摘 要：在全球化浪潮中，我國的美術(shù)創(chuàng)作面臨著前所未有的機遇，在這一背景下，主題性美術(shù)創(chuàng)作成為連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶，承載著文化傳承的重任，也昭示著藝術(shù)的前瞻性及時代責(zé)任。本文將探討新時代背景下主題性美術(shù)創(chuàng)作的多元路徑，分析國畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式如何在繼承中創(chuàng)新，在反映社會現(xiàn)實中彰顯民族精神，以及藝術(shù)家如何通過對人物、民俗和社會問題的深入刻畫，構(gòu)建具有時代精神和人文情懷的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：新時代；主題性美術(shù)創(chuàng)作；中國畫；路向建構(gòu)

主題性美術(shù)創(chuàng)作承擔著記錄歷史、反映現(xiàn)實、引領(lǐng)未來的重要使命。這一藝術(shù)形式不僅是社會變遷的直觀反映，還是文化深度與藝術(shù)力量的集中展現(xiàn)。在全球化的大背景下，主題性美術(shù)創(chuàng)作成為文化自信和民族精神的體現(xiàn)，也是對全球文化交流與融合的積極響應(yīng)。國畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)門類，以其獨特的魅力和深厚的文化底蘊，成為貫通古今、溝通中外的重要載體。

一、新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作的鮮明亮點

（一）時代脈動：當代美術(shù)中的社會生活再現(xiàn)

美術(shù)作為一種視覺語言，擁有獨特的感染力，能夠直觀生動地揭示多維度的社會變遷。這種藝術(shù)形式的嬗變，不僅是技術(shù)上的革新，還是思想觀念進步的映射。美術(shù)作品中所蘊含的深刻社會意義是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是對社會現(xiàn)象的深度思考。藝術(shù)家通過作品來展現(xiàn)對社會問題的敏銳洞察，這些作品往往能引發(fā)觀眾共鳴，促進社會意識覺醒。

（二）文化融合：東西方元素在新藝術(shù)中的交織

新時代的美術(shù)創(chuàng)作，在東西方文化融合的背景下，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，展現(xiàn)了全球化時代文化的多樣性，更是文化交流與碰撞的生動體現(xiàn)。這種融合并非簡單的元素堆砌，而是深層次的文化互鑒。在這一過程中，東方的細膩情感與哲學(xué)思考，在西方藝術(shù)的結(jié)構(gòu)與形式中找到了新的表達方式。[1]反之，西方的前衛(wèi)理念，也在東方的藝術(shù)語境中得到了新的詮釋。這種相互融合，既保留了各自文化的獨特性，又在全球視野中實現(xiàn)了藝術(shù)共鳴。

（三）技術(shù)革新：現(xiàn)代科技在美術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用

現(xiàn)代科技不僅為藝術(shù)家提供了前所未有的創(chuàng)作手段，而且開辟了藝術(shù)表達的新領(lǐng)域?？萍荚诿佬g(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，開始于材料革新，先進的數(shù)字技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等，不僅改變了藝術(shù)作品的制作方式，還拓寬了藝術(shù)家創(chuàng)作的可能性。這些技術(shù)手段使得藝術(shù)家能夠突破傳統(tǒng)媒介限制，創(chuàng)造出豐富多樣、富有創(chuàng)新性的作品。不僅如此，現(xiàn)代科技的發(fā)展還推動了藝術(shù)觀念的更新。藝術(shù)家開始探索與科技相結(jié)合的新領(lǐng)域，如交互藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等，這些藝術(shù)形式往往能夠提供動態(tài)、互動的觀賞體驗，使觀眾與作品之間產(chǎn)生前所未有的連接。

（四）情感共鳴：人文關(guān)懷為核心的藝術(shù)表達

在多元且復(fù)雜的世界中，藝術(shù)成為連接人心、傳遞情感的橋梁。在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的表達并非簡單的情緒宣泄，而是通過藝術(shù)加工，將個體經(jīng)驗提升為普遍性的情感體驗。這種情感的傳遞，不僅是一種審美體驗，還是一種精神上的共鳴，一種對人類共同命運感受的深刻理解。此外，以人文關(guān)懷為核心的藝術(shù)表達，強調(diào)關(guān)注社會現(xiàn)實。

二、新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作路向建構(gòu)

