煙蘿山，像一條蜿蜒起伏的巨龍橫亙在姚安壩子?xùn)|邊。在煙蘿山上，有兩處著名遺跡，見證了上千年的歷史滄桑。細(xì)讀這兩處遺跡，真能讓人回味無窮。這兩處遺跡，一處叫諸葛壘，另一處是張虔陀城遺址。

◇一

兩個遺址，都曾經(jīng)歷過千載風(fēng)雨，境況卻大不一樣。

先說諸葛壘。顧名思義，諸葛壘，就是諸葛亮南征留在姚安的歷史遺跡。它位于煙蘿山腹地，背靠連綿峻拔的山嶺，四周林木蒼翠，不遠(yuǎn)處還有澗水長流。從遺址向西北方向眺望，整個姚安壩子歷歷在目。

歷史記載，蜀漢建興三年（225），諸葛亮率領(lǐng)蜀漢軍隊南征。兵分三路，與南中各地的叛亂勢力展開較量。諸葛亮統(tǒng)帥的西路軍，面對兩股勢力，一是割據(jù)越嶲郡的叟帥高定，二是經(jīng)越寯郡將要進(jìn)據(jù)永昌郡的豪強大姓雍闿、孟獲。當(dāng)高定與雍闿兩股勢力相遇時，雍闿卻被高定部屬殺害。諸葛亮抓住機遇，趁勢發(fā)起攻擊，果斷擊殺高定。五月，諸葛亮率部渡過金沙江，追擊孟獲。諸葛亮率部來到姚安，屯兵于煙蘿山腹地，孟獲則盤踞在不遠(yuǎn)處的一個地方，與蜀漢大軍遙相對壘。對待孟獲，諸葛亮沒有大開殺戒，而是采取攻心戰(zhàn)術(shù)。孟獲被擒，不服，就釋放他，與他再戰(zhàn)，直到“七擒七縱”之后，孟獲還是被輕松拿下，諸葛亮非但不斬孟獲，就連跟著他造反的人也毫發(fā)不傷，這使得南中人心悅誠服于蜀漢政權(quán)。接下來，諸葛亮調(diào)整行政區(qū)劃，提拔部族首領(lǐng)，傳播生產(chǎn)技術(shù)，為南中地區(qū)安定與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在此后一段時間內(nèi)，南中社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為諸葛亮北伐中原的堅實后盾。

諸葛亮的善行善舉，讓南中人對他感恩戴德。為了表達(dá)對諸葛亮的恩德永志不忘，姚安先民逢年過節(jié)，都會到諸葛壘開展祭祀活動。大理國時期，權(quán)臣高氏，為了籠絡(luò)人心，在煙蘿山興建諸葛祠和諸葛寺，使祭祀香火不滅。后因年久失修而傾圯。明朝嘉靖十六年（1537），在僧、俗等人的支持下，姚安知府吳嘉祥恢復(fù)重建武侯祠寺與寺，還選擇“可舒眺望者，建小閣數(shù)楹?！背鲇谌f全之慮，又劃定武侯祠義田，使祠寺有穩(wěn)定收入。嘉靖四十二年（1563），姚安知府登臨武侯祠，認(rèn)為此前所建，“雖增厥前亭，猶草創(chuàng)也?！庇X得“祠宇荒圯，非所以妥英雄之靈?！庇谑牵颁J意修治，更舊制而一新之?！睍r人張金在《武侯祠記》中描述道：“崇土為臺，斬草為階，樹坊鑿池，引清流于其內(nèi)，刻詩章于其壁，凡所以整飭而壯麗之者，靡不備至?！蓖ㄟ^這一番修繕，武侯祠“斗拱凌空燦爛，藻彩射目，瑞目曾輝，碧澄含影，皎晈瑩瑩，粉堊映壁，青山秀出?！?/p>

