摘要： 教育家精神研究旨在為營造有利于教育家形成和卓越教師培養(yǎng)的文化提供鮮活的材料、為推動卓越教師培養(yǎng)提供智慧支持、為個體教師“修煉”提供精神食糧。教育家精神研究要基于教育家思想與活動演變、教育家的成長、教育家精神生成與發(fā)展三個方面，具體圍繞教育家成長歷程描寫、教育家精神萌生與成熟過程的勾畫、教育家精神的個體化提煉、教育家成長邏輯與教育家精神生成機理的揭示、教育家與教育家精神的辯證審視與時代價值闡發(fā)等展開討論。教育家精神研究只有立足教育家所處時代，下沉到教育家的生活、學(xué)習(xí)、教育活動場域，進(jìn)入教育家思想世界，綜合考察教育家理想與世態(tài)、生態(tài)、心態(tài)、努力等因素，并基于“三線合一”的邏輯，綜合使用個案研究、歷史敘事、口述史、歸納法等方法，方能系統(tǒng)揭示教育家成長及教育家精神生成與發(fā)展的軌跡和機理，闡發(fā)教育家精神的時代價值，為當(dāng)下教育提供智慧支持與精神引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：教育家；教育家精神；研究目標(biāo)；研究內(nèi)容；研究方法

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-0717（2024）05-0036-10

2023年9月，在第三十九個教師節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，明確提出并深刻闡釋了中國特有的教育家精神[1]。此后，圍繞教育家精神的優(yōu)秀研究成果不斷涌現(xiàn)。研究成果中，基于宏觀、中觀視角探討如何理解、貫徹和運用教育家精神者居多，站位教育家精神及其形成視角對具體教育家、教育家群體的研究較少，難以為人們?nèi)娑到y(tǒng)地理解、把握乃至貫徹教育家精神提供有力支持。筆者以為，教育家精神研究要回歸原點，系統(tǒng)回答“為何、何為和如何”的問題。

一、為何：教育家精神研究的“初心”

“大力弘揚教育家精神”，并將教育家精神貫徹運用到“教師培養(yǎng)”“教師教育體系建設(shè)”“教師教書育人能力提升”“教師管理和資源配置優(yōu)化與保障”“教師榮譽表彰體系完善”“尊師重教氛圍塑造”等方面[1]，是教育家精神提出的“初心”，體現(xiàn)了鮮明的實踐取向。因而，教育家精神研究要堅守這一“初心”，凸顯實踐性要求。

（一）為營造弘揚和踐行教育家精神的“氣候”提供支持

每個教育家背后都有其特定的成才背景、教育生態(tài)和制度環(huán)境，可謂利弊兼具。教育家精神研究從利、弊兩方面分析教育家成長和教育家精神形成的背景因素，可以為今天營造有利于教育家成長和教育家精神形成的環(huán)境提供支持。

1.營造“大力弘揚教育家精神”的氛圍

教育家精神研究要以真實、全面地呈現(xiàn)教育家精神并使其具有強大的傳播力和感召力為指向，立足現(xiàn)代傳播手段和介質(zhì)，形成適用于不同場合、不同人群的宣傳材料，使教育家事跡和教育家精神變得鮮活，并進(jìn)入人們?nèi)粘＝逃掝}之中。換言之，教育家精神研究的成果要凸顯傳播性，以高效引導(dǎo)廣大社會受眾去了解、理解教育家和教育家精神，并產(chǎn)生對教育家和教育家精神的尊崇之情，從而形成全社會弘揚教育家精神的文化氛圍。

2.高位引領(lǐng)尊師重教的社會風(fēng)尚

弘揚教育家精神，旨在引領(lǐng)尊師重教的社會風(fēng)尚。在以移動互聯(lián)網(wǎng)為傳播主渠道的時代背景下，關(guān)于教師的負(fù)面新聞往往被無限放大，并以“帶節(jié)奏”的方式引發(fā)公眾對教師群體、學(xué)校甚至教育的不滿。而研究教育家精神就是要將教育家精神及事跡以人們喜聞樂見的方式立體地、鮮活地呈現(xiàn)，不僅讓教育家和教育家精神走進(jìn)大眾視野，也讓大眾都走進(jìn)教育家的“教育世界”，從而直觀地感受教育家的人格魅力，審視教育家和教育家精神，產(chǎn)生對教育家的崇敬之情。同時，還要以此為切入點，引導(dǎo)社會公眾真正走近教育工作者、走進(jìn)教育工作，深入理解教育工作的復(fù)雜性與系統(tǒng)性、教育工作者育人工作之艱辛，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地尊師重教，推動尊師重教社會風(fēng)尚的形成。

3.完善有利于教育家成長的政策、制度、機制

站位助力教育家成長的立場，我們要聚焦對顯性“抓手”的把控，即研制有利于教育家“涌現(xiàn)”的政策、制度、機制。教育家精神研究要系統(tǒng)探明影響教育家施展抱負(fù)、追尋理想的政策、制度、機制因素，從“得”與“失”兩方面尋求智慧支持：在梳理教育家得以實現(xiàn)或未能實現(xiàn)教育理想的教育政策、制度、機制基礎(chǔ)上，形成相關(guān)建議，推動教育政策、制度、機制體系優(yōu)化，進(jìn)而使其真正有利于教育家成長和教育家精神的生發(fā)；基于對教育家著述以及相關(guān)研究成果的分析，歸納教育家關(guān)于政策、制度、機制的觀點以及期望，從而為研制有利于教育家成長的政策、制度、機制提供參考。

（二）為教師隊伍高質(zhì)量發(fā)展提供精神引領(lǐng)

弘揚教育家精神，關(guān)鍵在于以其引領(lǐng)教師隊伍高質(zhì)量發(fā)展。因而，站位教師培養(yǎng)角度，教育家精神要貫穿職前教育、在職培訓(xùn)全過程；站位教師專業(yè)發(fā)展角度，教育家精神要體現(xiàn)在教師發(fā)展的制度、機制和活動中；站位環(huán)境營造角度，教育家精神要滲透于教師成長、實踐的環(huán)境建設(shè)之中。相應(yīng)地，教育家精神研究也要從上述三個角度展開。

1.從教師培養(yǎng)角度，推動教師教育體系建設(shè)

