〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史思維；戰(zhàn)略思維；創(chuàng)新思維；底線思維

現(xiàn)代化表征著社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，是近代以來(lái)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的全部主題。把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。2021 年7 月1 日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上正式提出中國(guó)式現(xiàn)代化：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！雹?中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化探索貢獻(xiàn)了更多的路徑選擇，對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程與人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的重要開(kāi)拓者、推動(dòng)者，鄧小平為探索“中國(guó)式的現(xiàn)代化”①作出了重要貢獻(xiàn)。從研究進(jìn)展來(lái)看，當(dāng)前學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化思想理論資源進(jìn)行了深度挖掘，從價(jià)值維度集中探討了鄧小平現(xiàn)代化思想對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史貢獻(xiàn)、現(xiàn)實(shí)啟示以及世界意義②，但從哲學(xué)意蘊(yùn)、思維方法等視角來(lái)研究鄧小平探索中國(guó)現(xiàn)代化的成果尚不多見(jiàn)，相關(guān)研究仍存在進(jìn)一步深耕的空間?；诖?，本文從鄧小平推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的科學(xué)思維方法視角，解讀鄧小平為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出的重要探索和巨大貢獻(xiàn)，以期為新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供借鑒與啟示。

一、歷史思維：論證中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史必然性問(wèn)題

歷史思維要求主體立足歷史的長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程，正確把握歷史發(fā)展規(guī)律，全面總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深刻追問(wèn)歷史發(fā)展趨向。在探索改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，鄧小平運(yùn)用歷史思維深刻論證了中國(guó)獨(dú)立自主地走符合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路的歷史必然性。

（一）堅(jiān)持歷史的本體論思維，追溯中國(guó)現(xiàn)代化“從何而來(lái)”

堅(jiān)持歷史的本體論思維，即通過(guò)探尋中國(guó)現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)，把握中國(guó)現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)，最終完成對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化“從何而來(lái)”這一根本問(wèn)題的解答。

其一，國(guó)家獨(dú)立和民族解放是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本前提。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就開(kāi)始探索中國(guó)現(xiàn)代化道路。新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，為中國(guó)現(xiàn)代化奠定了制度基礎(chǔ)和政治條件。1980 年10 月25 日，鄧小平在同中央負(fù)責(zé)同志就起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行談話時(shí)指出：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，不建立社會(huì)主義制度，今天我們的國(guó)家還會(huì)是舊中國(guó)的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的。”③ 這一論述充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義。

其二，社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就為中國(guó)現(xiàn)代化奠定了較為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了以“兩彈一星”為標(biāo)志的科技進(jìn)步，成為世界上有重要影響的社會(huì)主義大國(guó)。其中，作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，鄧小平為探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。1985 年4 月15 日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)時(shí)任坦桑尼亞副總統(tǒng)姆維尼時(shí)就提出，“從建國(guó)到一九七八年三十年的成績(jī)很大”①，在這一時(shí)期，“ 我們做了許多工作， 也取得了一些重大成就， 比如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等”②。沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的艱苦探索，改革開(kāi)放后中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的快速推進(jìn)就無(wú)從談起。由此，堅(jiān)持歷史的本體論思維，鄧小平得以在中國(guó)共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化建設(shè)的艱苦歷程中明晰中國(guó)現(xiàn)代化道路從何而來(lái)。

（二）堅(jiān)持歷史的反思性思維，追悟中國(guó)現(xiàn)代化“有何經(jīng)驗(yàn)”

