音及其演奏方式。進入課堂教學后，以2023年春晚節(jié)目中的南音曲《百鳥歸巢》為背景介紹，此曲呈現(xiàn)了南音傳統(tǒng)工乂譜的演唱和南音打擊樂的表演，表達了百鳥翱翔嬉戲的吉祥情景。結(jié)合視頻中的“五芳少賢”演奏，帶來“下四管”的伴奏樂器，讓學生認識“南音樂器四寶”，并讓學生聆聽春晚的演唱形式，感受不一樣曲調(diào)的南音唱法。

在本課中，教師可以創(chuàng)設(shè)“鄉(xiāng)音知多少——我會唱鄉(xiāng)音——鄉(xiāng)音記心間”的教學活動，并在最后的教學中，以“口傳心授”的方式，讓學生原汁原味的感受演唱的韻味。通過教學前的鋪墊，教師已經(jīng)讓學生感受了南音的演唱特點和非遺的影響力，因此學生都積極地參與演唱學習。

（二）體驗“戲曲活動”的非遺課堂

教學活動需要圍繞學生的特征和需求開展，組織方式對學生學習效果和教師的教學質(zhì)量具有深遠影響。教師可以根據(jù)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不同的年齡層次，不同的校風校情需求，設(shè)計課程方案以及設(shè)定教學目標。高甲戲又名“戈甲戲”“九角戲”，形成于明末清初，時稱“宋江戲”，是閩南地區(qū)最大的戲曲劇種。

案例：執(zhí)教高甲戲《岳母刺字》時，教師首先讓學生了解高甲戲傳統(tǒng)戲曲知識，并介紹高甲戲的發(fā)祥地和流行地區(qū)。接著播放高甲折子戲《岳母刺字》，讓學生初步感受高甲戲不同角色在動作和唱腔方面的區(qū)別，體會濃烈的民族大義和愛國精神。在課堂中，學生認真學習高甲戲的基本動作、站姿、走姿等，并在教師的指導下，學習高甲戲中生、旦和丑等行當?shù)膭幼?；武生、武旦的帥氣英姿；小生、小旦儒雅秀氣的舞步等。最后，教師以生旦兩角為例，邀請男生和女生上臺表演生和旦的手眼身法步以及唱腔。在教學中，學生學得有模有樣，興趣高漲。本堂課，屬于戲劇表演，學生在模仿，演唱，合作等表演實踐中，提高了對戲曲藝術(shù)的興趣和愛好，同時也樹立起文化自信，增強了對中華傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

三、構(gòu)建新穎教學策略，共促美育課堂發(fā)展

教學是課堂的主陣地，教師的教學策略，直接關(guān)系到學生在課堂中的音樂表現(xiàn)。如何讓學生有效地學習傳統(tǒng)音樂，教師采用的教學手段尤其重要。在教學音樂作品的同時，教師應用相應的教學策略吸引學生的注意力，從而達到教學目標。

（一）“微課堂”的植入

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，帶有“微”字的科技已形成一種潮流。微課堂，是現(xiàn)代教學內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，也符合小學生的思維特征。教師可以利用動靜結(jié)合、色彩鮮明、靈動直觀的微課視頻，賦予傳統(tǒng)音樂教學內(nèi)容趣味性。如《火鼎公火鼎婆》這一課，介紹了泉州民間慶典、迎神賽會“踩街”的游行活動，展示了一種深受群眾喜愛的民間舞蹈。在這個教學過程中，教師可以用微課視頻，引導學生學習“火鼎公火鼎婆”的歷史起源、服飾、角色、表演動作等特點，并進行相應的交流和互動，讓學生從“火鼎踩路”的舞蹈中，感受“火鼎公火鼎婆”的樂觀爽朗性格。

（二）民間藝人的引進

鄉(xiāng)土音樂根植于民間生活，孕育了大量民間優(yōu)秀演繹者。在音樂課堂上，教師除了傳授知識之外，如能邀請民間藝人進入課堂，為學生演繹原汁原味的鄉(xiāng)土音樂，會起到很好示范的作用，幫助學生更好的了解作品特征，使課堂的趣味更加濃厚。如《大名府》課堂中，學生可以欣賞本土戲劇表演掌中木偶，具有濃厚的鄉(xiāng)土、本地氣息。學?？梢匝垥x江市掌中木偶戲團走進課堂，為學生獻上專業(yè)表演，使學生身臨其境地感受家鄉(xiāng)非遺文化。在欣賞精彩劇目時，學生被演繹者的表演贊不絕口，也對作品中的吐煙、喝水、轉(zhuǎn)棍等雜技動作驚嘆不已。這樣，在面對面的傳授中，學生感受和體驗了閩南傳統(tǒng)文化的精髓和藝術(shù)大師的風采。

（三）音樂風格的創(chuàng)新

音樂是極富創(chuàng)造力的，不管是什么情感、內(nèi)容，都可以運用音樂材料進行創(chuàng)作，是一種即興的實踐方式。在音樂教學中，教師可以在原生音樂的基礎(chǔ)上，加入不同的素材，改變原有的聽覺體驗，從而豐富音樂作品。如在南音曲《直入花園》的傳統(tǒng)學習中，通過現(xiàn)代流行節(jié)奏的創(chuàng)編，把古樸優(yōu)雅風格改成歡快節(jié)奏感強的風格，改變了原本模式，讓學生在聽覺上有了全新的體驗，能夠更好的感受不同曲調(diào)產(chǎn)生的音律效果，獲得另一種體驗。