教育家精神研究要站位教師培養(yǎng)角度，分析教育家所具備的道德情操、理想信念、教育追求、知識與能力素養(yǎng)、教育思想與理念等，理解教育家成長歷程中的所學(xué)、所修、所行及所需，從內(nèi)容供給、培養(yǎng)模式、活動設(shè)計、平臺搭建等角度，為職前教育、在職教育的科學(xué)設(shè)計和合理實施提供具體思路和經(jīng)驗支持。對于教育家們?nèi)绾螢閹煛⑷绾斡说闹腔垡惨崂須w納使之體系化，為教師在職教育的設(shè)計與實施提供啟示。同時，教育家精神研究還要深入主體層面，立足個案研究，破解教育家將職前學(xué)習(xí)和在職發(fā)展有效銜接的“密碼”①，為今天高效推動職前教育、在職教育一體化提供智慧支持。

2.從教師專業(yè)發(fā)展角度，助力高水平教師隊伍建設(shè)

教育家精神是教師隊伍建設(shè)的根本遵循[2]，對教育家“修煉”模式與經(jīng)驗的研究，能為組織層面從教師專業(yè)發(fā)展角度[3]推動高水平教師隊伍建設(shè)提供支持。其中，圍繞教育家理想信念形成的研究，能為組織層面開展教師“心有大我、至誠報國的理想信念”教育活動提供支持；圍繞教育家?guī)煹滦逕挼难芯浚梢詮膸煹轮贫葯C制建設(shè)、教師培訓(xùn)、教師評價與支持等角度，為教師“言為士則、行為世范的道德情操”的形成和“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”的涵養(yǎng)提供智慧支持；圍繞教育家教書育人中實踐探索與創(chuàng)新的研究，可以從“啟智潤心、因材施教的育人智慧”凝練角度，為組織層面系統(tǒng)推動教師教學(xué)能力、研究能力提升給予支持；圍繞教育家的自主發(fā)展及其立足實踐探索教育規(guī)律等方面的研究，可以為組織層面推動教師終身發(fā)展和教師循證實踐，進(jìn)而堅定“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”[4]提供支持；圍繞教育家家國情懷、格局視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價值取向、使命自覺等方面的研究，能從教育家精神宣導(dǎo)、教師榮譽體系建設(shè)等方面，為組織層面推動教師樹立“胸懷天下、以文化人的弘道追求”提供啟示。

3.從環(huán)境營造角度，涵養(yǎng)有利于教育家和優(yōu)秀教師“涌現(xiàn)”的教育生態(tài)

和諧的教育生態(tài)，對于教育家成長和教育家精神形成至關(guān)重要。而站位教育生態(tài)角度的教育家精神研究，則要為創(chuàng)建適合教育家成長和卓越教師培養(yǎng)的內(nèi)外部環(huán)境提供智慧支持。第一，為營造有利于教育家成長、卓越教師培養(yǎng)和教育家精神生發(fā)的教育外部生態(tài)提供支持。教育家精神研究要關(guān)注教育家在教育實踐探索中與政府、專業(yè)組織、同行、研究者等不同主體的互動，從中梳理出教育家對外部環(huán)境的批評、訴求，據(jù)此歸納推動教育家成長和教育家精神生成的外部環(huán)境因素，為營造有利于教育家成長和教育家精神生發(fā)的教育外部生態(tài)提供參考。第二，為營造有利于教育家成長和教育家精神生發(fā)的教育內(nèi)部生態(tài)提供支持。教育家精神研究要立足教育家的教育改革與創(chuàng)新、教育教學(xué)、自我發(fā)展、教育教學(xué)研究等具體活動，從學(xué)校氛圍、制度機制、資源支持、團(tuán)隊建設(shè)等多個方面分析有利于教育家成長和教育家精神生發(fā)的關(guān)鍵因素，為構(gòu)建有利于教育家成長和教育家精神生發(fā)的教育內(nèi)部生態(tài)提供支持。

（三）為教師個體的自主發(fā)展提供智慧滋養(yǎng)

教育家精神研究最根本的落腳點還是為教師個體自主發(fā)展提供支持。一方面，研究要突出對教育家成長之路的細(xì)致描寫和經(jīng)驗總結(jié)，為教師開展職業(yè)規(guī)劃提供案例和經(jīng)驗支持，為教師的“修煉”提供成功“藍(lán)本”。另一方面，研究還要形成可供參考的“模版”和針對性建議，為教師高效運用教育家精神提供借鑒。

1.為教師的職業(yè)規(guī)劃和自我修煉提供經(jīng)驗支持

具體體現(xiàn)為兩點：第一，描摹教育家成長之路，為教師職業(yè)規(guī)劃提供參考。教育家精神研究要以教育家成長和教育家活動為“明線”，完整地呈現(xiàn)出教育家的成長之路，提煉出教育家成長的經(jīng)驗，分析教育家在各維度上的發(fā)展之道，進(jìn)而為教師開展職業(yè)規(guī)劃提供參考，為教師由合格走向卓越、走上教育家之路提供理念啟發(fā)、方法借鑒和智慧滋養(yǎng)。第二，為普通教師“修煉”提供成功“藍(lán)本”。教育家成長過程中，既有道德涵養(yǎng)、理念形成、知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展、教育思想與智慧凝聚的經(jīng)驗，也有困頓與求索、反思與發(fā)展的經(jīng)歷，教育家們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)中不斷提升教育教學(xué)素養(yǎng)、在反思中不斷完善教育教學(xué)方法體系、在實踐中不斷拓展教育視野、在兢兢業(yè)業(yè)的育人工作中不斷升華教育理念和堅定教育理想信念態(tài)度、在持之以恒的育人探索中不斷提升教育素養(yǎng)和道德修養(yǎng)等，都可以通過研究全面、細(xì)致地再現(xiàn)出來。教育家的著作①、論文、演講、談話或?qū)υ掍?、講座，彰顯著教育家對教師職業(yè)的理解和對教師工作的體悟。上述各個方面，都能夠為普通教師的“修煉”提供參考。