（一）時代呼喚：國畫創(chuàng)作中以民心為鑒

國畫是中國傳統(tǒng)繪畫形式，其在新時代的轉(zhuǎn)型，映射出民眾情感的波動。在這一過程中，國畫不僅是藝術(shù)形式的延續(xù)，還是文化傳承創(chuàng)新的重要載體。國畫創(chuàng)作中的以民心為鑒，體現(xiàn)了藝術(shù)與社會的緊密聯(lián)系。藝術(shù)家通過細膩的筆觸與豐富的意象，傳達了他們對民眾生活狀態(tài)的深刻洞察。這種洞察，不僅反映了藝術(shù)家對社會現(xiàn)實的敏感度，還體現(xiàn)了他們對民眾情感的深刻理解。新時代，國畫創(chuàng)作這種以民心為鑒的方向，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化價值的創(chuàng)新。傳統(tǒng)國畫技藝在現(xiàn)代藝術(shù)家的手中得到了新的生命。[2]國畫作品通過展現(xiàn)民眾的生活場景和情感體驗，強化了民族文化的認同感，有助于增進社會的凝聚力，增強民族文化自信。

在選擇創(chuàng)作主題時，藝術(shù)家需要深入民眾的日常生活，以實地考察、觀察或體驗的方式，密切關(guān)注并深入理解普通人的生活狀態(tài)與情感世界。以甘肅省定西市為例，該地擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和獨特的地理環(huán)境。藝術(shù)家可以探訪該地區(qū)的傳統(tǒng)市場、農(nóng)村社區(qū)以及歷史悠久的城鎮(zhèn)，觀察并記錄當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ罘绞?，如農(nóng)耕、傳統(tǒng)手工藝（如定西剪紙藝術(shù)）、節(jié)慶活動等。此外，藝術(shù)家應(yīng)關(guān)注并分析當前的社會問題，結(jié)合自己的藝術(shù)理念與創(chuàng)作風(fēng)格，篩選能夠表達時代精神和社會關(guān)注點的主題，如環(huán)境問題、文化多樣性等。在色彩構(gòu)圖方面，藝術(shù)家需要突破傳統(tǒng)國畫的色彩限制，運用更加大膽的色彩搭配，如運用飽和度高的現(xiàn)代色彩或者非傳統(tǒng)的配色方案，增強畫面的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。在構(gòu)圖上也可采用非傳統(tǒng)的布局方式，如對稱或非對稱構(gòu)圖，結(jié)合定西的自然風(fēng)光和人文景觀，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)國畫韻味又體現(xiàn)當代審美的作品。光影與空間的處理同樣是藝術(shù)家創(chuàng)新的重要方面。在傳統(tǒng)國畫中，光影效果通常較為含蓄，而現(xiàn)代處理方式體現(xiàn)為明顯的光源設(shè)定、強烈的光影對比以及運用透視法創(chuàng)造空間深度。通過這些方式，藝術(shù)家能夠讓作品更加具有現(xiàn)代感和視覺吸引力。

（二）彰顯主題：國畫藝術(shù)表現(xiàn)的社會紀實

國畫作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在新時代展現(xiàn)的社會紀實特性是其藝術(shù)表現(xiàn)的一個重要方向。這種藝術(shù)形式通過獨特的表現(xiàn)技巧，承擔起記錄并反映社會現(xiàn)實的重要任務(wù)。國畫的社會紀實功能，首先體現(xiàn)在對時代特征和社會變遷的深刻揭示上。通過國畫作品，藝術(shù)家傳遞著對時代精神的理解。[3]國畫在彰顯主題方面，也能展現(xiàn)對社會問題的深度關(guān)注。藝術(shù)家通過描繪普通人物的生活狀態(tài)、情感體驗，反映社會底層的真實生活與深層次的社會問題。這種關(guān)注，不僅是對個體命運的描繪，還是對整個社會狀態(tài)的反思與批判，如“以小見大”，通過對個體的描繪展現(xiàn)出整個社會的面貌。

定西市位于甘肅省，歷史悠久，文化底蘊深厚。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如洮硯、巴當舞和定西剪紙等，是反映這一地區(qū)文化特色的重要元素。藝術(shù)家可以走訪這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承地，觀察并記錄這些傳統(tǒng)手藝的制作過程，了解當?shù)氐木用裆罘绞胶臀幕瘋鹘y(tǒng)。定西市還擁有豐富的自然景觀和歷史遺跡，如渭河源頭、貴清山、通渭溫泉等。在這些地方進行實地考察，藝術(shù)家可以捕捉到城市發(fā)展和自然環(huán)境變化對當?shù)鼐用裆畹挠绊?，感悟這些變化背后深層的社會和文化意義，從而在作品中真實地反映這些群體的生活現(xiàn)狀。藝術(shù)家在創(chuàng)作時也要注重展現(xiàn)那些日常生活中容易被忽視的細節(jié)，如城市角落的老樹、老街道的小攤小販、鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日慶典等。這些細節(jié)雖然微小，卻蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和社會意義，能夠引起觀眾對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活關(guān)系的思考。

