“五育”指的是素質(zhì)教育的五項(xiàng)基本構(gòu)成，即德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，覆蓋一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長的方方面面，是教育回歸育人本質(zhì)后，推進(jìn)教育育人工作的五大切入點(diǎn)和突破口。自新課標(biāo)落實(shí)并將新課改推向新的階段后，“五育融合”就成了課程教育改革和課堂教學(xué)改革的基本趨勢，指導(dǎo)著教師展開高效、高質(zhì)量課堂的構(gòu)建，也驅(qū)使著教師跳出知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)框架，將教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的視野發(fā)散到學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和綜合能力的提升上，借課堂上對課程知識(shí)的教學(xué)落實(shí)對學(xué)生的素質(zhì)教育，為學(xué)生多項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提升提供助力。本文主要圍繞“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)需求，在簡單介紹以“五育融合”為基開展教學(xué)的意義后，對“五育融合”下小學(xué)語文課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)策略和實(shí)踐策略進(jìn)行了探究與分析。

一、以“五育融合”為基開展小學(xué)教學(xué)的意義

從字面意思上看，“五育融合”實(shí)際上指的就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育之間的融合，以及德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育與日常的課程教育之間的融合。雖然“五育”本身就是一體的，但在素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中不僅還存在著“五育分離”或“五育割裂”的問題，還存在著日常課程教育與“五育”脫節(jié)的問題。而在此背景下，提出與推進(jìn)的“五育融合”，實(shí)際上指的就是以日常課程教育為紐帶或者載體，將分離或割裂的“五育”融合起來，借日常的課程教育實(shí)踐推進(jìn)“五育”的同步實(shí)踐，進(jìn)而為學(xué)生提供更全面且更針對性的教育。站在教育育人的視角來看，以“五育融合”為基礎(chǔ)開展的小學(xué)語文教學(xué)，能為學(xué)生形成正確價(jià)值觀念、正確認(rèn)知邏輯，實(shí)現(xiàn)多元化成長、全面發(fā)展提供助力，具體意義如下。

（一）能助力學(xué)生形成正確價(jià)值觀念

“五育”是在五個(gè)維度中開展的教育，這五個(gè)維度分別是指向道德修養(yǎng)的德育維度、指向能力思維的智育維度、指向身體素質(zhì)的體育維度、指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的美育維度和指向勞動(dòng)意識(shí)、能力、習(xí)慣、技能等的勞動(dòng)教育維度，覆蓋了學(xué)生成長過程中需要實(shí)現(xiàn)的所有發(fā)展和提升，是推進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長和全面發(fā)展的關(guān)鍵。在融合了德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育開展的課堂教學(xué)中，學(xué)生接觸到的是學(xué)科知識(shí)以外更廣闊的世界，能夠取得的也是知識(shí)以外更豐富的收獲，而這也極大地開闊了學(xué)生的思維和視野，讓學(xué)生可以站在更加多元的視角下展開更加全面的探究與思考，最終通過這種多元視角下的全面探究和思考，形成指向德、智、體、美、勞的正確價(jià)值觀。因此，以“五育融合”為基礎(chǔ)，開展小學(xué)教學(xué)的意義首先體現(xiàn)在能助力學(xué)生形成正確價(jià)值觀念上。

（二）能助力學(xué)生形成正確認(rèn)知邏輯

受到年齡、經(jīng)驗(yàn)和閱歷的限制，小學(xué)生的思維開發(fā)和認(rèn)知能力有限，在認(rèn)知世界中的一切人、事、物時(shí)，容易受到外部因素的干擾，進(jìn)而對世界產(chǎn)生各種錯(cuò)誤認(rèn)知，這對學(xué)生的當(dāng)下和未來的成長、發(fā)展產(chǎn)生更直接也更長久的影響。在此背景下，“五育融合”理念在小學(xué)教育中的滲透，為這一問題的解決建構(gòu)了一條有效路徑，教師可以借助課程教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)“五育”，以各學(xué)科本身的教學(xué)內(nèi)容為載體，帶領(lǐng)學(xué)生一同分析課程知識(shí)中蘊(yùn)含的深層次意義，包括各種經(jīng)過時(shí)間驗(yàn)證的正確認(rèn)知與優(yōu)良品質(zhì)，以此讓正處于價(jià)值觀形成階段的學(xué)生，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而在融合了“五育”的課程教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生能夠依托對課程知識(shí)的解構(gòu)、分析與理解，收獲思想意識(shí)層面的發(fā)展和升華，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和認(rèn)知邏輯。

