怒江傈僳族自治州，位于云南西北部與西藏林芝市察隅縣接壤處，因一條奔騰不息的怒江由北向南縱貫全境而得名。怒江州是國(guó)內(nèi)唯一的傈僳族自治州，也是中國(guó)民族族別成分最多的地方，其中獨(dú)龍族和怒族是其特有的少數(shù)民族，他們世代居住于貢山獨(dú)龍族怒族自治縣境內(nèi)，依山傍水而生。

甲生村丙察察線進(jìn)藏從這里開始

丙中洛位于貢山縣的東北部，云南西北三大山脈——高黎貢山、怒山、云嶺，與三大江——怒江、瀾滄江、金沙江形成了一個(gè)倒“川”字的“三江并流”區(qū)域，丙中洛就位于其中的核心位置。怒江和219 國(guó)道由北向南貫穿丙中洛全境，東邊的碧羅雪山和西邊的高黎貢山將怒江夾在中間，形成了丙中洛獨(dú)特的高山峽谷地貌。

丙中洛原名“碧中”，意為“藏族村”。傈僳族從瀾滄江流域和怒江下游遷徙到此處定居后，在原“碧中”的基礎(chǔ)上加上“洛”的音，意為“箐溝”或“地方”，于是地名就由“碧中”演變?yōu)椤氨新濉薄?/p>

丙中洛盛名由來(lái)已久，是六條經(jīng)典進(jìn)藏線路“丙察察線”的起點(diǎn)。丙察察線東起丙中洛，西至西藏察隅縣城，途經(jīng)察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)，全長(zhǎng)270公里，曾是經(jīng)典進(jìn)藏線路中最難走的一條。但鑒于此地雪山環(huán)繞，風(fēng)光秀麗無(wú)雙，怒江第一灣、石門關(guān)、茶馬古道、甲生村、霧里村、秋那桶村等景點(diǎn)匯聚于此，所以人們對(duì)前往丙中洛的熱情一直居高不下。

進(jìn)入丙中洛第一個(gè)景點(diǎn)便是“怒江第一灣”。其實(shí)它并不是怒江地理意義上的第一個(gè)彎道，而是由北向南奔騰千里的江水，在此被王箐千丈高崖阻斷流向，迂回宛轉(zhuǎn)形成了一個(gè)“幾”字形大彎，當(dāng)?shù)乩圩鍖⑦@個(gè)地貌稱為“火夾”，從高空俯瞰蔚為壯觀。

江面海拔在1700 米左右，周邊的觀景臺(tái)高出水面許多，但據(jù)土著居民講，觀景臺(tái)并不是觀“怒江第一灣”的最佳視角，爬上丙中洛十大神山之一的貢當(dāng)神山再往下俯瞰，才是最震撼人心的。

從“怒江第一灣”繼續(xù)沿219國(guó)道往西北方向前行，不遠(yuǎn)處便是甲生村。

甲生村是中國(guó)第四批傳統(tǒng)村落之一，也是從丙察察線進(jìn)藏的第一個(gè)古村。整個(gè)村落人口不多，降水豐沛，平均海拔1600 多米，即使在三伏暑日，也因氣候清涼吸引著沿路旅客駐足小憩。

宜人的氣候和肥沃的土壤使得這片土地成了青藏高原地區(qū)難得的沃野，煙草、玉米、土豆是村子里主要的農(nóng)作物品種。此間的怒族和傈僳族人一直過(guò)著靠山吃山、靠水吃水的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。他們?nèi)粘龆?，日落而息，一直?010年，村子里終于迎來(lái)了“五通”，即通水、通電、通路、通電視、通電話。

除了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及畜牧業(yè)，甲生村在近年來(lái)又引進(jìn)了新的“活計(jì)”。因?yàn)闅夂蚝屯寥罈l件適宜，村子成為了一味名貴山珍——羊肚菌的種植基地。小小的菌子“落戶”甲生村，為村民帶來(lái)了一筆不薄的收入。

驅(qū)車進(jìn)入甲生村，先要經(jīng)過(guò)一段較為寬敞的柏油路，然后再駛進(jìn)一條鄉(xiāng)間水泥路。道路兩側(cè)田畦密布，整齊劃一地分布在平原之上，田野中一條條羊腸小道蜿蜒其間，路旁種有不少桃樹，鄉(xiāng)間房屋就隱于桃林稻田之間。這些房屋主要由磚石頭、土木混合而建，看上去古樸玲瓏。

村中游人不多，大概都去了大熱的霧里村，甲生村也就成了丙中洛難得的清靜之地。

村中有座古剎，坐落于四周山脈環(huán)抱之間，仔細(xì)觀察山脈起伏的走勢(shì)，竟都朝向這座古剎，形如蓮花花瓣，風(fēng)水上佳，難怪它能在此地屹立幾百年。

古剎名為普化寺，始建于清道光五年（1825 年），前身是建于乾隆三十一年（1766 年）的菖桶飛來(lái)寺。現(xiàn)存的寺廟體量不大，內(nèi)由主殿、僧房、庫(kù)房等主要建筑組成，但勝在裝飾精美，整體端莊大氣，民族風(fēng)俗濃郁，是游甲生村必去之處。