現(xiàn)代化建設(shè)不是閉門(mén)造車(chē)，任何國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的成功開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展壯大，都需要建立在一定的經(jīng)驗(yàn)參照基礎(chǔ)之上。鄧小平堅(jiān)持以歷史視野審視世界現(xiàn)代化的演進(jìn)歷程，充分汲取并理性反思國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)的成熟經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，為獨(dú)立自主地探索中國(guó)現(xiàn)代化提供了實(shí)踐指引。其一，對(duì)世界現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的借鑒與反思。1982年9 月1 日，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上明確指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)?！雹?面對(duì)當(dāng)時(shí)同世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在較大差距的實(shí)際情況，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要以主動(dòng)姿態(tài)虛心學(xué)習(xí)與借鑒西方現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)和成功經(jīng)驗(yàn)。1983年7 月8 日，鄧小平在同中央有關(guān)負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出，建設(shè)中國(guó)自己的現(xiàn)代化事業(yè)，要積極利用外國(guó)智力和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，并坦誠(chéng)“搞現(xiàn)代化建設(shè)，我們既缺少經(jīng)驗(yàn)，又缺少知識(shí)。不要怕請(qǐng)外國(guó)人多花了幾個(gè)錢(qián)?！瓚?yīng)該很好地發(fā)揮他們的作用”④。借鑒其他國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則絕不動(dòng)搖，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提。此外，伴隨社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐積累，鄧小平對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)有了更多思考。他指出：“蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好， 搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策， 但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”⑤ 可見(jiàn)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)絕不能模仿照搬他國(guó)，必須堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。其二，對(duì)本國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思。中國(guó)現(xiàn)代化歸根到底是一條立足于本國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史積淀之上的現(xiàn)代化道路，近代以來(lái)尤其是新中國(guó)成立以后的現(xiàn)代化實(shí)踐為鄧小平探索中國(guó)現(xiàn)代化提供了歷史鏡鑒。1984 年6 月30 日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本友人時(shí)就反思道，中國(guó)之所以在近代西方國(guó)家的產(chǎn)業(yè)革命進(jìn)程中落后于人，“一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。建國(guó)以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守”①?！叭畮啄甑慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)”②，黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放、面向世界的現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。同時(shí)，鄧小平深刻反思“文化大革命”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化帶來(lái)的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，有秩序、有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。至此，鄧小平得以在對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)的歷史回顧和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，闡明推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要遵循和實(shí)踐理路。

（三）堅(jiān)持歷史的過(guò)程性思維，追問(wèn)中國(guó)現(xiàn)代化“向何處去”

現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、實(shí)踐的歷史過(guò)程，而非僵化的、靜止不變的理論概念。堅(jiān)持歷史的過(guò)程性思維，就是以中國(guó)現(xiàn)代化為現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，既明悟其從何處來(lái)，更追問(wèn)其向何處去，以掌握中國(guó)現(xiàn)代化道路的發(fā)展趨向和演進(jìn)走向。堅(jiān)持歷史的過(guò)程性思維，鄧小平從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏大進(jìn)程中把握中國(guó)現(xiàn)代化的最終走向。從近代以來(lái)中華民族追求國(guó)家現(xiàn)代化的基本歷程進(jìn)行考察，中國(guó)現(xiàn)代化是一項(xiàng)“未竟的事業(yè)”。鄧小平曾指出：“國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的。”③ 如此，開(kāi)辟和推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化新路，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的崇高使命歷史性地落在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前夕，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，在社會(huì)主義建設(shè)中取得巨大成就。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于以什么樣的現(xiàn)代化形態(tài)來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，鄧小平進(jìn)行了深入思考。改革開(kāi)放初期，他就指出：“我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主，并且造就比這些國(guó)家更多更優(yōu)秀的人才?！雹?1990 年他進(jìn)一步指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族?！雹?可以說(shuō)，最終超越西方現(xiàn)代化，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的“去處”和目標(biāo)。

二、戰(zhàn)略思維：把握中國(guó)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略屬性問(wèn)題

戰(zhàn)略思維是一種注重從事物發(fā)展的高度、全局以及趨勢(shì)上思考問(wèn)題的科學(xué)思維方法。鄧小平堅(jiān)持從和平與發(fā)展時(shí)代主題的戰(zhàn)略背景、“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃以及“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略布局中把握探索中國(guó)現(xiàn)代化的一系列重大戰(zhàn)略屬性問(wèn)題。