（三）能助力學(xué)生多元、全面地發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合能力，推進(jìn)學(xué)生的個(gè)性成長和全面發(fā)展是新課標(biāo)提出的教學(xué)新要求，也是教師在教育回歸育人本質(zhì)后，需要落實(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐過程中的教學(xué)新準(zhǔn)則。將課堂上的教學(xué)從知識(shí)傳授延伸到思維開發(fā)、思想升華和人格塑造的層面上，教師可以真正完成立德樹人這一根本教育任務(wù)。站在這一視角下，以“五育融合”為基礎(chǔ)，開展小學(xué)教學(xué)實(shí)際上就是為課堂教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)和結(jié)果的延伸確定了基本方向。在理解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵、價(jià)值與要求以后，教師可以順應(yīng)素質(zhì)教育中德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的需要，展開全面但有針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供一個(gè)在多重視角下展示自我和提升自我的機(jī)會(huì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)多元、全面的發(fā)展。

二、“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)策略

（一）從健全人格塑造出發(fā)推進(jìn)德育滲透

德育是素質(zhì)教育中“五育”之首，也是指向?qū)W生思想品德的教育，包括思想、政治、道德、法律和心理相關(guān)的內(nèi)容，而素質(zhì)教育下開展德育的終極目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)知識(shí)豐富、能力出眾和品德高尚的“完整人”。因此，“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，需要先從健全人格塑造出發(fā)，結(jié)合小學(xué)語文課程中有關(guān)品德修養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)德育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文和分析課文的過程中，學(xué)習(xí)課文中主人公身上的優(yōu)良品德。

例如，在對部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊第七單元課文《為中華之崛起而讀書》進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以先完成對課文主人公的優(yōu)良品德和精神進(jìn)行剖析，該篇課文中蘊(yùn)藏著主人公在少年時(shí)之于國家建設(shè)的意氣、激情和熱情，展現(xiàn)了主人公的博大的胸懷和遠(yuǎn)大的志向。再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，主人公正處于少年時(shí)便清晰而堅(jiān)定地說出那句“為中華之崛起而讀書”，這也是絕佳的德育滲透點(diǎn)。所以在人物的剖析以外，教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致解讀這一句話的方式，在語文教學(xué)中滲透德育。

（二）從智力思維啟迪出發(fā)推進(jìn)智育深化

在素質(zhì)教育背景下，“五育”中的智育不只是知識(shí)層面的教育，還是思維層面的教育，知識(shí)儲(chǔ)備的豐富和思維能力的提升，都是提升學(xué)生智力水平的關(guān)鍵，讓學(xué)生在積累了足夠多的知識(shí)后，再靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，智育也能得到了落實(shí)。因此，“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，還要從啟迪智力思維的角度出發(fā)，將對課文內(nèi)容的解讀和語文要素的解析從理論講解拓展到思維探究中，借助課堂上的思維鍛煉，提升學(xué)生的知識(shí)水平和綜合能力水平。

以部編版小學(xué)語文四年級(jí)下冊第六單元兩則文言文《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》為例，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師需要在翻譯文言文和解析文言文中重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)教學(xué)以外，從這兩則文言文中蘊(yùn)藏著哪些道理出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究與思考故事的內(nèi)涵。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以通過提問的方式對學(xué)生加以引導(dǎo)，例如提出“《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》分別講述了什么樣的道理？故事中又是如何體現(xiàn)這種道理的？”要求學(xué)生結(jié)合故事內(nèi)容和生活實(shí)際發(fā)散思維，深入思考。

