古詩詞是中華文化的瑰寶，開展古詩詞閱讀教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升其文學(xué)素養(yǎng)。然而，由于古詩詞的創(chuàng)作年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生在閱讀古詩詞時常常會覺得難以理解。對此，我們需積極探索開展古詩詞閱讀教學(xué)的方法，切實地幫助他們破解難題。本文將介紹三種比較實用的方法。

一、帶領(lǐng)學(xué)生了解古詩詞的創(chuàng)作背景

有些古詩詞的內(nèi)涵比較豐富，學(xué)生在閱讀時難以讀懂，主要是因為他們不了解作品的創(chuàng)作背景和作者的人生經(jīng)歷。在古詩詞閱讀教學(xué)中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生了解古詩詞的創(chuàng)作背景，幫助他們更好地理解作品的內(nèi)容，引導(dǎo)其體會作者的情感。

以《桂枝香·金陵懷古》的教學(xué)為例。王安石的《桂枝香·金陵懷古》是一首具有豐富內(nèi)涵的詞作。想讓學(xué)生深入地理解其內(nèi)容，我們需首先帶領(lǐng)他們了解詞作的創(chuàng)作背景與詞人的人生經(jīng)歷。

在教學(xué)中，我們可以鼓勵學(xué)生搜集相關(guān)的資料，了解北宋時期的政治、社會環(huán)境。當(dāng)時，北宋王朝面臨著內(nèi)憂外患——外有遼、西夏等少數(shù)民族的威脅，內(nèi)則存在政治腐敗、社會矛盾尖銳等問題。王安石作為一位有遠(yuǎn)見卓識的政治家，曾多次上書提出改革的方案，希望通過變法來實現(xiàn)強(qiáng)國的愿望。然而，他的改革主張在當(dāng)時并未得到廣泛的支持，反而遭到了保守派的強(qiáng)烈反對和打擊。在這樣的情況下，王安石創(chuàng)作了《桂枝香·金陵懷古》。在詞作中，他通過描寫金陵的美景，憑吊古跡，追述往事，表達(dá)了對歷史興衰的感慨。金陵見證了歷史的滄桑巨變。在詞作中，詞人借“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”等句子既感嘆了歷史的興亡，又表達(dá)了對統(tǒng)治者的不滿。

帶領(lǐng)學(xué)生了解這首詞的創(chuàng)作背景，可以幫助他們更好地了解王安石的政治主張，拓寬其視野，從而真正理解這首詞的內(nèi)涵。

二、創(chuàng)設(shè)與古詩詞相關(guān)的教學(xué)情境

在古詩詞閱讀教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)與古詩詞內(nèi)容相符的教學(xué)情境，借助語言、音樂、視頻、道具等帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)相應(yīng)的情境，更好地感受古詩詞的美，豐富其閱讀的體驗。

以《念奴嬌·過洞庭》的教學(xué)為例。張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》是一首意象豐富、想象瑰麗的詞作。在教學(xué)的過程中，我們可以通過播放視頻來創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境。視頻中，夜幕緩緩降臨，天空被染上了深邃的藍(lán)色。一輪明月慢慢升起，懸掛在高高的天幕上。月光如水，靜靜地灑在洞庭湖的湖面上，湖水波光粼粼，閃爍著銀白色的光芒。遠(yuǎn)處的山巒若隱若現(xiàn)，仿佛被一層薄霧輕輕地籠罩著。湖邊的蘆葦搖曳著，發(fā)出沙沙的聲響……鏡頭緩緩地拉近，畫面中出現(xiàn)了一葉扁舟。小舟上站著一個衣袂飄飄的男子，他正是張孝祥。他抬頭仰望星空，目光深邃；之后又低下頭，凝視著波光粼粼的湖水，仿佛在與自然對話。他的臉上帶著微笑，眼中透露出一種超脫世俗的淡然與豁達(dá)……

視頻播放至此，我們可以按下暫停鍵，轉(zhuǎn)而詢問學(xué)生：

“同學(xué)們，你們看到了什么？這是一個怎樣的夜晚？張孝祥為什么會在這樣的情境中寫下《念奴嬌·過洞庭》這首詞呢？”之后，再帶領(lǐng)他們細(xì)讀作品，感受作品的美。

通過播放視頻，我們可以幫助學(xué)生更加直觀地感受《念奴嬌·過洞庭》的美，激發(fā)他們的閱讀興趣。

三、引導(dǎo)學(xué)生探究古詩詞中的修辭手法

一些作者在創(chuàng)作古詩詞的時候會使用多種修辭手法，如比喻、擬人、夸張等。在教學(xué)的過程中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生探究古詩詞中的修辭手法，分析這些修辭手法的作用，幫助其更好地感受古詩詞的美。

以《夢游天姥吟留別》的教學(xué)為例。在這首詩中，李白運(yùn)用了豐富的修辭手法。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生探究李白在這首詩中使用了哪些修辭手法，這些手法有何作用。有的學(xué)生提到，李白在詩中運(yùn)用了夸張的修辭手法，如“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，突出了天姥山的高與大，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力；有的學(xué)生表示，李白在詩歌中運(yùn)用了比喻的修辭手法，如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，將“人世間的歡樂”比作“夢中的幻境”，將“自古以來的萬事”比作“東流的水”，感嘆歡樂易逝、世事無常；有的學(xué)生提到，李白在詩歌中運(yùn)用了擬人的修辭手法，如“湖月照我影，送我至剡溪”，寫明月與自己如影隨形，體現(xiàn)了人與自然的和諧，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析與探究，我們可以幫助他們順利地閱讀與欣賞作品，獲得獨(dú)特的閱讀體驗與審美體驗。

簡而言之，我們可以結(jié)合古詩詞的內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，帶領(lǐng)他們順暢地閱讀和鑒賞。