（一）從和平與發(fā)展時(shí)代主題的戰(zhàn)略背景中把握中國(guó)現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，任何國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的展開(kāi)都需要在一定時(shí)代背景中進(jìn)行。中國(guó)現(xiàn)代化是在全球化時(shí)代的時(shí)空背景下進(jìn)行的，時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、本質(zhì)特征以及基本矛盾會(huì)左右中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的最終效能。一方面，科學(xué)判斷和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題，鄧小平得以正確把握中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略背景。1985年3 月4 日，在會(huì)見(jiàn)日本工商訪華團(tuán)時(shí)，鄧小平認(rèn)為現(xiàn)在世界現(xiàn)代化的問(wèn)題，“帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字”①。這就科學(xué)論證了中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)背景和客觀依據(jù)。另一方面，在此基礎(chǔ)上，鄧小平分別闡釋了和平與發(fā)展時(shí)代主題對(duì)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。在談到國(guó)際形勢(shì)變化與國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系時(shí)，鄧小平指出當(dāng)今世界雖然存在一定的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，但和平力量仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，世界和平還是未來(lái)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的主旋律，這為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境保證。他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，決定于兩個(gè)條件。一個(gè)是國(guó)內(nèi)條件，就是堅(jiān)持現(xiàn)行的改革開(kāi)放政策。還有一個(gè)是國(guó)際條件， 就是持久的和平環(huán)境?！雹?同時(shí)， 鄧小平認(rèn)為發(fā)展問(wèn)題是“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題”③，在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家面臨發(fā)展瓶頸，資本、貿(mào)易以及市場(chǎng)亟須尋求發(fā)展出路之際，世界的發(fā)展需要無(wú)疑為中國(guó)現(xiàn)代化提供了重要的發(fā)展機(jī)遇。

（二）從“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)中把握中國(guó)現(xiàn)代化

現(xiàn)代化建設(shè)不是漫無(wú)目的的實(shí)踐探索，其執(zhí)行與展開(kāi)需要在明確的目標(biāo)牽引下進(jìn)行。中國(guó)現(xiàn)代化遵循世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，具有長(zhǎng)期性、階段性以及現(xiàn)實(shí)性。鄧小平將中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分為三步走，在“本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”④。由此得以從時(shí)間維度上清晰勾勒出中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略步驟和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃?！叭阶摺睉?zhàn)略目標(biāo)立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，符合中國(guó)實(shí)際發(fā)展需要。中國(guó)現(xiàn)代化的第一步是以1980 年為基數(shù)，“當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元”①，達(dá)到溫飽水平，這是中國(guó)現(xiàn)代化在起步準(zhǔn)備階段擺脫貧困落后現(xiàn)狀的應(yīng)然訴求；中國(guó)現(xiàn)代化的第二步是“到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元”②，達(dá)到小康社會(huì)，這是中國(guó)現(xiàn)代化在完成起步準(zhǔn)備，進(jìn)入持續(xù)增長(zhǎng)階段后改善人民生活水平的內(nèi)在要求；中國(guó)現(xiàn)代化的第三步是“在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元”③，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，這是中國(guó)現(xiàn)代化走向成熟階段后追求更高質(zhì)量發(fā)展的題中之義。這三個(gè)發(fā)展階段層層遞進(jìn)，呈現(xiàn)螺旋式上升狀態(tài)，是鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的科學(xué)繪制和堅(jiān)定展望。

（三）從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略布局中把握中國(guó)現(xiàn)代化

現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向如何把牢、內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何平衡、戰(zhàn)略意圖如何實(shí)現(xiàn)，都是探索中國(guó)現(xiàn)代化需要整體考量、通盤(pán)謀劃的重大現(xiàn)實(shí)課題。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，鄧小平得以確定中國(guó)現(xiàn)代化“‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的戰(zhàn)略布局”④，并要求“這個(gè)戰(zhàn)略布局我們一定要堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不改變”⑤。

