摘 要：私人化寫作是上世紀九十年代中期出現(xiàn)于文壇的現(xiàn)象，它以主觀訴求為核心，以私人體驗為基礎(chǔ)，以張揚個性為特點，彰顯著一種新的“個人化寫作”的魅力。私人化的核心在于它與群體性的區(qū)別和對立，不僅踐行了文學(xué)就是人學(xué)的理念，而且為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注入了活力。

關(guān)鍵詞：私人化寫作；林白；陳染；女性文學(xué)

一、私人化寫作的誕生

（一）社會背景的變化

二十世紀八十年代以來，隨著改革開放進一步深入，價值規(guī)范、倫理道德、文化與生活觀念逐漸發(fā)生了翻天覆地的變化。我國市場經(jīng)濟體制逐漸確立，文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了變化，在內(nèi)容上不再局限于描寫政治、國家與社會問題，而是把視角放在了人們的日常生活中。這種變化順應(yīng)了時代發(fā)展，使文學(xué)在新時期煥然一新。一個文學(xué)活動的完成除了受創(chuàng)作者的影響，還受閱讀者興趣和市場驅(qū)動的影響，消費社會中人們的獵奇心理非常明顯，作家避免不了順應(yīng)市場、關(guān)注讀者。以經(jīng)濟為中心的社會也使人們發(fā)現(xiàn)了作為“個體”的人的存在，人們把關(guān)注的重點從社會巨變與政治問題轉(zhuǎn)移到個人的成敗中，這種觀念的變化也使得作家意識到文學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變視角——回歸到對于個人生活與情感體驗的描寫上。女性作家將敘述的視角放在自己的生活中，以自我經(jīng)歷為藍本，描寫女性獨特的私人生活與隱秘心理，抒發(fā)女性的人生經(jīng)驗與情感歷程，由此慢慢形成了私人化寫作。

普遍意義上的“個人化”寫作是從個人的視角切入歷史，比如王蒙的小說《蝴蝶》，就是以“我”的眼光和看法為出發(fā)點，總結(jié)一生的經(jīng)歷，從小人物的視角展現(xiàn)歷史的過程與影響；張潔的《愛，是不能忘記的》則以珊珊對已故母親的回憶來展開敘述，揭露了沒有愛情的婚姻是不幸的。私人化寫作在此基礎(chǔ)上，將“個人化”的表達展現(xiàn)到了極致。重點表達“私人意識”，是私人化寫作在二十世紀九十年代呈現(xiàn)出的特征與表現(xiàn)，主要書寫私人經(jīng)驗和個人生存體驗，其中的“個人”無法與“集體”相融在一起，其寫作空間也是完全封閉的，它唯一的寫作空間和話語空間就是私人空間。

（二）西方后現(xiàn)代理論的映照

西方相關(guān)理論的引入，無疑為九十年代私人化寫作提供了豐富的理論基礎(chǔ)。改革開放以來，經(jīng)濟在不斷發(fā)展的同時，文化也出現(xiàn)了嶄新的局面。不少學(xué)者對西方文學(xué)與理論進行翻譯與學(xué)習(xí)，我國不再只有舊的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)理論，一些消費文化、商業(yè)文化等新鮮事物彌漫開來，西方的相關(guān)理論也在此時慢慢傳入國內(nèi)，例如西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》、貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》等譯作。它們豐富了我國作家思想體系，為我國女性作家寫作開辟了另一方天地。另外，鮑曉蘭還寫了《西方女性主義研究評價》，詳細地介紹了西方女性主義理論及其發(fā)展特點，明確了男性與女性之間的性別差異，使我國的女性作家對這一理論有了清晰的認識。林白、陳染等作家就在這一時期注意到了女性主義理論，林白在和荒林的談話中直接承認自己的寫作或多或少受到了波伏娃《第二性》的影響。九十年代，西方后現(xiàn)代主義的理論傳入國內(nèi)，后現(xiàn)代主義主張?zhí)魬?zhàn)否A7rywK+L4ElSUxIZr//caA==定所有的宏大理論體系，挑戰(zhàn)本質(zhì)主義，反對性別不平衡，關(guān)注話語本身。隨著西方后現(xiàn)代主義等理論傳入國內(nèi)，陳染、林白等女性作家或多或少受到了熏陶與啟發(fā)，開始思索國內(nèi)的女性寫作。于是，她們反對宏大的敘事，主張從女性的視角出發(fā)，探尋女性的私密與隱蔽的生活經(jīng)驗，開啟了我國女性文學(xué)寫作的新篇章。

二、私人化寫作的表征

九十年代的私人化寫作作為一個獨立的寫作流派，在敘述經(jīng)驗內(nèi)容上與寫作方式上都具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它注重表現(xiàn)私人經(jīng)驗與隱蔽的生活。