通過前后兩次重建和修葺，武侯祠成為當(dāng)時滇中地區(qū)一大名勝，四方文人雅士常來瞻觀、憑吊。巡道歸大道賦詩說道：“萬里滇南地，千年相國祠。溪山遺像肅，宇宙大名垂。草木生荒址，莓苔上短碑。君臣當(dāng)日契，夷夏共追思?！绷硪晃谎驳琅碇?jǐn)更是虔誠，在《煙蘿山武侯祠次歸巡道韻》中說：“身挈三分鼎，名垂百世祠。豈知萬里外，猶共拜吾師?！敝醯录円苍谠娭懈叨仍u價諸葛亮對待南中的戰(zhàn)略態(tài)度，說：“漫云盡瘁曾紆策，須信開誠與布公。”孫家榮更是對諸葛南征的胸懷和功績做了恰如其分的肯定，他說：“一德一心匡漢室，七擒七縱定蠻王。昆池洱海民安定，棟水蘿山古戰(zhàn)場?！?/p>

歷史來到新世紀(jì)，再次傾毀的武侯祠，又得以重建。此番重建，用時數(shù)年，辟地70畝，耗資近三千萬元，建成大殿、四廂、兩院落等建筑群。主體建筑由正殿、文成殿、武成殿、南北兩廂、照壁、泮池、山門組成。正殿采用土木結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑形式，使整座建筑顯得莊嚴(yán)雄偉、氣勢恢宏，頗有震撼之感。正殿內(nèi)，高大威武的諸葛亮青銅坐像，身著長袍，頭戴飾玉官帽，手握鵝毛扇，神情淸瘦而又堅毅。兩側(cè)，是兩個侍童，一抱尚方寶劍，一持拂塵。東、西兩廂，已設(shè)為文化展廳，展出姚安歷史文化、文物和書畫。山門前，還修筑了觀景臺。

站在觀景臺上，環(huán)顧四周，姚安山川風(fēng)物盡收眼底。位于武侯祠對面的一條矮小山梁之上，便是張虔陀城遺址。山梁呈手拐彎狀，蜿蜒起伏，一直延伸到黃蓮箐口。箐口外，便是姚安壩子。

張虔陀城，是唐代姚州城中的一座。關(guān)于這座城的記載，最早見于樊綽的《蠻書》。因為是張虔陀所建，所以，后人將其稱做張虔陀城。唐玄宗天寶七年（748），張虔陀調(diào)任姚州都督，首要之事，就是遷建姚州城。然而，這座剛建成的新城，就于天寶九年（750）毀于他親手點燃的戰(zhàn)火。此后，再沒有人來打理過，只留下一堆堆瓦礫向天訴說著無盡的往事。

我不僅多次在遠(yuǎn)處眺望，還到遺址現(xiàn)場踏勘，試圖找到更多的歷史見證，但除了滿地瓦礫及一道若隱若現(xiàn)的土埂以外，再沒有別的發(fā)現(xiàn)。也許是經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨沖刷，就連一段完整的斷垣殘壁都沒有留下來。唯一能夠證明的，除遍地瓦礫外，就只有一塊地名碑。碑的正面赫然刻著“姚州古城遺址”，背面有一段文字，說明建城情況和劃定的保護(hù)范圍。若不是它，誰能知道這里也曾經(jīng)風(fēng)光一時。

◇二

然而，令人難以想象的是，作為一府都督，張虔陀為什么要將府城遷移到這樣的一條山梁上？此前，姚州城，就在寬敞的姚安壩子里面。當(dāng)然，姚州城也曾遷移過。最早的姚州城，始建于唐高祖武德四年（621），城址位于光祿高陀山上，與漢武帝設(shè)立弄棟縣的縣城同在一個地方。唐高宗麟德元年（664），設(shè)立姚州都督府，機構(gòu)人員增多，原有的姚州城位置狹小，已不適應(yīng)需要，因此，姚州城遷建到了姚安壩子中，也就是現(xiàn)在的縣城所在位置。這里，雖然與舊城相去十余公里，但地勢平坦開闊，更具戰(zhàn)略意義。建成以后，經(jīng)幾十年發(fā)展，城中不僅有漢人、“弄棟蠻”還有出入滇川的遷客騷人和商賈，已成為云南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。相較之下，張虔陀城，面積之狹小，沒有回旋余地，除了軍政人員，沒有民眾。這樣一座孤城，懸立于山梁之上，嚴(yán)格意義上，只能算是一座軍事堡壘。它唯一的優(yōu)點是易守難攻，又便于撤退，但缺點也正是在此：若遇敵人來襲，只需切斷水源和后路，不出幾日，便不攻自破。這一點，身為軍事統(tǒng)領(lǐng)人物的張虔陀，想必是知道的。知道卻要這樣做，真是有點特立獨行的味道。個中有什么奧秘？