霧里村茶馬古道上的東方小瑞士

從甲生村的鄉(xiāng)道出來(lái)，繼而折返回219 國(guó)道，溯江北上不遠(yuǎn)處就是丙中洛另一著名景點(diǎn)——石門關(guān)。石門關(guān)，顧名思義，是由兩邊對(duì)峙的石山組成的關(guān)口，左側(cè)為碧羅雪山，右側(cè)為高黎貢山，高山重巖疊嶂，清榮峻茂，奔騰千里的怒江從石門關(guān)中傾瀉而出，盡顯大自然鬼斧神工之妙。

石門關(guān)是滇藏公路的必經(jīng)之處，也是丙中洛重要的交通樞紐。從石門關(guān)再往前，便可抵達(dá)丙中洛人氣最旺的霧里村。

霧里村聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，還得“歸功”于著名導(dǎo)演田壯壯。20 年前，一部紀(jì)錄片電影《茶馬古道之德拉姆》橫空出世，并斬獲中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀數(shù)字電影獎(jiǎng)。這是中國(guó)第一部使用“高清”數(shù)字技術(shù)拍攝出來(lái)的影片，它的播出，將丙中洛和茶馬古道上的霧里村帶到了全國(guó)乃至全世界觀眾的面前。

“霧里”是怒族語(yǔ)的音譯，該村是怒族、傈僳族、藏族、獨(dú)龍族、漢族多元共居的一個(gè)傳統(tǒng)村寨，村民多居住在怒江以東。由于氣候濕潤(rùn)，晝夜溫差較大，霧里村常年有薄霧籠罩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是與世隔絕的桃源仙境。

進(jìn)入霧里村需要過(guò)橋跨江。曾經(jīng)通往霧里村只有一座朝紅橋，后由于219 國(guó)道的修建，朝紅橋逐漸失去了昔日交通要塞的地位，繼而一座嶄新的大橋在南面臥江橫立，但朝紅橋所承載的老一輩的歷史記憶與鄉(xiāng)愁，卻經(jīng)久不散。

霧里村的茶馬古道被稱為“真正活著的茶馬古道”。雖然在進(jìn)入新世紀(jì)后，219 國(guó)道貫穿了整個(gè)丙中洛，但它并沒(méi)有失去原先的使用價(jià)值，至今仍可運(yùn)輸往來(lái)于滇藏線上的人員和貨物。

走過(guò)崎嶇的茶馬古道，可見霧里村的民居散落在山腳與怒江中間一片較為平坦的田園里。此處民居有一大特色，房屋的主要結(jié)構(gòu)為干欄式木楞房與土墻房。干欄式木屋是我國(guó)南方潮濕地區(qū)一種古老的建筑形式，最早見于余姚河姆渡遺址（距今約5000年到7000 年前）。人們伐木造屋，用一根根長(zhǎng)短相當(dāng)?shù)哪局迂Q起來(lái)充作房屋的地基，將居住的房間地板與潮濕多水的地面隔絕開來(lái)，下層空間還可以用來(lái)堆放雜物和豢養(yǎng)家畜。

在這些傳統(tǒng)民居的屋頂之上，蓋有一片片原始的石頭瓦片，這些丙中洛特有的石爿是就地取材而來(lái)。在依山傍水的傳統(tǒng)村寨里，這種古老的建屋方式具有極高的使用價(jià)值，可使房屋冬暖夏涼，同時(shí)有一定防震功能。因此，霧里村的傳統(tǒng)民居建筑群被列為云南省文物保護(hù)單位，村子也于2019年被國(guó)家民委命名為第三批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。

霧里村也是我國(guó)多元文化和諧共存的一個(gè)典型村子。村中寺廟教堂并存，一處掛滿五彩經(jīng)幡的白塔被當(dāng)?shù)厝朔Q為“以巴西宮”，村民會(huì)在每月固定的日子里，帶一把柏樹枝前來(lái)煨桑。煨桑是一種傳統(tǒng)的祈福儀式，先將柏樹枝放置在桑爐內(nèi)點(diǎn)燃，然后再撒上些許糌粑、茶葉、青稞等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次，并頌?zāi)罴橹Z(yǔ)。傳聞中神靈是不食人間煙火的，聞到桑煙香味，便宛如赴宴，所以民眾會(huì)到寺院、山頂煨桑祭神。

霧里村村民聚居的面積不大，環(huán)繞整個(gè)村子，有兩間客棧。其中一家名為“霧里人家”，店內(nèi)明亮寬敞，也是傳統(tǒng)的土木建筑。霧里人家既可打尖，也可住宿，據(jù)店家講，在每年怒族傳統(tǒng)的鮮花節(jié)以及漢族傳統(tǒng)節(jié)假日期間，前來(lái)住宿的游客較多，平時(shí)大多是流動(dòng)的散客，吃過(guò)飯便會(huì)走。