2.為教師在教育教學(xué)工作中貫徹教育家精神提供借鑒

教育家精神研究形成的可供參考的“模版”和具有針對性的建議，能為教師在教育教學(xué)工作中高效貫徹和運用教育家精神提供幫助。第一，形成精神感召力和激勵力，為教師發(fā)展提供精神食糧。教育家精神研究要形成關(guān)于教育家在實踐中貫徹教育家精神、立足實踐進(jìn)行修煉的主題案例，從精神層面為教師提供滋養(yǎng)。而普通教師則可以通過對系列主題案例的研讀，走進(jìn)教育家的精神世界和實踐場域，加深對教育家的教育情懷、教育理想、教育視野、教育信念、道德情操等方面的理解，進(jìn)而“反照自身”，內(nèi)化出自身發(fā)展的精神動力。第二，為教師提供貫徹和運用教育家精神的“范本”。教育家精神在教育實踐中的貫徹，往往以點點滴滴的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中，于平凡中見偉大。而教育家在實踐中落實理想信念、道德情操、弘道追求、仁愛之心、育人智慧、躬耕態(tài)度的要求，也是一個不斷探索和嘗試的過程，必然會隨著實踐的發(fā)展和教育家自身的成熟，在方法上、模式上逐漸完善。教育家精神研究就是要向普通教師展示這一過程并總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，為其提供成熟的學(xué)習(xí)“范本”。

二、何為：教育家精神研究的具體任務(wù)

教育家精神研究是一項系統(tǒng)工程，其主要任務(wù)包括以下幾個方面：厘清和描摹教育家成長之路、提煉并個性化表達(dá)教育家精神、揭示教育家成長和教育家精神形成的機理、辯證審視和科學(xué)闡釋教育家與教育家精神的形成之道及教育家精神的時代價值。

（一）歷程描摹：教育家成長與發(fā)展過程的全面揭示

研究要立足社會背景、教育生態(tài)、政策制度環(huán)境，從主、客觀兩個方面對教育家成才以及由普通教師成長為教育家的全過程進(jìn)行系統(tǒng)探尋，進(jìn)而全面描摹教育家成長之路。

1.全面、動態(tài)描摹教育家成長發(fā)展的背景

不同的時代對教育提出了不同要求，也為教育創(chuàng)造了不同的環(huán)境和條件，對教育家的成長和教育活動的開展形成了一定影響。同時，身處不同時代的教育家，所肩負(fù)的使命、開展教育活動的方式、開展教育活動的內(nèi)容和要求、所獲得的支持也不盡相同。因此，研究要全面、客觀地描摹教育家所處的時代背景，包括其成長成才的背景、選擇從事教育工作的背景、在教育領(lǐng)域躬耕的背景，并揭示對其產(chǎn)生影響的社會背景、教育生態(tài)、制度環(huán)境、家庭背景、社會關(guān)系等。只有將教育家的成長發(fā)展置于具體的、變化的歷史語境之中，才能使教育家的形象變得更為鮮活、立體和富有發(fā)展性。

2.全視角、全過程呈現(xiàn)教育家的成長成才經(jīng)歷

作為教育工作者中的杰出者，教育家顯然要比普通教育工作者更有理想、更有情懷、更有使命感和責(zé)任感[5]，也更強調(diào)個人的努力。因此，對教育家個體發(fā)展進(jìn)行全過程研究，不僅要研究其進(jìn)入教育領(lǐng)域之前學(xué)習(xí)、成才經(jīng)歷，更要基于教育家的活動、著述以及對與教育家相關(guān)文獻(xiàn)的解讀，按照時間順序來研究教育家在道德情操、理想信念、教育追求、知識與能力素養(yǎng)、教育思想與理念、教育智慧等方面的修煉歷程，分維度、動態(tài)性地描繪其成長發(fā)展歷程。

3.客觀、真實講述教育家教育探索的心路歷程

相較抽象的、概括性的表述，更能打動人、感染人的恰恰是教育家圍繞教育教學(xué)、自身發(fā)展不斷求索、問道的自述，以及他者關(guān)于教育家潛心教書育人、積極探索創(chuàng)新的客觀、真實的描述。教育家的心路歷程在某種程度上可以通過教育家自己的言論以及他者的描述呈現(xiàn)，其中既有教育家關(guān)于辦學(xué)和育人的經(jīng)驗與思考、道德修煉的實踐經(jīng)驗與智慧、理想信念發(fā)展的反思與體悟，也有教育家在教育實踐過程中所遭遇的困頓與省思、在自身發(fā)展過程中所遇到的問題與求索、對良好教育生態(tài)的構(gòu)設(shè)與期望、對制度機制改革的思考與設(shè)想等。而他者圍繞教育家教育活動的敘事、對教育家及其思想和實踐的評價、對教育家發(fā)展和其教育實踐的辯證分析，則能夠以第三人的視角，展示教育家潛心育人、積極探索以及不懈修煉的歷程。上述幾個方面相互佐證、互為補充，能夠共同刻畫出教育家在自我發(fā)展、教育實踐中的心路歷程，有助于后來者走進(jìn)教育家的世界、理解教育家精神。

（二）具體體現(xiàn)：教育家精神的點滴拾起與系統(tǒng)呈現(xiàn)

具體到教育家個體，其所體現(xiàn)出的教育家精神并非以整體的、系統(tǒng)的、抽象的形式呈現(xiàn)，而是閃爍于教育家的教育教學(xué)活動和思想之中。而這種以碎片化、具體化方式表達(dá)的教育家精神，對于學(xué)習(xí)者來說恰恰是最直接的精神營養(yǎng)。因此，敏銳發(fā)掘、點滴拾起并具體表達(dá)和系統(tǒng)呈現(xiàn)教育家精神，無疑是一項重要工作。

1.敏銳發(fā)掘與點滴拾起，從細(xì)微處找尋教育家精神

教育家精神是平凡之中的“偉大”，它由教育家運用于日常教育教學(xué)、教育管理、教育研究，以及與學(xué)生、家長、同事、同行等各類主體的互動之中，體現(xiàn)為教育家立德樹人的責(zé)任感、使命感和教育情懷，往往與教育家的言論、教育活動聯(lián)系在一起。值得注意的是，因教育者身份固化、教育者教育生活和非教育生活邊界模糊之故，教育家精神還體現(xiàn)在教育家的日常生活之中。而深藏于教育家言論、實踐甚至日常生活之中的教育家精神，往往是小處見大、于細(xì)節(jié)處閃光輝。因此，教育家精神研究就要基于一定的標(biāo)準(zhǔn)或尺度，竭力去發(fā)掘、去找尋“蛛絲馬跡”并點滴拾起，整理出那些體現(xiàn)教育家精神的案例、事件。