還是先來了解一下張虔陀其人。張虔陀，早先，曾做過云南別駕。之后，調(diào)任越嶲郡都督。天寶年間，云南形勢發(fā)生變化。就在這個節(jié)骨眼上，張虔陀又回到姚州任都督。姚州面對南詔國，戰(zhàn)略地位遠(yuǎn)比越嶲郡重要。姚州都督必須同南詔國打交道，因此，建立功業(yè)的機會多，飛黃騰達(dá)的機會也多。

的確，張虔陀任姚州都督，與云南形勢變化有關(guān)系。唐朝前期，滇西地區(qū)，民族部落眾多，不相統(tǒng)屬，對待唐王朝的態(tài)度也不盡相同。其中，屬于彝族部落的六詔，勢力較大。六詔中，南詔位于巍山境內(nèi)，勢力較弱，距姚州較近，主動向朝廷靠攏，因而得到朝廷扶持。唐玄宗開元二十六年（738），南詔王皮羅閣在唐朝的協(xié)助下，先后消滅其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，受到唐玄宗表彰，被封為云南王。繼而，皮羅閣抓住滇東爨氏集團(tuán)內(nèi)亂，朝廷要求協(xié)助平亂之機，使用手段，將勢力延伸到了滇東地區(qū)。南詔國的這一舉動，暴露出擴(kuò)張野心，這與朝廷扶持的初衷相背離，唐與南詔國之間由此產(chǎn)生矛盾。天寶四年（745），“劍南道節(jié)度使章仇兼瓊遣使至云南，與歸義（皮羅閣）言語不相得，歸義常銜之?！碧鞂毱吣辏?48），皮羅閣去世，閣羅鳳襲位，朝廷詔任他襲任云南王。就在這一年，在朝中權(quán)貴楊國忠的作用下，鮮于仲通接任劍南節(jié)度使，張虔陀調(diào)任姚州都督。對于這兩人，《舊唐書》是這樣評價的：“仲通褊急寡謀，虔陀矯詐”。所以，這兩個人的到來，不可避免地將要激化唐與南詔國的矛盾。

為人“矯詐”的張虔陀，雖然與南詔國有打交道的經(jīng)歷，又怎能協(xié)調(diào)好唐與南詔的關(guān)系。且看他上任以后，都做了些什么？這里只需列舉四件事，就足以說明問題。第一件，張虔陀違背朝廷旨意，試圖以誠節(jié)取代閣羅鳳成為國王。誠節(jié)與閣羅鳳都是皮羅閣的兒子，在選擇繼承人的問題上，皮羅閣選擇了閣羅鳳，但張虔陀卻要背著朝廷，妄想以誠節(jié)取代閣羅鳳。第二件，就是“筑城收質(zhì)，繕甲練兵。”前面已經(jīng)說到，他把姚州城遷到山嶺上，圖的就是打起仗來好防守；一邊筑城，一遍“繕甲練兵”，就是積極備戰(zhàn)。說明，張虔陀想用戰(zhàn)爭來對付南詔國。第三冊是“重科白直，倍稅軍糧，征求無度，”這是建城與備戰(zhàn)所必需。第四件更為惡劣。事情發(fā)生在天寶九年（750），也就是張虔陀城建成之后。也許是有了可以憑依的城堡和訓(xùn)練有素的府兵，張虔陀對待閣羅鳳就更加的放肆了。“舊事，南詔常與其妻子謁見都督，虔陀私之。有所征求，閣羅鳳多不應(yīng)，虔陀遣人罵辱之，仍密奏其罪惡。閣羅鳳忿怨，因發(fā)兵反攻，圍虔陀，殺之?！边@是《舊唐書》的記載。雖然是“舊事”，但除此之外，《新唐書》《資治通鑒》《南詔德化碑》及其他史書，都有相同記載。張虔陀的這些行跡，表明他對南詔國，已經(jīng)到了不顧人品國格的地步！可以說，辱人之盛，已達(dá)至極。受辱者，即便是普通民眾，也難以承受，何況一國之王，不反還待何時？于是，姚州之戰(zhàn)便順理成章地爆發(fā)了。只是，讓張虔陀沒有想到的是，他精心打造的城堡和軍隊，在南詔大軍面前，竟然不堪一擊。他的野心，隨著他的野蠻之軀，轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅。