在霧里人家的飯桌上，可以品嘗到本地特色美食土鍋雞、琵琶肉，以及新鮮的農(nóng)家蔬菜。琵琶肉光聽名字，實(shí)在想象不出是一種什么肉，待到上菜之后，食客們才恍然大悟，原來(lái)是一道形似琵琶的風(fēng)干豬肉。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，琵琶肉是將整豬宰殺后去毛洗凈，取出內(nèi)臟及骨頭，再撒上多種調(diào)味料腌制，經(jīng)一些特殊處理，風(fēng)干后形成。

秋那桶進(jìn)藏前最后一個(gè)古老村寨

從霧里村出來(lái)，沿著國(guó)道繼續(xù)往西前行，便是丙察察線進(jìn)藏前最后一個(gè)傳統(tǒng)村落——秋那桶村。秋那桶村不僅被列為第二批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單和第二批國(guó)家森林鄉(xiāng)村名單，也是眾多驢友心中“中國(guó)最美村落”之一。

盛名之下，秋那桶村是否言過(guò)其實(shí)？只能在深入村子腹地之后才能下定論。

秋那桶村坐落于怒江大峽谷之間，周邊有碧羅雪山和神山嘎瓦嘎普雪山作為屏障，北鄰西藏察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)，是貢山縣進(jìn)藏的必經(jīng)之地。整個(gè)村子主要為怒族、傈僳族人聚居地?！巴啊弊衷谂逭Z(yǔ)中意為“平安”又或“一塊平地”，秋那桶的含義，是“依山傍水之地”。

甫入村子，刻有“全國(guó)最美村鎮(zhèn)”的石木牌標(biāo)志就矗立在路旁檢查站一側(cè)，往右進(jìn)去，才是真正的秋那桶老村。

整個(gè)村子分布在狹長(zhǎng)的峽谷之間，土地平曠，屋舍儼然。民居的構(gòu)造和霧里村相似，仍以木石結(jié)構(gòu)為主，普遍存在干欄式木楞屋，石頭瓦片較為平整，也是本地特有的一種風(fēng)干石片。

秋那桶村曾是怒江地區(qū)出了名的“貧困村”，由于入村山路崎嶇難行，可用于耕作的土地資源較少，諸多因素限制了它的發(fā)展。近年來(lái)，這種貧困的局面有了很大改善。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，自從實(shí)現(xiàn)了“五通”，騎車、開車，甚至徒步來(lái)村子的游客越來(lái)越多了，尤其是節(jié)假日，村里的民宿往往一房難求，旅游業(yè)也成了秋那桶的一個(gè)金字招牌。

在秋那桶閑逛，田野間阡陌相通，雞犬相聞，隨處可見村民散養(yǎng)的跑山雞和黑豬。黑豬是云南珍稀地方豬種之一，名為高黎貢山豬，已有幾千年的飼養(yǎng)歷史。黑豬的體型較小，生長(zhǎng)也較為緩慢，天然的生長(zhǎng)環(huán)境使得其肉質(zhì)緊實(shí)鮮美，多用來(lái)做成當(dāng)?shù)靥厣朗撑萌狻⒒鹜鹊取?/p>

在秋那桶村子里，陸陸續(xù)續(xù)開了十幾家民宿，領(lǐng)頭的是村支書家開的“山里人家”。山里人家名字簡(jiǎn)單，整體設(shè)計(jì)裝潢卻并不簡(jiǎn)單，它的外形延續(xù)了丙中洛地區(qū)傳統(tǒng)民居的樣式，里間裝修更趨現(xiàn)代化，精致的布局不亞于星級(jí)酒店?？蜅Ｍピ豪锘ú莘泵萃馑{(lán)天白云相映成趣，小住于此，確能令人領(lǐng)略到“人神共居”之地的美景。

山里人家不僅住宿條件好，老板娘還做得一手好菜，在她的巧手下，一道道怒江傳統(tǒng)美食令人食指大動(dòng)，石板粑粑、琵琶肉、火腿片、漆油雞都是來(lái)自山里最樸實(shí)的饋贈(zèng)。

隨著游客日益增多，除了開民宿和農(nóng)家樂(lè)，村支書還帶領(lǐng)著村民開起了土特產(chǎn)專賣店。遠(yuǎn)道而來(lái)的人，都會(huì)選擇帶走一份源自秋那桶村的“禮物”，這里面有來(lái)自怒江奔騰不息的陣陣?yán)寺暎衼?lái)自雪山之巔清冽純凈的清風(fēng)味道，似乎還能聽到茶馬古道上的銅鈴回響，嗅出秋那桶鄉(xiāng)間的泥土芬芳。

因所處地域群山疊嶂，在丙中洛，人們?cè)诙聊侨湛梢钥吹絻纱稳粘銎嬗^，第一次日出是太陽(yáng)從碧羅雪山后緩緩升起，第二次是從西南角的貢當(dāng)神山背后升起。特殊的地理環(huán)境成就了丙中洛“人神共居之地”的美譽(yù)，它似乎不是一段路途的起點(diǎn)，亦不是一段路途的終點(diǎn)，它深藏怒江與神山之間，令人一眼千年。