2.以時間為縱軸、以具體維度為橫軸，立體化、系統(tǒng)化提煉教育家精神

必須指出的是，教育家在理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個方面的表現(xiàn)并不一定相同，這是由教育家工作特點和專業(yè)領(lǐng)域決定的：不僅躬耕于一線教書育人的教育家與側(cè)重教育管理和教育謀劃的教育家不同，從事不同類型教育的教育家之教育家精神也有所不同。因此，教育家精神所呈現(xiàn)的具體樣態(tài)也必然有所不同?；诖耍谇笆鳇c滴拾起的基礎(chǔ)上，研究者不應(yīng)糾結(jié)于教育家精神的界定，而要著眼于教育家精神的內(nèi)容和表達(dá)。教育家精神研究要做的工作就是將這些點點滴滴以時間為序串起來，并基于教育家精神的六個維度進(jìn)行歸類，給予立體的呈現(xiàn)。其中，基于縱軸可以發(fā)現(xiàn)在具體維度上教育家精神的發(fā)展軌跡，而基于橫軸則可以發(fā)現(xiàn)在具體維度上教育家精神的強弱。

3.可視化呈現(xiàn)與具象化表達(dá)，使教育家精神更易于弘揚與運用

教育家精神研究要關(guān)注成果傳播的有效性，這就要求對教育家精神進(jìn)行提煉和加工，以便人們高效弘揚與運用。提煉的目的是使教育家精神更為凝練，在表達(dá)上為人們所喜聞樂見、易于記誦和傳播；加工就是站位學(xué)習(xí)者角度，結(jié)合教育家的案例、事跡，可視化、具象化表達(dá)教育家精神，從而使教育家精神更接近普通教師的教育生活。不僅如此，教育家精神研究還要系統(tǒng)提出踐行教育家精神的建議，為弘揚和運用教育家精神提供支持。

（三）形成之道：基于條件與內(nèi)在機理的分析

教育家與教育家精神在形成上是“雙線合一”的，因而教育家成長之道的研究和教育家精神形成機理的研究也必然會聯(lián)系在一起。但基于實踐價值系統(tǒng)探尋的考量，需對教育家成長之道和教育家精神的形成機理分開單獨研究。

1.提煉出教育家的成功之道

教育家之能成為教育家的原因，既有偶然性也有必然性，既有其外部條件因素，也有其自身認(rèn)知和努力方面的內(nèi)部因素。因此，提煉教育家的成功之道，要綜合偶然性、必然性，將外因和內(nèi)因結(jié)合起來。第一，結(jié)合偶然性與必然性的綜合分析，為學(xué)習(xí)者審視教育家成功之道提供一個理性視角。對于普通教師而言，其在審視教育家的問題上，多采取了仰視而不是結(jié)合自身工作的平視，對教育家更多的是崇拜而不是學(xué)習(xí)。因此，理性審視教育家由普通教育工作者或教師成長為教育家的歷程，尤為重要。這就要求我們在研究過程中，要全面辯證分析作為偶然性因素的特定社會背景、教育環(huán)境、政策制度、特定的機遇與資源、特定的辦學(xué)和施教平臺等，甚至教育家的家學(xué)淵源、所受教育、師承關(guān)系、家庭背景、社會關(guān)系都應(yīng)包括在內(nèi)。當(dāng)然，研究更要關(guān)注教育家成功的必然性因素如教育家的理想信念、教育情懷與抱負(fù)、自身的興趣、自身的努力等，并結(jié)合教育家的成長歷程、教育活動進(jìn)行分析，探索這些因素對教育家成功的作用機理及具體表現(xiàn)。第二，綜合外因與內(nèi)因的分析，提煉出教育家的成功之道。透過偶然性因素分析，研究者能夠充分挖掘出教育家成人、成才、成功的外在因素，并梳理出其中的“艱難困苦，玉汝于成”考驗性因素和“長風(fēng)破浪”的助益性因素。而透過必然性因素的分析，研究者能夠總結(jié)出教育家成人、成才、成功的內(nèi)在主觀性因素。因此，研究者只有立足教育家的成長歷程、教育活動及教育思想的分析，方能將二者的獨立研究、二者的互動研究結(jié)合起來，提煉出教育家的成功之道。

2.歸納出教育家精神的形成機理

對于教育家而言，教育家精神是自然而然地流淌于其教書育人活動之中的。但對于普通教師來說，教育家精神可能會在其心中逐漸生根發(fā)芽，但更多的是處于“高山仰止，景行行止”狀態(tài)，其教育活動中的言行舉止更多是遵從了自律和他律的雙重約束并由“自發(fā)”走向“自覺”，使其難以將所崇拜的教育家精神自如地運用于教育教學(xué)之中。因而，普通教師更希望從教育家的成長和發(fā)展、教育家的實踐以及基于實踐的反思中了解教育家精神生成全過程，明晰其中的客觀條件和教育家的主觀努力，進(jìn)而真正理解教育家精神的形成機理。這就要求教育家精神研究要在全面呈現(xiàn)教育家成長發(fā)展的客觀因素和教育家自身的主觀因素的基礎(chǔ)上，以時序維度和教育家精神維度相結(jié)合的視角，勾勒教育家精神萌生、發(fā)展和成熟的軌跡，揭示教育家精神的形成機理和表達(dá)邏輯。

（四）價值呈現(xiàn)：從具體語境的辯證分析到立足當(dāng)下的價值闡發(fā)

要避免將教育家“神化”和教育家精神教條化，就必須立足教育家所處時代辯證分析教育家和教育家精神的積極性和局限性，使教育家和教育家精神更為真實地貼近普通教師的教育工作。只有立足當(dāng)下教育改革發(fā)展，積極闡釋教育家、教育家精神以及二者形成經(jīng)驗的價值，才能為教育管理者、普通教師的實踐提供有效指引。