（一）創(chuàng)作內(nèi)容上的突圍

私人化寫作的最大特征就是以作者的生活經(jīng)歷為藍本，書寫女性內(nèi)心深處的情感、欲望，往往具有自傳的性質(zhì)。比如林白的《一個人的戰(zhàn)爭》，帶有作者早期的生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，以女主人公多米為視角，描述了她從五六歲的兒童至成人的成長歷程，書寫了她奇特的童年，長大后的奇遇，經(jīng)歷愛情的洗禮，最終和自我和解。這部小說采用了自傳體的形式，以作者的某些經(jīng)驗為寫作基礎(chǔ)，展示了女性獨特的私人生活。私人化寫作在不斷深入私人經(jīng)驗的同時，傾聽自己的身體，感受意識深處的隱秘角落。小說中往往設(shè)置蚊帳和浴室的場景，在這些封閉空間中，作品的主人公大都拒絕外人的探入以及社會的侵染，孤獨、寂寞等情感交錯復(fù)雜，漸漸形成了自戀的情緒。在陳染的《私人生活》中，倪拗拗就非常愛惜自己的身體甚至迷戀自己的身體，經(jīng)常照著鏡子與自己的身體進行交談，認為自己的身體是完美無缺的。林白的《致命的飛翔》中自戀情結(jié)表現(xiàn)得更為夸張，當(dāng)“她們”是一個人的時候，會脫掉衣物，在鏡子前反復(fù)欣賞自己，并完全被自己的身體迷住。鏡子成為她們的工具，在鏡子中打量、審視自我，代表著她們對自我的肯定以及對自身的關(guān)注。

（二）創(chuàng)作形式上的革新

1．回憶與想象式的敘事策略

在創(chuàng)作方式上，私人化寫作一般采用傳記或回憶錄的方式，作品大都是作者回憶或者緬懷以往生活，往往把一些零碎的回憶和自己的想象融合在一起。這種敘述方式一定程度上是對傳統(tǒng)敘事的挑戰(zhàn)，為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造了一種新的敘事模式。林白的作品一般運用想象的敘述方式，并且這些想象往往是不連貫的，如《一個人的戰(zhàn)爭》中的敘事是混亂的，主人公與他人的故事相互交叉，通過回憶的碎片來構(gòu)成一篇完整的文章，一反傳統(tǒng)的時空線性敘事形式。在她的回憶過程中，時間概念變得沒有那么重要，宏大的政治事件也不過是虛浮的背景，這無疑為現(xiàn)當(dāng)代寫作提供了新的敘事視角。陳染大多采用回憶的敘述方式。小說《私人生活》回憶了主人公倪拗拗孤弱的童年經(jīng)歷以及對她成年后心理造成深刻的影響；還回憶了青春時代內(nèi)心的孤獨與對愛情的渴望，慢慢形成壓抑、憂郁的青年心態(tài)。這些回憶表明了陳染的寫作是從女性的視角去回憶女性從童年到成年的一種私人體驗，她們并不想批判社會，只想重新書寫女性最本真的自我。

2．以“我”為主體的敘事策略

敘事的視角一般可以運用第一人稱、第二人稱和第三人稱，九十年代的女性私人化寫作敘事風(fēng)格往往采取第一人稱。與其他人稱相比，第一人稱以“我”的口吻展開敘事，不僅使文章更能表現(xiàn)作者的思想，還能讓讀者更多地關(guān)注到個人。但是與以往不同的是，她們作品中的“我”不僅是敘事的人，還是故事中不可或缺的人，“我”既是故事的敘述者，也是故事的參與者。如林白的《一個人的戰(zhàn)爭》、陳染的《私人生活》，都是運用第一人稱的口吻來敘述故事，以此突出作者真切的人生體驗。林白的《一個人的戰(zhàn)爭》通過第一人稱展現(xiàn)了一個女性從幼年到成年的生理變化與心靈蛻變；陳染的《私人生活》也以第一人稱描繪了倪拗拗的愛情故事、內(nèi)心掙扎，向人們展示真實的女性生活——女性不只是母親、妻子的形象，也可以是另一個屬于自我的充滿個性的女性形象。

三、私人化寫作的意義及局限性

對私人化寫作的評價可謂眾說紛紜。有人認為它作為文學(xué)只是一味敘述私人經(jīng)驗，沒有做到“文以載道”，承擔(dān)起社會與歷史使命；也有人認為私人化寫作既然出現(xiàn)了，那么存在即合理，應(yīng)當(dāng)允許多元化的價值取向存在。