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是確保中國(guó)現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本保證。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，如果不能緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)就將喪失發(fā)展機(jī)遇，既難以推進(jìn)，更無(wú)法堅(jiān)持；堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想是中國(guó)現(xiàn)代化的政治基石，沒(méi)有穩(wěn)定的政治局面和政治秩序，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)就將無(wú)從談起。歸根結(jié)底，中國(guó)現(xiàn)代化還是要在“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力”⑥。堅(jiān)持改革開(kāi)放是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?，?jiān)持改革就是要變革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；堅(jiān)持開(kāi)放就是要打開(kāi)國(guó)門(mén)、面向世界，積極適應(yīng)、主動(dòng)順應(yīng)世界現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)。鄧小平指出，堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)現(xiàn)代化就能走向成功，放棄改革開(kāi)放，“我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”⑦。

三、辯證思維：闡釋探索中國(guó)現(xiàn)代化需要把握的重大關(guān)系問(wèn)題

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)思維方法，辯證思維是一種要求主體以唯物辯證法來(lái)分析和解決問(wèn)題，把握事物本身以及事物之間的發(fā)展規(guī)律和普遍聯(lián)系的邏輯方法。通過(guò)把握和處理好共性與個(gè)性、合規(guī)律性與合目的性、民族性與世界性的辯證關(guān)系，鄧小平深刻闡釋探索中國(guó)現(xiàn)代化需要把握的重大關(guān)系問(wèn)題，彰顯出深厚的辯證智慧。

（一）把握和處理好現(xiàn)代化共性與現(xiàn)代化個(gè)性的關(guān)系

現(xiàn)代化雖然是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和必經(jīng)階段，但其在不同民族、國(guó)家的推進(jìn)進(jìn)程卻是具體的，這決定現(xiàn)代化是共性與個(gè)性的內(nèi)在統(tǒng)一。探索“中國(guó)式的現(xiàn)代化”， 鄧小平從“ 中國(guó)式” 和“ 現(xiàn)代化” 兩個(gè)方面進(jìn)行了邏輯演繹： 一方面，“ 現(xiàn)代化” 作為世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)塑造了中國(guó)現(xiàn)代化的普遍性外觀；另一方面，“ 中國(guó)式” 作為現(xiàn)代化的特定樣式和具體呈現(xiàn)規(guī)定了“ 中國(guó)式的現(xiàn)代化”的特殊性?xún)?nèi)涵。黨的十一屆三中全會(huì)前后，面對(duì)世界上其他國(guó)家和地區(qū)相繼取得現(xiàn)代化建設(shè)的重大成就，鄧小平深刻意識(shí)到中國(guó)啟動(dòng)改革開(kāi)放、進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性和重要性。1978 年5 月30 日， 鄧小平在同胡喬木等人談話時(shí)指出，現(xiàn)代化是目前世界的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)在亞洲有幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)很快。它們都能把經(jīng)濟(jì)發(fā)展得那么快，我們難道就不能嗎”①？由此建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代化遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性規(guī)律的內(nèi)在邏輯。其后，中國(guó)正式啟動(dòng)了改革開(kāi)放，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代化不是對(duì)其他國(guó)家現(xiàn)代化路徑的照抄照搬，鄧小平冷靜認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的實(shí)際情況決定了中國(guó)現(xiàn)代化有其自身特殊性。1981 年11 月17 日， 鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)唐納德· 里甘時(shí)指出：“ 因?yàn)橹袊?guó)底子薄， 人口太多。所以， 我們緊接著總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出搞中國(guó)式的現(xiàn)代化?！雹?這不僅是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展基礎(chǔ)、基本國(guó)情的深刻揭示， 也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。為此， 他提出“ 小康社會(huì)”這一符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的目標(biāo)概念， 將之作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要階段性目標(biāo)。

堅(jiān)持現(xiàn)代化普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的內(nèi)在統(tǒng)一，鄧小平不僅從世界歷史發(fā)展維度驗(yàn)證了探索中國(guó)現(xiàn)代化的正當(dāng)性，也從本國(guó)具體社會(huì)歷史維度論證了推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的合理性。