（三）文化傳承：國畫中交會的歷史與現(xiàn)代

國畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，不僅承載著深厚的歷史文化，而且在與現(xiàn)代元素的交融中展現(xiàn)出了獨特的生命力。在這一過程中，國畫藝術(shù)成為歷史與現(xiàn)代的交會點，既彰顯著文化的深厚底蘊，又體現(xiàn)著時代的創(chuàng)新精神。國畫在文化傳承方面的作用，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的深刻挖掘上。藝術(shù)家通過對國畫傳統(tǒng)技藝的精熟運用和對傳統(tǒng)主題的深入解讀，賦予作品深厚的文化內(nèi)涵。同時，國畫藝術(shù)在現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新發(fā)展，展現(xiàn)了藝術(shù)家對歷史的尊重與對現(xiàn)代的擁抱。藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)的過程中，敢于創(chuàng)新，融入現(xiàn)代審美，使得國畫不僅僅是歷史的回響，更反映當代文化的聲音。國畫中歷史與現(xiàn)代的交會，還體現(xiàn)在對社會變遷的反映上，國畫作品通過對傳統(tǒng)主題進行現(xiàn)代解讀，或?qū)ΜF(xiàn)代題材進行傳統(tǒng)表現(xiàn)，展示了歷史與現(xiàn)代的對話，如“古為今用”，將古老的文化精粹轉(zhuǎn)化為解讀現(xiàn)代社會的“鑰匙”。

在融合現(xiàn)代設(shè)計理念方面，國畫藝術(shù)家可以采用極簡主義、后現(xiàn)代主義等。極簡主義的設(shè)計理念，強調(diào)簡約而有力的視覺表達，通過減少畫面元素來增強主題，這種設(shè)計理念被藝術(shù)家用于提煉傳統(tǒng)主題，使其更具現(xiàn)代感。后現(xiàn)代主義的影響則表現(xiàn)在對傳統(tǒng)元素的解構(gòu)重組上，藝術(shù)家可以將傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代元素進行創(chuàng)新結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代創(chuàng)新的藝術(shù)作品。此外，在技術(shù)應(yīng)用上，國畫藝術(shù)家需要嘗試利用數(shù)字技術(shù)，如利用數(shù)字繪畫工具和圖像處理軟件，來創(chuàng)作或加工作品。這些數(shù)字技術(shù)不僅使得創(chuàng)作過程更加靈活，還為國畫帶來了新的表現(xiàn)形式。例如，可以利用圖像處理軟件，對傳統(tǒng)洮硯或巴當舞的畫面進行顏色調(diào)整和構(gòu)圖重組，賦予這些傳統(tǒng)元素更加現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式。

（四）人文情懷：國畫人物描繪的時代精神

國畫中的人物描繪承載著深厚的時代精神，不僅展現(xiàn)了人物的外在形象，還深刻揭示了人物的內(nèi)心世界與時代背景下的精神面貌。在新時代的國畫人物描繪中，藝術(shù)家將傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有歷史厚重感又富有時代氣息的作品。國畫人物描繪中的人文情懷主要體現(xiàn)在對人物性格的深刻刻畫上。通過細膩的線條以及豐富的色彩，藝術(shù)家捕捉人物的神態(tài)情感，使觀眾能夠感受到人物的情感狀態(tài)。[4]這種情感的傳達，不僅僅是視覺上的享受，還是對人性深層次的探索表達。此外，國畫人物描繪還體現(xiàn)了藝術(shù)家的個人思想觀念。每一位藝術(shù)家都有自己獨特的視角，藝術(shù)家通過描繪人物來表達自己對生活、社會、時代的理解。這種個人情感的注入，使得每一幅作品都有其獨特的藝術(shù)價值。

在國畫藝術(shù)中融入定西市的文化特色，藝術(shù)家可以深入探索該地區(qū)豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。定西市作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)和黃河上游文明的重要發(fā)祥地，擁有獨特的地理環(huán)境和歷史人文積淀，如“兩河一路”文化、渭河源頭、李氏故里等。藝術(shù)家可以將這些特色融入人物描繪中，如描繪定西的歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)慶活動或當?shù)靥赜械拿耖g藝術(shù)形式（如巴當舞、洮硯制作）來表達人物的生活狀態(tài)和心理體驗。此外，藝術(shù)家還可以借助數(shù)字技術(shù)，將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，比如利用數(shù)字繪畫工具和圖像處理軟件對渭河源或李氏故里的景觀進行重新詮釋。運用細膩的線條、豐富的色彩和恰當?shù)墓庥疤幚?，藝術(shù)家能夠在畫面上展現(xiàn)物體的微妙變化。