（三）從保障身心健康出發(fā)推進(jìn)體育跨界

體育是以運(yùn)動(dòng)和鍛煉為核心及主要內(nèi)容的教育，不僅是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)組成，也是現(xiàn)代教育中不可或缺的重要構(gòu)成，與以知識(shí)教授為核心的文化教育形成了聯(lián)動(dòng)，為學(xué)生身心的健康成長和全面發(fā)展提供了支持和保障?；诖耍拔逵诤稀毕碌男W(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也要從保障身心健康的角度出發(fā)，結(jié)合理論層面的意識(shí)建構(gòu)和行動(dòng)層面的實(shí)踐演練，推進(jìn)體育的跨界，立足生理和心理的雙重視角，完成對學(xué)生運(yùn)動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的深化。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級(jí)下冊第五單元的課文時(shí)，教師可以在《記金華的雙龍洞》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，結(jié)合課堂教學(xué)和課外實(shí)踐，推進(jìn)語文課上的體育跨界，先通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的方式，為學(xué)生建立有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)和體育鍛煉的認(rèn)知與意識(shí)。課文寫的是作者游金華雙龍洞的經(jīng)歷，介紹了作者在游覽過程中的所見所聞，那么教師可以圍繞作者的所見所聞?wù)归_分析，以調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、鍛煉的興趣。在完成課文的閱讀和分析以后，教師可以為學(xué)生布置寫作任務(wù)，要求學(xué)生記錄自己的一次游覽經(jīng)歷，驅(qū)使學(xué)生走出家門，感受祖國山川的壯美秀麗，以此幫助學(xué)生感受運(yùn)動(dòng)的樂趣，以及培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

（四）從審美素養(yǎng)建構(gòu)出發(fā)推進(jìn)美育延伸

美育是指向?qū)徝赖慕逃?，而審美既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞。作名詞時(shí)，審美指的是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感知美與創(chuàng)造美的意識(shí)與能力；作動(dòng)詞時(shí)，審美指的是一個(gè)人對世間一切美好事物的欣賞與感知?；诖?，“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，還需要從審美素養(yǎng)的建構(gòu)出發(fā)，以語文視域下文章的語言美和意蘊(yùn)美為審美對象，在閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生感知文本中語言和意蘊(yùn)的獨(dú)特美感，以落實(shí)和推進(jìn)對學(xué)生審美素養(yǎng)的建構(gòu)。

例如，在對部編版小學(xué)語文五年級(jí)上冊第七單元課文《月跡》進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以分別從語言和意境這兩個(gè)視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感知語言文字的美。文章中用于描寫月亮的許多句子，是通過描述月的動(dòng)態(tài)而構(gòu)成了一幅美的意境，如“款款地悄沒聲兒地溜進(jìn)來”“爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了”“倏忽間，哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺”等，而這些句子中的“悄”“爬”“癢”等字，在意境的營造過程中又彰顯出了文字本身的美感，讓學(xué)生感知與解析其中之美時(shí)，也就能夠提升他們審美素養(yǎng)和審美能力。

（五）從意識(shí)習(xí)慣培養(yǎng)出發(fā)推進(jìn)勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣的教育。因?yàn)閯趧?dòng)本身是社會(huì)生存和發(fā)展中最根本的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最原始的動(dòng)力，所以勞動(dòng)教育也成了“五育”中至關(guān)重要的一個(gè)組成部分?；诖耍拔逵诤稀毕碌男W(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，還要從意識(shí)習(xí)慣的培養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合課文中的勞動(dòng)教育元素，推進(jìn)勞動(dòng)教育，通過對課文中勞動(dòng)故事和勞動(dòng)精神的解析，幫助學(xué)生正確理解和認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)的本質(zhì)。

例如，在部編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊第一單元《祖父的院子》中，教師可以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，站在多個(gè)視角下展開對課文內(nèi)容的分析，作者寫作時(shí)的主視角是院子里的蜜蜂、蝴蝶、樹木、花朵、蔬菜等動(dòng)物和植物。抓住這一點(diǎn)，教師在指向“五育融合”的教學(xué)中，可以從祖父在院子中栽花、拔草、翻地、澆菜等勞動(dòng)場景，立足“付出才有收獲”的基本勞動(dòng)準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生探究作者筆下描繪的瓜果樹木都是怎么來的，以及蝴蝶、蜻蜓都是為何而來，借此完成對“勞動(dòng)”和“收獲”關(guān)系的解析，讓學(xué)生真正懂得勞動(dòng)的意義和價(jià)值，進(jìn)而主動(dòng)參與生活中的各項(xiàng)勞動(dòng)。