（二）把握和處理好合規(guī)律性與合目的性的關(guān)系

現(xiàn)代化是一種由“現(xiàn)實(shí)的人”推動(dòng)形成的社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)，人民是現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力主體。探索中國(guó)現(xiàn)代化，鄧小平既要求現(xiàn)代化建設(shè)必須符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也尊重人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的主體地位，彰顯了中國(guó)現(xiàn)代化合規(guī)律性與合目的性的內(nèi)在統(tǒng)一。鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索雖然是“摸著石頭過(guò)河”，但仍遵循了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)狀況。1985年8 月28 日，在會(huì)見(jiàn)津巴布韋領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·穆加貝時(shí)，鄧小平理性反思了中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的“左”傾教訓(xùn)，認(rèn)為“我們的用心是好的，想早一點(diǎn)進(jìn)入共產(chǎn)主義。這往往使我們不能冷靜地分析主客觀方面的情況，從而違反客觀世界發(fā)展的規(guī)律”①。這不僅表達(dá)出鄧小平在探索中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)待客觀規(guī)律的實(shí)事求是作風(fēng)，更由此確立了推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化必須一切從實(shí)際出發(fā)的行動(dòng)邏輯。同時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民集體意志選擇的結(jié)果，中國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)與發(fā)展也離不開(kāi)廣大人民群眾的實(shí)踐參與，因而對(duì)人民共同利益和需要的滿(mǎn)足是中國(guó)現(xiàn)代化的根本目的。早在改革開(kāi)放啟動(dòng)之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)人民群眾的意志和愿望是衡量中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成效的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化政策的持續(xù)性，不是由個(gè)人因素決定的，關(guān)鍵在于這些政策是否正確，人民是否贊成，對(duì)人民是否有好處?！雹?隨后鄧小平進(jìn)一步提出，貧窮不是社會(huì)主義，富裕才是社會(huì)主義，“但這種富是人民共同富?！雹?。這深刻揭示了中國(guó)現(xiàn)代化以滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往為根本追求的價(jià)值內(nèi)核。

（三）把握和處理好民族性與世界性的關(guān)系

世界現(xiàn)代化是由各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的現(xiàn)代化事業(yè)共同匯聚形成的發(fā)展潮流和時(shí)代趨勢(shì)。探索中國(guó)現(xiàn)代化，鄧小平既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的民族情感和立場(chǎng)，也關(guān)照現(xiàn)代化建設(shè)的世界貢獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。1988 年10 月，鄧小平在視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室時(shí)，明確要求中國(guó)必須制定好高科技發(fā)展計(jì)劃，爭(zhēng)取在世界高科技領(lǐng)域占據(jù)一席之地，認(rèn)為“這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志”④。這里既提出了中國(guó)推進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展策略和目標(biāo)，也從中華民族振興視角闡釋了推進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要意義，蘊(yùn)含著深厚的民族情感和堅(jiān)定的民族立場(chǎng)。同時(shí)，鄧小平認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)作為世界現(xiàn)代化事業(yè)的重要構(gòu)成，中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展能夠?yàn)榇龠M(jìn)世界現(xiàn)代化的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放之初我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)水平較為落后，人民溫飽問(wèn)題還沒(méi)有徹底解決。鄧小平在外出訪問(wèn)時(shí)指出：“我們相信，隨著四個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展，我們有可能較多地幫助世界發(fā)展中的國(guó)家?！雹?其中不僅充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展速度和發(fā)展預(yù)期的強(qiáng)烈信心，也彰顯出中國(guó)以現(xiàn)代化發(fā)展成就助益其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

四、創(chuàng)新思維：建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題

創(chuàng)新思維要求主體突破思維慣性和思維定式，勇于破除違背事物發(fā)展規(guī)律的陳舊規(guī)定，能夠以新思路、新方法以及新經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展。探索中國(guó)現(xiàn)代化，鄧小平一以貫之地主張“不要固守一成不變的框框”①。秉持創(chuàng)新思維，鄧小平以理論創(chuàng)新為探索中國(guó)現(xiàn)代化領(lǐng)航導(dǎo)向，以制度創(chuàng)新為探索中國(guó)現(xiàn)代化保駕護(hù)航，以科技創(chuàng)新為探索中國(guó)現(xiàn)代化蓄勢(shì)賦能，為推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