（五）民族風(fēng)韻：國畫中的民俗與傳統(tǒng)表達

國畫通過獨特的藝術(shù)語言，將中國豐富的民俗文化和傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化為具有感染力的視覺形象，成為溝通古今、傳承文化的重要載體。此外，國畫中民俗與傳統(tǒng)的表達，也對國際文化交流具有重要貢獻。國畫作為一種獨特的藝術(shù)語言，能夠跨越文化的障礙，向世界展示中國文化的獨特魅力。國畫不僅是中國文化的展現(xiàn)，也是中國與世界文化交流的橋梁。為了深入挖掘中國豐富的傳統(tǒng)元素，藝術(shù)家需要進行廣泛而深入的文化研究，閱讀歷史文獻、民間傳說集、民俗研究著作，研究地方志、古代畫作等，對中國傳統(tǒng)民俗進行全面了解。定西剪紙不僅具有廣泛的群眾性和實用性，而且具有多樣化的表現(xiàn)形式，是研究定西民俗風(fēng)情和本土文化的重要載體。藝術(shù)家可以借鑒剪紙的獨特造型，如花卉藝術(shù)、飛禽走獸等裝飾圖案，以及文學(xué)戲曲人物、歷史神話題材，來豐富國畫的內(nèi)容。另外，巴當舞也是定西市的一大文化特色。這種舞蹈源于古羌族的“祭山會”，不僅體現(xiàn)了中國邊陲民族的歷史發(fā)展、文化交融和演變，而且具有強烈的文化基因和象征意義。巴當舞中的“春巴”是舞蹈的領(lǐng)舞者，也是傳承者。藝術(shù)家可以對巴當舞中的動態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美進行描繪，展現(xiàn)定西文化的獨特性。

在篩選具有代表性及象征意義的元素時，藝術(shù)家可以結(jié)合自己的藝術(shù)理念和創(chuàng)作風(fēng)格，選擇既能展現(xiàn)定西市民俗風(fēng)情又能表達深層文化意義的元素。例如剪紙、傳統(tǒng)服飾等具有深厚文化內(nèi)涵的元素，將這些元素巧妙地融入作品中，以此展現(xiàn)中國的民族風(fēng)韻和文化韻味。對于細節(jié)的刻畫，藝術(shù)家需要關(guān)注那些能夠體現(xiàn)民俗文化特色的具體元素，如傳統(tǒng)服飾的紋飾、節(jié)慶活動中的裝飾物、民間藝術(shù)品的樣式等。例如在描繪春節(jié)場景時，藝術(shù)家著重表現(xiàn)掛在門前的紅燈籠、墻上的對聯(lián)以及窗花的樣式。在布局和構(gòu)圖方面，可以采用傳統(tǒng)的平衡構(gòu)圖，例如，在描繪傳統(tǒng)市集的場景時，藝術(shù)家需要在畫面中安排好攤位、行人和建筑，使得觀眾的視線能夠跟隨這些元素在畫面中流動，從而逐步展現(xiàn)市場的繁忙熱鬧氣氛。此外，藝術(shù)家在構(gòu)圖時需要考慮如何通過視覺引導(dǎo)觀眾理解作品的深層含義，通過對光線、色彩和視覺焦點的控制，突出某些關(guān)鍵元素，如在一個節(jié)慶活動場景中突出表演者，或在描繪鄉(xiāng)村風(fēng)光時強調(diào)田野和農(nóng)作物。這樣的布局和構(gòu)圖不僅使畫面生動，還可以幫助藝術(shù)家傳達作品的主題情感。

三、結(jié) 語

新時代新征程，主題性美術(shù)創(chuàng)作不僅是藝術(shù)領(lǐng)域的一次深刻變革，還是文化自覺與時代精神的體現(xiàn)。在這個過程中，國畫作為重要的藝術(shù)載體，展現(xiàn)了其獨特的魅力。藝術(shù)家深入社會捕捉時代脈動，不斷創(chuàng)新，使得國畫在繼承傳統(tǒng)的同時，融入現(xiàn)代元素與當代思想。這樣的藝術(shù)實踐不僅豐富了國畫的表現(xiàn)形式，還使其成為連接歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

（定西市文化館）

參考文獻

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[2] 陳青青．歷史敘事與圖像建構(gòu)：新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作中的事件、場景及現(xiàn)實性[J]．中國美術(shù)，2022（3）：26-31.

[3] 苗鎮(zhèn)．生活、藝術(shù)、時代：新時代視域下中國畫主題性創(chuàng)作的三個指向性[J]．新美域，2022（9）：25-27.

[4] 黃靖涵．論新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作的方位與價值[J]．今傳媒，2021，29（8）：105-107.