（一）關(guān)注人物內(nèi)心世界

在私人化寫作出現(xiàn)之前，占據(jù)支配地位的一直都是代言式或者群體式的寫作。這種寫作方式在內(nèi)容上描寫的往往是重大事件、關(guān)鍵任務(wù)、政治主題，表現(xiàn)社會和整體意識，即使有一些描述個人故事，也往往是以國家民族或階級群體的宏大事件為背景，最后的落腳點都是直面現(xiàn)實生活、關(guān)注社會問題；在敘述方式上，宏偉敘述占據(jù)主體地位，以群眾的共同理想為目的展開敘述。這樣的方式雖然具有一定的社會啟蒙意義，但也忽略了人的主體性，消減了人與人之間的特殊性。私人化寫作的出現(xiàn)在一定程度上彌補了這種不足。在創(chuàng)作內(nèi)容上私人化寫作并不代表某一階層或某一類人，作者關(guān)注的只是自我，真正地實現(xiàn)“我手寫我身和我心”。文本中的女主人公不再作為陪襯而反映某些社會問題，她們表達自己的思維，抒發(fā)自我的心靈，也不再走固定模式的道路，而是隨著自己的內(nèi)心去行動。她們是自由的、不受束縛的，她們可以在自己隱蔽的空間（臥室或者浴室）內(nèi)享受屬于自己的人生。倪拗拗通過自己的眼睛注視這個世界，注視著自我內(nèi)心。多米跟隨自己的內(nèi)心，走屬于自己的人生道路。這些作家不再緊盯著時代潮流與社會政治，而是將寫作視角放在人們的感性生活之中，大膽抒發(fā)作為主體人的自然欲望，正視人的各種需求。如林白的《一個人的戰(zhàn)爭》從一開始就直接表達一個女孩子的心理生理活動，以及在蚊帳后面的生活。私人化寫作在敘述私人經(jīng)驗的同時也注重關(guān)注人的感性經(jīng)驗。人物不再受理性與道德的規(guī)范和約束，而是更大限度地展現(xiàn)自己的感性情緒。私人化寫作作為一種“個人化寫作”的探索，在社會追求“集體化”“公共化”的浪潮中，首次做到了對私人隱蔽經(jīng)驗的關(guān)注，為我國文學(xué)注入了新鮮血液，擴大了文學(xué)的視野與內(nèi)容，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式。私人化寫作讓我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的寫作空間更加多元化，其積極意義應(yīng)當(dāng)被充分肯定。

（二）價值意義較為單一

私人化寫作也存在一些問題。由于作者大多受西方文論的影響，其寫作的內(nèi)容較為大膽、露骨，與傳統(tǒng)的中庸文化相背離，缺乏精神性的深度，不為我國一些群眾所接受。私人化寫作大都是從女性的視角出發(fā)，文本主體描寫也只有女性，其價值意義上的表現(xiàn)比較單一，造成了自身發(fā)展的局限性。

林白、陳染等人的寫作本想表現(xiàn)一個新的寫作視野，描寫的內(nèi)容大多是個人獨特的情感與瑣碎的事件，卻偏偏把自己局限于自我的身體、情緒中，以及極為狹隘的人際交往中，忽視了那些鮮活的、豐富多彩的女性生活?！端饺松睢分械哪咿洲中愿駡?zhí)拗而又心思敏感脆弱，特立獨行、內(nèi)心孤獨，她不與外界妥協(xié)而又無力改變現(xiàn)狀，最終只能陷入無助的困境。林白《一個人的戰(zhàn)爭》中的多米，在過去與未來、戀愛與被戀愛、虛構(gòu)與現(xiàn)實中不停掙扎，最終也沒找到真正的自我。這些作品通過女性特有的視角，以詩意的語言，精心營造出一種夢幻、飄忽不定的氛圍，吸引著讀者。但是這不禁引起我們深思：當(dāng)人們不再被這些感官刺激吸引時，私人化寫作又給我們留下了什么？私人化寫作的未來又該如何發(fā)展？

四、結(jié) 語

通過前文對私人化寫作涵義的闡述、背景分析、表征描繪以及意義解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，私人化寫作以主觀的訴求為核心，以私人體驗為基礎(chǔ)，以張揚個性為特點，彰顯著一種新的“個人化寫作”的魅力，不僅使文學(xué)重新回歸到對人的認識上，踐行了文學(xué)就是人學(xué)的理念，也為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注入了活力，標(biāo)志著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作多元化格局的開始。但是不可否認的是，私人化寫作對“個人化”的理解過于狹窄，慢慢淪為供他人觀賞的“身體寫作”，這給我們以深刻的警示：女性文學(xué)在表現(xiàn)“個人”時，還要關(guān)注“大眾”的問題，走出“個人”的圈子，走向“社會”，這樣女性作家的作品才能涵蓋女性和男性構(gòu)成的整個社會生活，作品的意義才能更加深刻，女性文學(xué)才能走得更加長遠。

（喀什大學(xué)）

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