說到這里，我情不自禁地又想到了諸葛亮南征。只要將兩段歷史作一番比較，不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮當(dāng)年面臨的南中形勢，遠(yuǎn)比張虔陀面臨的要險惡得多。劉備建立蜀漢政權(quán)，南中成為蜀漢的大后方。早在著名的《隆中對》中，諸葛亮就曾建議劉備：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)?！比欢?，由于荊州被東吳攻陷，關(guān)羽戰(zhàn)死，劉備不聽諸葛亮勸阻，興兵東進(jìn)。一場夷陵之戰(zhàn)，劉備大敗而歸，軍至白帝城，自知命不久矣，便不得不“白帝城托孤”。諸葛亮臨危受命，承擔(dān)起輔助后主的重托。當(dāng)此之時，蜀漢內(nèi)部多重矛盾交織，政權(quán)極不穩(wěn)定。而最大的問題還在南中。南中，北與蜀地一衣帶水，東接孫吳。就蜀漢而言，南中是北伐中原的大后方。從東吳來說，這是一塊巨大的肥肉，因此，早就對南中懷有覬覦之心，暗地里派人到南中開展拉攏工作。劉備死后，一些豪強大姓和部族首領(lǐng)蠢蠢欲動，或獨霸一方，用殘暴的手段對抗蜀漢政權(quán)，或接受東吳的勸誘而改弦易幟。比如：越嶲郡“叟帥”高定，獨霸一方，殺害官吏，公然與蜀漢為敵。南中大姓雍闿殺了益州郡太守，又將蜀漢派來的繼任太守綁送東吳，東吳則任命雍闿為永昌太守。朱提郡大姓朱褒，身為牂牁郡郡丞，也其并相應(yīng)雍闿?？傊现行蝿菔治＜?。

若是失去南中，蜀漢政權(quán)就很難持久，更談不上北伐中原。面對這樣的危局，諸葛亮顯示出了卓越政治家和戰(zhàn)略家的氣度和胸懷。他沒有一絲驚慌，也沒有亂了方寸，他把南中問題放到處理三國關(guān)系的大局中來謀劃，通過恢復(fù)與東吳的同盟關(guān)系，釜底抽薪，讓南中叛亂者失去外來支援。之后，親率大軍南征。客觀地說，對于南中的叛亂，問題雖然嚴(yán)重，但也不是不可以掌控。南中反叛勢力雖然強大，但相較于三足鼎立的對手，簡直算不了什么；那些個南中大姓及“叟帥”，相較于身懷絕技又胸懷韜略的蜀漢將軍們，簡直算不了什么。平定南中，諸葛丞相只需派出一支勁旅，就足夠了。即便親征，也只需統(tǒng)帥軍隊，一路進(jìn)發(fā)，所向披靡，敢于抗拒者，一律格殺勿論。這樣，既省事，又頗具震懾力。然而，諸葛亮要通過親征，實行“和撫”策略，使他一貫堅持的“西和諸戎”的治理思想得以落實。所以，他接受了部將“心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建議。為了實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略意圖，他對孟獲實行“七擒七縱”。正是這樣，才真正贏得了南中人的心。也正是這樣，諸葛亮把一場對反叛者的征伐戰(zhàn)，變成了傳播“和為貴”思想的收心戰(zhàn)。“攻心為上”，體現(xiàn)的是“和為貴”。“和為貴”的核心要義是“仁愛”。所以，諸葛亮南征，就成為儒家思想在南中的一次大傳播。諸葛亮之所以要“七擒七縱”，不是為了彰顯他個人的能力，更不是為了從中謀取個人私利。若要說有所圖，他圖的是要用儒家思想謀取人心，為蜀漢營造一個安定團(tuán)結(jié)的大后方，最終實現(xiàn)北伐中原，恢復(fù)漢室的遠(yuǎn)大理想。正是這樣的胸懷和志向，諸葛亮在整個南征過程中，展現(xiàn)出了一個出色政治家和戰(zhàn)略家的君子風(fēng)度。