三、“五育融合”下的小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐策略

（一）立足教材，深挖“五育”元素

教材是框定教師課堂教學(xué)內(nèi)容和指引教師課堂教學(xué)方向的重要教學(xué)資源，無論是在什么目的下設(shè)計(jì)與開展的教學(xué)活動(dòng)，都不能夠脫離教材?！拔逵诤稀毕碌男W(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐也要以教材為立足點(diǎn)，圍繞教材開展?；诖?，小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要先集中挖掘教材中的“五育”元素，確定教材中的哪些課文能夠與“五育”產(chǎn)生直接聯(lián)系，以此實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中潛移默化的滲透“五育”。除了上文中提到的《為中華之崛起而讀書》中指向民族自信和愛國熱情的德育元素外，還有部編版三年級(jí)下冊第六單元《我不能失信》中蘊(yùn)含著指向誠信的德育元素，部編版五年級(jí)上冊語文第一單元《白鷺》中蘊(yùn)含著指向顏色美、形體美、動(dòng)態(tài)美的美育元素，《落花生》中蘊(yùn)含著指向謙遜、實(shí)干的德育元素等，這些都可以是“五育”與語文教學(xué)實(shí)踐融合的切入點(diǎn)。

（二）著眼情境，呈現(xiàn)“五育”內(nèi)涵

情境是能夠直接承載或直觀呈現(xiàn)課文內(nèi)容的教學(xué)輔助工具，通過引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開探究與思考，教師可以將很多無法直接通過語言描述出來的抽象道理教給學(xué)生，而學(xué)生在情境中也能獲得真實(shí)的體驗(yàn)和感知，也能夠幫助他們更好地理解和踐行這些抽象道理。基于此，小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也要著眼情境，通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，將課文中蘊(yùn)含的“五育”內(nèi)涵直觀呈現(xiàn)出來，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)地體驗(yàn)和感知“五育”內(nèi)涵的機(jī)會(huì)和空間。例如，在部編版六年級(jí)上冊第六單元課文《青山不老》的教學(xué)中，教師可以結(jié)合課文的主題與內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)“人與土地”和“人與自然”的探究情境，一邊帶領(lǐng)學(xué)生閱讀書本上的文字內(nèi)容，一邊結(jié)合圖片、聲音或視頻等直接作用于視覺、聽覺感官的教學(xué)資源，深化學(xué)生的感知與體驗(yàn)，站在“五育融合”的視角下，告知學(xué)生要如何實(shí)現(xiàn)與土地和自然的和諧相處。

（三）落腳實(shí)踐，聯(lián)結(jié)“五育”過程

傳統(tǒng)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的理解與記憶，而“五育融合”下的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)優(yōu)化能力的培養(yǎng)與提升，對知識(shí)的理解與記憶可以通過“說”的方式來實(shí)踐，而對學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)優(yōu)化能力的培養(yǎng)與提升，還需要結(jié)合“做”的方式來推進(jìn)。基于此，小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還需要落腳實(shí)踐，通過組織實(shí)踐活動(dòng)的方式，強(qiáng)化學(xué)生對課堂上“說”出來的道理的認(rèn)知，也借助實(shí)踐的教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)對“五育”過程的聯(lián)結(jié)，助力學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。例如，在教學(xué)課文《鳥的天堂》時(shí)，教師可以圍繞校園中的不文明現(xiàn)象，組織以“保護(hù)環(huán)境”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中全方位培育養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞。

四、結(jié)語

綜上所述，“五育融合”的推進(jìn)建立在素質(zhì)教育已基本落實(shí)的基礎(chǔ)之上，也建立在立德樹人根本任務(wù)的前提之下。為落實(shí)對學(xué)生的綜合性培養(yǎng)，教師需要將德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育融合起來，并滲透到日常的課程教學(xué)全過程中，以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的直接引導(dǎo)和隱性熏陶。語文是一門能集中展現(xiàn)“五育”內(nèi)涵的學(xué)科，與“五育融合”理念有著極強(qiáng)的內(nèi)在契合性，需要教師在課堂教學(xué)中抓好語文學(xué)科的這一特征，綜合參考學(xué)生身心與思維認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生設(shè)計(jì)與“五育融合”更適配的課堂教學(xué)活動(dòng)。

注：本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十五期（立項(xiàng)）課題“指向綜合育人的學(xué)科大課堂實(shí)踐研究”（課題批注編號(hào)：2023JY15-L184）階段性成果。