（一）堅(jiān)持理論創(chuàng)新，為探索中國(guó)現(xiàn)代化領(lǐng)航導(dǎo)向

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)變革，涵蓋著對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)等諸多領(lǐng)域的深刻調(diào)整與深度變動(dòng)。新課題催生新理論，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變動(dòng)要求進(jìn)行理論層面的創(chuàng)新。鄧小平是“理論創(chuàng)新的光輝典范”②。

在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平圍繞理論創(chuàng)新的前提、路徑等展開(kāi)深刻論述、做出實(shí)踐表率，為探索中國(guó)現(xiàn)代化指明了正確前進(jìn)方向。1978 年12 月，面對(duì)“文化大革命”結(jié)束后“左”傾錯(cuò)誤思想造成人們頭腦的禁錮和僵化狀態(tài)，鄧小平在中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)……只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行， 我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！雹?理論創(chuàng)新的前提是思想的解放。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立為鄧小平進(jìn)行理論創(chuàng)新以服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。

理論創(chuàng)新不是純粹的邏輯思辨，必須緊緊跟隨中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展步伐和現(xiàn)實(shí)需要。1983 年10 月12 日，在中國(guó)共產(chǎn)黨十二屆二中全會(huì)上，鄧小平對(duì)部分理論工作者遠(yuǎn)離社會(huì)發(fā)展需要孤立地進(jìn)行理論研究的現(xiàn)象提出批評(píng)，他指出：“有相當(dāng)一部分理論工作者，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中提出的種種重大的理論問(wèn)題缺乏興趣，不愿意對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和研究?！雹?正是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法論，鄧小平先后提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論、“一國(guó)兩制”理論構(gòu)想、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論以及社會(huì)主義本質(zhì)理論等一系列極具原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的理論成果，闡明了中國(guó)現(xiàn)代化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的基本原則和推進(jìn)路向，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新，為探索中國(guó)現(xiàn)代化領(lǐng)航導(dǎo)向。

（二）堅(jiān)持制度創(chuàng)新，為探索中國(guó)現(xiàn)代化保駕護(hù)航

制度創(chuàng)新是補(bǔ)齊現(xiàn)代化建設(shè)制度短板，構(gòu)建更符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的制度規(guī)范體系，從而確保現(xiàn)代化事業(yè)在合理制度體系中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，鄧小平十分重視發(fā)揮制度創(chuàng)新的積極作用，從實(shí)踐維度展開(kāi)深入探索，為中國(guó)現(xiàn)代化提供了更為有效的制度保障。1980 年4 月3 日，鄧小平在同中央領(lǐng)導(dǎo)同志就社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保證問(wèn)題談話時(shí)指出：“我們要不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、尋找新辦法、制定新制度，使整個(gè)國(guó)家的各種體制越來(lái)越完善，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠順利進(jìn)行?！雹?這里明確提出要以制度建設(shè)與制度創(chuàng)新助力中國(guó)現(xiàn)代化。同時(shí)，鄧小平將黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度的改革與完善視作進(jìn)行中國(guó)各方面制度創(chuàng)新的關(guān)鍵抓手，對(duì)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行了一系列深化改革， 加速了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。制度創(chuàng)新也要隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷推進(jìn)。1992 年，鄧小平在南方談話中指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！雹?改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革以及科技、教育、文化等各領(lǐng)域體制改革，創(chuàng)新和完善了社會(huì)主義政治制度、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以及各領(lǐng)域具體制度，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的基本框架，適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要，為探索中國(guó)現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)制度基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持科技創(chuàng)新，為探索中國(guó)現(xiàn)代化蓄勢(shì)賦能