1.歷史地、辯證地分析教育家和教育家精神

教育家和教育家精神都應(yīng)是接地氣的，高度抽象、高度美化會使得二者變得高不可攀。同時，過于強調(diào)教育家和教育家所處時代的特殊性尤其是放大客觀條件也會使得教育家和教育家精神的價值淡化。因此，必須歷史地、辯證地分析教育家和教育家精神。第一，辯證分析教育家成長發(fā)展和教育家精神生成的客觀因素。教育家精神研究要基于“天時、地利、人和”等維度，厘清教育家身處社會背景、文教政策、教育環(huán)境與條件支持的特殊性，要分析上述各個方面與當(dāng)今時代的共通性即當(dāng)今所具備的有利條件，更要分析教育家階級局限性、自身發(fā)展的特殊性尤其是家庭、社會關(guān)系、所受教育、所扮演或扮演過的社會角色、特有的社會經(jīng)歷等，還要分析教育家精神具體各維度的指向和表現(xiàn)、局限和外在原因。第二，科學(xué)審視教育家成長發(fā)展和教育家精神生成的主觀因素。教育家主觀努力顯然是教育家成長和教育家精神生成的最主要內(nèi)因，教育家精神研究要探尋教育家如何站位國家、階級立場以積極的教育實踐為國家、所在階級育人，如何開展德性修養(yǎng)，如何在實踐中貫徹師德要求并形成師德智慧，如何在育人中不斷探索進(jìn)而形成育人智慧，如何躬耕教壇并在教育教學(xué)中深入探尋、終身學(xué)習(xí)、求是創(chuàng)新，如何在教育教學(xué)中做到樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)，如何立足具體時代、國家建設(shè)和社會發(fā)展需求形成和堅守胸懷天下、以文化人的弘道追求等。同時，也要看到教育家個體努力中的局限性，即其可能不一定具備教育家精神的所有方面：如因特定的社會背景，部分教育家以特定的政治主張和學(xué)術(shù)見解指導(dǎo)教育；因所從事教育教學(xué)工作的重心不同，部分維度的教育家精神難以發(fā)掘等?？梢姡挥谢凇氨藭r彼刻”“此時此刻”兩個場景的考察，方能全面、科學(xué)地分析教育家和教育家精神。

2.針對性地闡發(fā)教育家成功之道、教育家精神形成之道的時代價值

教育家精神研究要站位“此時此刻”和已來之“未來”，科學(xué)闡發(fā)教育家成功之道、教育家精神形成之道的時代價值。第一，闡發(fā)教育家成長之要、成功之道，為教師培養(yǎng)、教師發(fā)展提供精神食糧。闡發(fā)教育家成長之要，就是要通過對教育家個體、群體的研究，立足教育家成功案例，結(jié)合新時代教師隊伍建設(shè)改革的需求，明晰教師職前教育、在職教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)及實施策略。同時，它還為教師在職修煉即立足實踐的反思發(fā)展提供具有針對性的建議。闡發(fā)教育家成長之道，就是要為營造有利于教育家成長的環(huán)境、生態(tài)，建設(shè)相關(guān)制度機制、平臺、支持體系等提供具體而有針對性的參考，并回答如何基于上述“條件”激勵教師成長，進(jìn)而促使教育家和卓越教師不斷涌現(xiàn)。對于個體而言，闡發(fā)教育家成長之道重在幫助其進(jìn)行科學(xué)的自我分析，并基于長線發(fā)展、加快發(fā)展思路構(gòu)設(shè)和調(diào)整發(fā)展規(guī)劃，“借勢”有利發(fā)展條件，形成良好的內(nèi)驅(qū)力和積極主動的發(fā)展意識，不斷走向卓越，在成人中成己。第二，闡發(fā)教育家精神的形成機理、形成之要、踐行之要，為組織層面和個人層面涵養(yǎng)教育家精神提供支持。對于組織層面尤其是教育行政部門而言，教育家精神形成機理和形成之要的闡發(fā)，在于為其營造教育家精神形成的環(huán)境、生態(tài)和建設(shè)相關(guān)制度機制、平臺、支持體系并形成行之有效的行動路線提供最直接的參考。而教育家精神踐行之要的闡發(fā)，也要為組織層面抓住重點并形成行動路線，從而為卓有成效地推動教育家精神的弘揚和系統(tǒng)貫徹提供支持。對于個人層面而言，教育家精神的形成機理、形成之要、實踐之要的闡發(fā)，要為教師立足教書育人實踐內(nèi)化教育家精神、運用教育家精神，進(jìn)而在教育實踐中不斷走向卓越提供參考。

三、如何：教育家精神研究的邏輯、視角與方法

教育家精神是“過去進(jìn)行時”“過去完成時”“現(xiàn)在完成時”的統(tǒng)一，它滲透于教育家的教育思想與教育活動之中，并隨著教育家的思想發(fā)展和教育活動演變而不斷完善，是教育家基于實踐“修煉”之結(jié)晶。因而，研究要基于教育家思想與活動演變、教育家的成長、教育家精神生成與發(fā)展“三線合一”邏輯，對教育家所處之世態(tài)、文化教育生態(tài)、教育家的家庭背景和教育背景、社會角色與社會關(guān)系、學(xué)術(shù)背景等客觀因素以及教育家的理想信念、教育情懷、自身努力、心態(tài)變化等主觀因素進(jìn)行綜合考察，以系統(tǒng)揭示教育家成長、教育家精神生成與發(fā)展的軌跡與機理。為此，教育家精神研究要綜合使用個案研究、歷史敘事、口述史等方法。

（一）基本邏輯與思路：精神與載體“攜手而舞”

教育家精神研究某種意義上具有歷史研究性，是人物史、活動史[10]的綜合。常規(guī)的人物史研究最終將落腳點置于人物評價，而教育家精神統(tǒng)帥下的教育家研究，就要跳出這個窠臼：在幫助學(xué)習(xí)者知曉教育家歷史局限性的同時，將落腳點放在其成功因素的分析上。而活動史視角下的研究，則在教育家精神統(tǒng)帥下，注重發(fā)掘教育家精神在教育活動中的表現(xiàn)和基于時序的發(fā)展完善，同時突出對重要事件中的教育家精神及其發(fā)展的分析。因此，研究應(yīng)基于以下邏輯和思路展開。