（四）教學環(huán)節(jié)的設(shè)置

英國教育家洛克說過：“教導兒童的技巧是把兒童應該做的事都變成游戲式的”。在教學環(huán)節(jié)的設(shè)置中，教師應善于抓住兒童的心理特征，設(shè)置有趣的教學環(huán)節(jié)。比如，在“我是小導游”“音樂知識加油站”“我的音樂我做主”“神秘的音樂禮物”“蒙面唱將”“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”等教學環(huán)節(jié)中，教師可以將所有的音樂實踐當作游戲，將家鄉(xiāng)的文化和人文精神相結(jié)合，引導學生進行多樣性的藝術(shù)學習，讓學生獲得直接經(jīng)驗和情感體驗。

（五）綜合學科的融合

在教學過程中，應注重融合多個學科，滲透不同學科中的知識點，突出傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的浸潤之美。在文化理解的核心素養(yǎng)中，教師可以用本土文化和藝術(shù)表演相結(jié)合的形式，開展鄉(xiāng)土音樂教學。如學習音樂拓展課《走進茶都品茶歌》時，教師可以融入“中國茶都”安溪縣的相關(guān)內(nèi)容，拓寬學生的視野，讓學生更全面地了解鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)內(nèi)容。導入山歌對唱內(nèi)容，讓學生在聆聽中了解茶的種類和茶歌小調(diào)的特點等，還可以體驗山歌對唱。這樣，用茶藝表演的方式，讓學生深入感受茶文化的博大精神，同時激發(fā)學生探索學習音樂的欲望。

四、編寫特色鄉(xiāng)土校本，加強學校社團建設(shè)

校本課程是校園文化建設(shè)的有機組成部分，體現(xiàn)學校的辦學特色。鄉(xiāng)土音樂的傳承學習，除了在課堂上呈現(xiàn)，還應有相對應的校本教材，作為教學的有力依托。教師既是課程開發(fā)的主體，又是課程實施的關(guān)鍵。所以，教師要及時更新自己的教育理念，積極參與鄉(xiāng)土音樂的文化建設(shè)，努力提升自己的執(zhí)教水平。

編寫教材需要在前期做好素材整理和搜集工作，立足于學校鄉(xiāng)土特色文化的發(fā)展，根據(jù)師資力量和學生實際情況，盡可能選擇適合小學生特點的趣味性內(nèi)容，創(chuàng)建本土化、兒童化的校本教材。校本教材中的內(nèi)容，包括樂譜學習、經(jīng)典曲目、人物介紹、基本唱腔、動作示范、活動實踐以及課后反思等。通過這些課程的開發(fā)與利用，教師可以制定切實可行的教學方案，從而讓學生更好的了解和傳承鄉(xiāng)土音樂。

社團建設(shè)是校本課程的延伸和擴展。社團的建設(shè)能使學生更加直接參與音樂學習。通過課內(nèi)外教師的授課，強化訓練，不斷優(yōu)化學校鄉(xiāng)土音樂校本課程，促進校本課程持續(xù)發(fā)展。從地方課程的社團建設(shè)來看，有南音社團、民樂社團、閩南童謠社團、歌仔戲社團、掌中木偶社團、高甲戲社團以及民俗舞蹈社團等，以開展匯報演出、節(jié)日活動、校外交流以及對外培訓等形式，為學生提供深入了解鄉(xiāng)土音樂的機會。通過這些社團的建立及其帶來的輻射影響，音樂教師可以在學校，營造良好的鄉(xiāng)土音樂學習氛圍，拓展學生的社會實踐，提升學生的文化自信，培養(yǎng)他們對本土音樂文化的熱愛。

五、提升師資隊伍建設(shè)，彰顯校園文化特色

在開展鄉(xiāng)土音樂教育的過程中，師資隊伍的重要性，直接關(guān)系到教學質(zhì)量的高低。因此，學校應重視師資培養(yǎng)，通過培訓、交流等活動，為教師搭建自我提升的平臺，加快校本音樂課程的開發(fā)步伐。以“請進來”“送出去”的方式，邀請專家與會指導，讓音樂教師接觸前沿的教育理念，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識以及挖掘鄉(xiāng)土音樂文化的能力，用精湛的教學技術(shù)引導學生深入了解鄉(xiāng)土文化。學校應有課題研究、教研團隊、科研方案，建設(shè)一支既具有文化底蘊、團結(jié)協(xié)作能力，又能對鄉(xiāng)土校本課程體系的發(fā)展作出奉獻的教師隊伍。

學校應制定校園文化管理制度，建設(shè)有鄉(xiāng)土藝術(shù)特色的校園文化，比如在展廳、走廊、藝術(shù)樓、圖書館、宣傳欄、廣播站以及班級等，增設(shè)具有閩南古厝的磚墻，開發(fā)學生活動照片墻、鄉(xiāng)土音樂文化介紹專欄，還可以引入習俗活動元素，為學生營造愉悅的音樂氛圍，深入感受優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的魅力和韻味。

《音樂課程標準》指出：“義務教育階段的音樂課，應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學的重要內(nèi)容?！痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂資源豐富，需要音樂教師開發(fā)、研究、傳承，并將其融入音樂教學中，讓學生了解、感受、學習鄉(xiāng)土音樂，培養(yǎng)他們熱愛民族文化的高尚情操，為傳承和發(fā)展民族音樂而努力。

六、結(jié)語

潤“土”細無聲，探“美”趣之樂。“土”與“美”相輔相成，互相促進，讓鄉(xiāng)土音樂文化進校園，改革和優(yōu)化音樂教學，需要音樂教師挖掘、探究、創(chuàng)建更多的審美體驗和音樂實踐。希望通過鄉(xiāng)土音樂進課堂的音樂實踐，能夠讓南音文化扎根在每個人的心中，讓鄉(xiāng)土之花在校園里開得更加燦爛！