科技創(chuàng)新是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎與內(nèi)生動(dòng)力。世界現(xiàn)代化的發(fā)展歷史，也是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展的歷史。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是其中的重要內(nèi)容。在鄧小平看來(lái)，中國(guó)“要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去”③。通過(guò)落實(shí)“尊重知識(shí)、尊重人才”的各項(xiàng)政策，改革科技體制等舉措，鄧小平得以有力推進(jìn)科技創(chuàng)新，為探索中國(guó)現(xiàn)代化提供重要技術(shù)支撐。在鄧小平看來(lái)，科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新的目的就是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。1988 年9 月，在聽(tīng)取關(guān)于價(jià)格和工資改革初步方案匯報(bào)時(shí)，鄧小平認(rèn)為當(dāng)今世界科技在快速發(fā)展，過(guò)去我們講科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，“現(xiàn)在看來(lái)這樣說(shuō)可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力”④。這一重要命題首次從“第一生產(chǎn)力”的戰(zhàn)略高度詮釋了科學(xué)技術(shù)對(duì)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)作用和價(jià)值定位，明確了進(jìn)行科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)前提。改革開(kāi)放進(jìn)程中，鄧小平主張以科技體制改革推進(jìn)科技創(chuàng)新，進(jìn)而為中國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體制改革和人才培養(yǎng)服務(wù)。1985 年3 月7 日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上指出：“新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。新的科技體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。”① 這里實(shí)際隱含著探索中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)該如何處理好科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系的解決之道。同時(shí)，改革科技體制，鄧小平“最關(guān)心的，還是人才”②。在他看來(lái)，要調(diào)動(dòng)科研人才的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)科技創(chuàng)新，“ 光空講不行， 還要給他們創(chuàng)造條件， 切切實(shí)實(shí)地幫助他們解決一些具體問(wèn)題”③。鄧小平對(duì)科研人才的重視和愛(ài)護(hù)，為推進(jìn)科技創(chuàng)新注入強(qiáng)大動(dòng)能，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

五、底線思維：解析中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大風(fēng)險(xiǎn)防范化解問(wèn)題

底線思維是一種主體根據(jù)事物發(fā)展的客觀限度，設(shè)置最低預(yù)期目標(biāo)，認(rèn)真做好最壞打算，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果，積極掌握主動(dòng)權(quán)的科學(xué)思維方法。鄧小平高度重視底線思維的工作方法，始終強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！雹?正是運(yùn)用底線思維，鄧小平堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持共同富裕、堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”，牢牢守住中國(guó)現(xiàn)代化的道路底線、價(jià)值底線以及功能底線，正確分析和解決了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大風(fēng)險(xiǎn)防范化解問(wèn)題，不斷推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化向前發(fā)展。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義道路，明確中國(guó)現(xiàn)代化的道路底線

現(xiàn)代化建設(shè)的道路問(wèn)題關(guān)乎根本，道路一旦走錯(cuò)，現(xiàn)代化探索就將步入歧途。鄧小平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’?！雹?中國(guó)現(xiàn)代化，歸根到底是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義的道路方向決定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的政治方向。1987年6 月12 日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員科羅舍茨時(shí)指出：“我們的改革不能離開(kāi)社會(huì)主義道路，不能沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這兩點(diǎn)是相互聯(lián)系的，是一個(gè)問(wèn)題。”⑥ 推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，二者不是非此即彼，而是高度統(tǒng)一的。堅(jiān)持走社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)道路，需要采取正確的策略與手段。1982 年9 月1 日，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞中提出，探索中國(guó)現(xiàn)代化需要做好四件大事：進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革和經(jīng)濟(jì)體制改革；建設(shè)社會(huì)主義精神文明；打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域內(nèi)破壞社會(huì)主義的犯罪活動(dòng)；在認(rèn)真學(xué)習(xí)新黨章的基礎(chǔ)上，整頓黨的作風(fēng)和組織?！斑@是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的最重要的保證。”① 這就從多個(gè)視角出發(fā)，為中國(guó)現(xiàn)代化提供了一個(gè)能夠有效規(guī)避偏離社會(huì)主義道路風(fēng)險(xiǎn)的可行之策。