1.基于“三線合一”邏輯，設(shè)計教育家精神研究的框架

教育家是教育者中的杰出者，其由普通教育者向教育家的發(fā)展過程，也是基于實踐的“修煉”過程，并表現(xiàn)為教育思想逐漸體系化、成熟化和教育實踐逐漸模式化、系統(tǒng)化。在這一過程中，既有社會大環(huán)境因素即“大氣候”“大生態(tài)”的影響，也有教育環(huán)境因素即“小氣候”“小生態(tài)”的影響，更有自身在教育理想與信念驅(qū)使下立足實踐的主觀努力，而這些均體現(xiàn)在教育家的思想表達(dá)、心路講述和教育活動中。從內(nèi)在關(guān)系上看，教育家的思想表達(dá)、心路呈現(xiàn)和教育活動三者是相互影響并交織在一起的：教育家在實踐中成長并將其在實踐中得來的“真知”運用到實踐中。隨著教育家實踐探索的推進(jìn)，其理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求也逐漸走向體系化和成熟化，并反哺其教育思想和教育活動，推動其教育思想的成熟和實踐的完善，進(jìn)而加快教育家的發(fā)展?？梢姡逃页砷L修煉線與教育家精神形成線是“一表一里”兩條線，共同負(fù)載于教育家的教育思想與實踐演進(jìn)線之中，呈現(xiàn)“三線合一”的狀態(tài)。

2.明確教育家精神研究的“歷史性”，推動人物史研究和活動史研究的結(jié)合

教育家精神是一種已經(jīng)形成的思想、理念、信仰、態(tài)度、智慧、品德、情懷等，即便是今天仍然活躍在教育改革前沿的享有“教育家”之美譽的教育工作者，其教育家精神也已初具規(guī)模。因而，教育家精神研究在某種程度上屬于歷史研究范疇，且這種研究負(fù)載于教育家及其思想、活動之上，在某種程度上屬于人物史和活動史的復(fù)合研究，前者注重明晰教育家生長生活的背景、教育家矢志不渝的探索、教育家的重要人際關(guān)系、教育家成長與實踐中的重要事件，后者在于展示教育家的教育活動變化、教育活動的核心指導(dǎo)思想及影響、教育思想與教育活動的互動等。研究只有進(jìn)入教育家、教育家精神的系統(tǒng)分析層面，才能避免落入教育家評價的俗套。因此，教育家精神研究要凸顯歷史研究的特點，注重材料的收集與分析以及研究方法的綜合運用。

3.明晰教育家精神呈現(xiàn)方式，提升研究成果的影響力

無論是對個體教育家進(jìn)行研究，還是對具體類別的教育家群體進(jìn)行研究，都必須立足教育家精神呈現(xiàn)視角。唯有如此，研究成果才具有鮮活性、可讀性、可學(xué)性、可用性。就教育家精神的呈現(xiàn)方式而言，教育家精神主要有以下幾個特征：一是碎片化。即教育家精神閃現(xiàn)在其言論、著述以及他人評價和研究文獻(xiàn)之中，滲透在其辦學(xué)活動、教育教學(xué)活動、師生交往、同行互動、與教育管理者互動甚至與政府互動等方面，但并非以完整的、獨立的形式呈現(xiàn)。二是情境性。即教育家精神往往在教育家的具體教學(xué)場景之中、具體活動之中、具體問題解決之中、具體的師生互動之中[6]表現(xiàn)得更為明顯，也更容易被發(fā)現(xiàn)。三是個性化。因?qū)Ｗ㈩I(lǐng)域、個人角色、成長以及工作的背景等因素不同，教育家自身體現(xiàn)了鮮明的個性化特征，教育家精神也會因教育家的個性化而在表達(dá)方式、滲透方式、發(fā)展與完善路徑上呈現(xiàn)出不同。同時，每個教育家并非在一般意義教育家精神的所有維度上都比較明顯，而往往是在某一方面更為突出。四是發(fā)展性。即教育家的成長和教育家精神的發(fā)展是一個長期的、連續(xù)的、不斷走向系統(tǒng)化的過程。五是復(fù)合性。即圍繞教育家研究之“明線”與圍繞教育家精神研究之“暗線”要有機結(jié)合，在成果表達(dá)上要將教育家思想、活動與教育家精神結(jié)合起來，而不是將二者分開，這樣才能使研究成果更為鮮活、更接地氣并更具傳播性。鑒于教育家精神的以上特征，研究要整合碎片使之系統(tǒng)、立足情境使之具體、注重個性化使之立體、關(guān)注發(fā)展性使之動態(tài)、凸顯復(fù)合性使之鮮活。

4.聚焦發(fā)展性、規(guī)律性、互通性和運用性，豐富研究的內(nèi)涵

豐富教育家精神研究的內(nèi)涵，要從提升研究成果的發(fā)展性、規(guī)律性、互通性、運用性等方面下功夫。所謂發(fā)展性，是指研究要基于時序和教育家精神的具體維度展開，將分階段呈現(xiàn)和整體呈現(xiàn)結(jié)合起來，從而使基于實踐的教育家精神發(fā)展變得全程可視、整體可把握。而規(guī)律性則是要著眼于教育家精神的長線發(fā)展和整體發(fā)展，探尋其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和機理，并逐步明晰其發(fā)展的復(fù)雜動因。所謂互通性，是指要基于鮮活的實踐來探尋教育家精神，讓后學(xué)者與教育家圍繞理想信念、教育情懷、教育思想與理念、育人智慧、師德修煉等方面開展穿越時空的對話，從而能夠真正以教育家精神反照自身。所謂運用性，是指無論是教育家的修煉智慧與成功之道，還是教育家精神的形成之道，抑或是教育家精神，都應(yīng)該基于教育強國、教師隊伍建設(shè)進(jìn)行科學(xué)的闡發(fā)，并體現(xiàn)可讀性、可傳播性、可學(xué)性和可用性。

（二）研究視角：于影響因素的互動中揭示規(guī)律

教育家精神研究是一個復(fù)雜的課題，它寄居于教育家精神世界、表現(xiàn)于教育家的活動之中，與教育家的成長和實踐背景、教育家的人生追求、教育家的社會關(guān)系、教育家的重要實踐活動、教育家自身的精神世界等密切相關(guān)。因此，研究要站位不同主體視角，厘清與教育家成長、教育家精神生成相關(guān)的各種因素，探明各因素之間的關(guān)系和互動機制，揭示教育家成長和教育家精神生成的規(guī)律。

1.站位不同主體視角呈現(xiàn)，探尋教育家成長與教育家精神形成的影響因素

無論是教育家還是教育家精神研究，都有一個站位視角問題，而只有基于復(fù)合主體視角的研究才能全面呈現(xiàn)教育家和教育家精神。粗略來看，可以分為研究者、管理者、學(xué)習(xí)者、當(dāng)事人四個主體視角，前三個屬于他者視角，第四個屬于教育家自我視角。基于研究者視角，更側(cè)重解決以下問題：教育家的成長（進(jìn)入教育領(lǐng)域之前）與發(fā)展過程、教育家成長與發(fā)展的主客觀條件及成功因素、教育家精神各個時間段的表現(xiàn)以及教育家精神的內(nèi)涵、教育家精神的發(fā)展規(guī)律及形成機理、教育家與教育家精神形成之道以及教育家精神的時代意義等?；诠芾碚咭暯?，更為關(guān)注教育家成長與教育家精神形成的環(huán)境、生態(tài)、政策、制度、平臺、資源以及其他貢獻(xiàn)要素，同時還要關(guān)注教育家與教育家精神的形成之道、教育家精神對教育改革與發(fā)展、教師隊伍建設(shè)的現(xiàn)實價值和意義，其中前者可為構(gòu)建有利于教育家形成和卓越教師培養(yǎng)的各種支持性條件提供參考，后者可從宣傳、教育層面為教師隊伍建設(shè)提供支持。站位學(xué)習(xí)者視角，更想知道的是教育家如何從新手出發(fā)經(jīng)過修煉成為教育家、如何將教育家精神播撒于教育實踐之中、如何應(yīng)對教育教學(xué)中的各種問題、如何在實踐中不斷求索，以及教育家的發(fā)展與教育家精神形成中的經(jīng)驗有哪些，等等。站位“當(dāng)事人”的視角，實際上就是要“現(xiàn)身說法”，以口述歷史的方法，描述教育家成長與實踐的歷程，包括曾經(jīng)遭遇的困頓、反復(fù)的求索，也涵蓋其成功的案例和心得、自我評價與反思，以及對發(fā)展的準(zhǔn)備、條件和自身積極性創(chuàng)造性發(fā)揮的體悟等。這些無疑是“當(dāng)事人”提供的最有價值的材料，不僅能實現(xiàn)與學(xué)習(xí)者的共情，還有助于管理者和研究者視野的拓展。

2.站位關(guān)系與互動視角，科學(xué)揭示教育家成長與教育家精神形成的規(guī)律

厘清并系統(tǒng)呈現(xiàn)各種因素之間的“關(guān)系”和互動，是破解教育家成長和教育家精神形成的“密碼”，也是基于關(guān)系之網(wǎng)立體呈現(xiàn)教育家和教育家精神的手段。從規(guī)律揭示和成因分析的角度看，要厘清的“關(guān)系”主要有兩對。第一對關(guān)系是教育家成長背景與其教育理想、追求的關(guān)系，其中教育家的成長背景是指其進(jìn)入教育領(lǐng)域之前的學(xué)習(xí)、生活與實踐背景，包括時代及地域背景、家庭背景、教育背景等，這一對關(guān)系探尋要回答的是教育家在真正投身教育工作之前的個人興趣、理想信念，分析其教育情懷、教育追求及教育理念是如何萌發(fā)的，教育家精神又是如何生根發(fā)芽的。第二對關(guān)系是世態(tài)、生態(tài)、心態(tài)、實踐與教育家成長、教育家精神生成之間的關(guān)系。影響教育家成長與教育家精神生成的因素眾多，而厘清這些因素與二者之間的關(guān)系和互動，顯然能夠揭示教育家成長與教育家精神生成的原因和動力。教育家成長和開展教育活動之世態(tài)，既有社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對教育的要求和給予的支持，也有社會層面的文教氛圍、文教政策等，這些是教育家成長和開展教育活動的“底色”。就生態(tài)而言，主要有包括教育在社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的地位、所得到的來自各方面的認(rèn)可和支持程度等在內(nèi)的教育外部生態(tài)和包括教育制度機制、教育改革與創(chuàng)新、教育教學(xué)、教師在職發(fā)展、教育教學(xué)研究以及學(xué)校氛圍、資源支持、團(tuán)隊建設(shè)等在內(nèi)的教育內(nèi)部生態(tài)。而這對關(guān)系的研究，在于探討影響教育家成長與教育家精神涵養(yǎng)的環(huán)境因素。就心態(tài)而言，它是背景、環(huán)境和實踐等作用下的綜合產(chǎn)物，但直接的源頭是實踐。教育家既可能在教育活動中遭遇艱難曲折、困苦阻礙、非議指責(zé)，也可能在教育活動中得到來自多方面的理解、支持，這些因素都會對教育家潛心育人、創(chuàng)新辦學(xué)、教育探索等產(chǎn)生影響。而教育家如何在逆境中調(diào)整自我、堅守初心，以及在順境中順勢而為并以忘我精神投入教育教學(xué)活動，考驗的就是教育心態(tài)。研究這一對關(guān)系，要揭示的是教育家成長與教育家精神生成的內(nèi)在動力。而上述關(guān)系的厘清，有助于從主客觀以及二者互動角度，揭示教育家得以成為教育家并在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)理想和抱負(fù)、形成教育思想和實踐范式的機理，揭示教育家精神生發(fā)與完善的規(guī)律。

（三）研究方法：從抽象與具體結(jié)合的維度呈現(xiàn)教育家精神

教育家成長修煉線、教育家精神形成線、教育家的教育思想與實踐演進(jìn)線“三線合一”的特征，決定了研究必須三者兼顧、有機融合。因此，在研究方法選擇上，教育家精神研究要以立體鮮活地呈現(xiàn)教育家成長與發(fā)展的歷程、基于教育家的言論與活動歸納和揭示教育家和教育家精神的形成機理與路徑為指向，綜合運用個案研究法、口述史研究法、歸納法等多種方法。