（二）堅(jiān)持共同富裕，明確中國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值底線

西方現(xiàn)代化模式以資本邏輯為中心，盲目追求社會(huì)財(cái)富的私人占有，最終導(dǎo)致貧富懸殊和兩極分化嚴(yán)重。堅(jiān)持全體人民共同富裕，避免兩極分化，是中國(guó)現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。在探索現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄧小平對(duì)堅(jiān)持共同富裕作出多重規(guī)定，明確了中國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值底線。1992 年鄧小平在南方談話中對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了完整的表述：“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！雹?這里實(shí)際上指向中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同富裕具有時(shí)間層面上的非同步性。各個(gè)地區(qū)發(fā)展程度、資源稟賦以及地理位置的不同，決定了中國(guó)現(xiàn)代化需要在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中分階段、逐步地推進(jìn)共同富裕，不可盲目追求齊步走的“同時(shí)富裕”。早在1986 年，鄧小平在同幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志論及共同富裕的內(nèi)涵時(shí)就指出，共同富裕不是“大鍋飯”“平均化”，“我們講共同富裕，但也允許有差別”③。這說(shuō)明了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同富裕具有程度上的非平等性，不同區(qū)域、不同人群的富裕程度亦會(huì)有所區(qū)別。

對(duì)于先富如何帶動(dòng)后富，鄧小平也有初步的設(shè)想。他提出，對(duì)于一部分在現(xiàn)代化建設(shè)中先富裕起來(lái)的個(gè)人，可以通過(guò)征收所得稅，提倡出錢(qián)修路、辦教育等手段予以一定限制，前提是“決不能搞攤派，現(xiàn)在也不宜過(guò)多宣傳這樣的例子，但是應(yīng)該鼓勵(lì)”④。這里強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中共同富裕的實(shí)現(xiàn)手段具有非剝奪性，共同富裕不是“劫富濟(jì)貧”，而必須借助合理的制度安排和價(jià)值感召。1987 年10 月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出， 社會(huì)主義對(duì)比資本主義的優(yōu)越性就體現(xiàn)在共同富裕上，“要經(jīng)過(guò)若干年的努力，體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)出我們走社會(huì)主義道路走得對(duì)”⑤。這里“若干年的努力”，表明以中國(guó)現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕具有長(zhǎng)期性以及非享受性，其實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于全體人民的共同勞動(dòng)、艱苦奮斗和實(shí)踐創(chuàng)造。

（三）堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”，明確中國(guó)現(xiàn)代化的功能底線

現(xiàn)代化的本質(zhì)是文明的生成與演進(jìn)，文明的結(jié)構(gòu)要素是否平衡，直接關(guān)系到現(xiàn)代化事業(yè)的最終成敗。倘若文明內(nèi)部的結(jié)構(gòu)失衡，就會(huì)產(chǎn)生“短板效應(yīng)”，危及現(xiàn)代化建設(shè)的程度與功能。在鄧小平看來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)就是“搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明”①。在探索中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄧小平堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的平衡性、協(xié)調(diào)性，明確了中國(guó)現(xiàn)代化的功能底線。堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明具有基礎(chǔ)性作用。1980 年1 月16 日，鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上指出：“要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)?！雹?物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，中國(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)資料豐富的現(xiàn)代化，不能離開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)空談精神建設(shè)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，厚植中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)條件。同時(shí)，精神貧窮也不是社會(huì)主義。1985 年9 月23 日，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”③ 推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)離不開(kāi)精神文明的價(jià)值指引，精神文明建設(shè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成功具有重要價(jià)值。

總之，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)思維方法探索中國(guó)現(xiàn)代化，為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大理論和歷史貢獻(xiàn)。這些科學(xué)思維方法既是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了深刻啟示。黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！雹?新時(shí)代新征程上，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)鄧小平探索中國(guó)現(xiàn)代化的科學(xué)思維方法，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論指引，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新的進(jìn)展和突破，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而不懈奮斗。