1.開展個案研究，奠研究之基

個案研究的科學(xué)性，體現(xiàn)為一種社會全體的可能性解釋[7]。教育家個案研究需要運用民族志研究方法，通過“事件化”的社會激活過程，展現(xiàn)教育家成長發(fā)展的諸要素之間多重連續(xù)的相關(guān)關(guān)系和共變關(guān)系，并揭示其成功的主導(dǎo)性發(fā)展機制或邏輯。而立足教育家成長和實踐的場域，要挖掘出促使教育家精神生成的要素并展現(xiàn)要素之間的相關(guān)關(guān)系和共變關(guān)系，并基于“事件”和“行為”的分析，揭示教育家精神的生成機理和邏輯。教育家的個案研究同時還要基于歷史長線，采用歷史敘事的方式，以證據(jù)和史料為基礎(chǔ)[8]，通過公正、客觀、科學(xué)的考訂、分析與論證，盡可能地“重現(xiàn)”與“還原”歷史事實[9]，使得教育家從事教育工作之前的“格物致知、誠意正心、修身齊家”發(fā)展過程以及教育家開展教育實踐之后的上下求索、躬耕不輟的經(jīng)歷躍然紙上。只有在教育家的教育事件、案例、行為、言論的敘事中，教育家精神的畫卷才能得以逐漸展開。需要指出的是，教育家精神是個性化表達(dá)和共性化呈現(xiàn)的統(tǒng)一。因此，教育家個案研究，不僅能夠立體呈現(xiàn)教育家個體及其教育家精神，還能為塑造教育家群體和共性化提煉、呈現(xiàn)教育家精神提供支持。

2.運用口述史方法，立體呈現(xiàn)教育家活動

教育家精神產(chǎn)生、表現(xiàn)于教育家的自我修煉和教育實踐之中，教育家的教育活動及其為更好地開展教育活動所做的準(zhǔn)備、在教育活動中的反思與自我提升，皆蘊含了教育家精神的要求。研究者有必要客觀描述教育家的成長、生活和教育實踐活動，并基于“標(biāo)志”事件將其發(fā)展進(jìn)行分段總結(jié)，將其與發(fā)展因素的關(guān)系分析與教育家精神的提煉結(jié)合起來。教育家的教育活動與教育家的體悟、思考和智慧生成是同步的。立體呈現(xiàn)教育家發(fā)展歷程和教育活動歷程并勾勒教育家精神的形成之路，就必須借助教育家實踐歷程和心路歷程這樣“一表一里”的研究作支撐。因此，口述史研究方法無疑是教育家精神研究的重要方法。以書面記載為主的口述史，強調(diào)謹(jǐn)慎求證并力求豐富，以最大限度凸顯“現(xiàn)場感”“方向感”“縱深感”。研究已故教育家及其精神，實際上就是研究教育家的“人生史”“追求史”“反思史”[11]，要側(cè)重教育家的著述、同代人和歷史文獻(xiàn)的記述與評價，尤其是與教育家有著重要關(guān)系和互動者的評價。研究健在和活躍在教育教學(xué)一線的教育家，要從問題出發(fā)，引導(dǎo)教育家敘述歷史情境，追憶親歷的事件[12]，并揭示實踐背后的思想、初心、智慧等。通過對口述歷史資料的分析，研究者可以探尋教育家精神的“蛛絲馬跡”，并立足事件、案例、行為，基于時序維度和教育家精神維度，構(gòu)設(shè)立體的、體現(xiàn)發(fā)展性的教育家精神體系。

3.運用歸納法，凝練總結(jié)教育家精神及其生成規(guī)律

整理和歸納教育家成長和開展實踐活動的資料，并基于“關(guān)系”和“互動”的角度，梳理出教育家成長、教育家精神生成的規(guī)律和趨勢，有助于人們更好地掌握教育家成長和發(fā)展的規(guī)律以及教育家精神生長與完善的邏輯。第一，立體塑造教育家個體并個性化表達(dá)教育家精神。所謂立體塑造教育家個體，就是要立足對教育家成長全過程的形象描繪和對教育家個體特征的歸納總結(jié)，動態(tài)、鮮活地呈現(xiàn)教育家。所謂教育家精神的個性化表達(dá)，就是要跳出關(guān)于教育家精神界定的抽象框架，對“碎片化”呈現(xiàn)的教育家精神進(jìn)行歸納提煉，形成個性化的、具有內(nèi)在邏輯的教育家精神表達(dá)。第二，立足個案塑造教育家群像。在個案研究基礎(chǔ)上，要基于共性提取，嘗試從不同視角對教育家進(jìn)行分類。在分類上，應(yīng)不僅限于學(xué)前教育、特殊教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等，還應(yīng)從內(nèi)涵、特征角度以“卓爾不凡自成一‘家’”[13]的標(biāo)準(zhǔn)對教育家進(jìn)行區(qū)分。第三，形成教育家和教育家精神的共性表達(dá)。在群像塑造基礎(chǔ)上，歸納提煉出教育家的共性特征并結(jié)合實踐提取教育家精神的共同特征，形成具體類別教育家的共性表達(dá)。第四，通過歸納總結(jié)，系統(tǒng)提煉教育家成長和教育家精神生成的規(guī)律。一方面，既要以教育家個體為對象，也要以具體類別包括以同一時代的教育家群體為對象，從個體和群體兩個角度歸納總結(jié)教育家成長發(fā)展規(guī)律。另一方面，在教育家精神生成規(guī)律的研究上，要從教育家精神具體維度如“育人智慧”的生成視角、教育家精神整體生成的視角，分別對教育家個體和群體進(jìn)行研究。

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Why， What， and How to Study the Spirit of Educators

LU Daokun

Abstract： Research on educators’ spirit aims to provide fresh materials for creating a culture conducive to the formation of educators and the cultivation of excellent teachers， provide intellectual support for promoting the cultivation of excellent teachers， and provide mental food for individual teacher’s self-development. The study should carry out from three aspects including the evolution of educators' thoughts and activities， the growth of educators and the generation and development of educators' spirit， while the discussion should be held on the description of the growth process of educators， the outline of the process of the emergence and maturity of educators' spirit， the individualized refinement of educators' spirit， the revelation of the growth logic of educators and the generation mechanism of educators' spirit， and the dialectical examination of educators and educators' spirit and the interpretation of their value in the era. To systematically reveal the track and mechanism of the growth of educators and the generation and development of educators' spirit， elucidate the value of the times of educators' spirit， and provide wisdom support and spiritual guidance for contemporary education， the research should follow the logic of "three lines in one”， use multiple methods in combination including case studies， historical narratives， oral histories， inductive methods， and walk deep into the life， study， educational activities and spiritual world of educators to discover the factors which constantly influence the development of educators' spirit including educators' ideals and the ways of the world， ecology， mentality， efforts and other factors while based on the era in which educators lived and living .

Key words： educator; educators’ spirit; research objectives; research content; research method

（責(zé)任編輯 黃建新）