◇三

反觀張虔陀對待南詔的諸多行徑，則充分暴露了奸詐小人的嘴臉，展示出仗勢欺人而又從中漁利的自私心態(tài)。很多人不相信，一個都督，竟然會對前來拜謁自己的國王和王妃有所圖，然而，這的確是不爭的事實。面對張虔陀的不齒行徑，很多人，都認(rèn)為他只不過是一個貪婪好色之徒罷了?？梢钥闯觯羞@樣認(rèn)識的人，是對張虔陀所處的政治背景不了解。

前邊提到，張虔陀，與劍南道節(jié)度使鮮于仲通，是同一年獲得朝廷任用的。能做出這個任命的，自然就是朝中手握大權(quán)的楊國忠。楊國忠，早年叫楊釗，是楊貴妃楊玉環(huán)的族兄，算是唐玄宗的外戚。相貌堂堂，又善于表達(dá)。三十歲從軍，被鮮于仲通引薦給時任劍南節(jié)度使的章仇兼瓊。章仇長期在劍南道為官，在抗御吐蕃和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)都作出貢獻(xiàn)，但懼怕朝中奸相李林甫加害，迫切地尋找保護(hù)傘，就向既是好友又是部屬的鮮于仲通吐露心聲。鮮于仲通推薦了楊釗，楊釗于是受到章仇兼瓊的提拔重用。緊接著，章仇兼瓊讓楊釗帶上蜀地的精美物產(chǎn)和萬貫錢幣，前往京城，打通楊貴妃姐妹的關(guān)系，楊釗從此飛黃騰達(dá)，被唐玄宗改名為國忠。憑借皇帝撐腰，楊國忠在與奸臣李林甫的較量中勝出，成為把持朝政的新貴重臣，章仇兼瓊被調(diào)入朝中擔(dān)任戶部尚書，鮮于仲通就此接任劍南節(jié)度使。長期在劍南道轄區(qū)擔(dān)任下屬的張虔陀，憑著他“矯詐”的性格，自然也跟他們同處一條船上，結(jié)成風(fēng)險共擔(dān)、利益共享、互相依托、相互成就的利益共同體，說到底，就是一根線上的螞蚱。而此時的唐玄宗有兩大喜好：一是專心寵愛楊貴妃。對待楊貴妃，唐玄宗已是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！敝劣诔?，有楊國忠打理，他是放心的。二是歷來喜好邊功。唐玄宗重視任用少數(shù)民族將領(lǐng)，實行“以夷制夷”，只要聽說邊塞發(fā)生戰(zhàn)事，對邊將都予以重用。試想，有這么好的環(huán)境條件，張虔陀能不為非作歹嗎？當(dāng)你了解了這些，就知道張虔陀的所作所為，不僅僅是“矯詐”的問題，也不僅僅是好色這么簡單。

同樣的道理，鮮于仲通也不僅僅是“褊急寡謀”的問題。鮮于仲通，出生于河北漁陽，寄籍于四川新政，開元二十年（732）中進(jìn)士，擅長阿諛奉承，素與楊國忠關(guān)系密切。楊國忠得勢，舉薦他為劍南節(jié)度使。天寶十年（751），張虔陀一手導(dǎo)演的姚州之戰(zhàn)爆發(fā)，張虔陀被殺，姚州被南詔國占領(lǐng)。消息傳到朝廷，朝廷詔令鮮于仲通統(tǒng)帥唐軍討伐。鮮于仲通親領(lǐng)八萬大軍，浩浩蕩蕩，向南詔進(jìn)發(fā)。南詔國獲得消息，先后兩次派出使者前來拜見鮮于仲通，解釋攻占姚州的原因，表示愿意放回被俘唐軍，歸還姚州，愿與唐朝重修舊好，同時也曉以利害。風(fēng)頭正盛的鮮于仲通，根本聽不進(jìn)南詔國釋放的善意，一意孤行，奢望憑借手中的軍力打垮南詔國于指日。面對鮮于仲通的步步進(jìn)逼，南詔國無奈，轉(zhuǎn)向吐蕃求援。吐蕃對云南垂涎已久，聽說南詔來求，豈有不出兵之理？在吐蕃的全力支持下，南詔國采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，吸引唐軍進(jìn)入南詔腹地。鮮于仲通趾高氣揚，盛氣凌人，決心與南詔決一死戰(zhàn)，卻被南詔與吐蕃聯(lián)軍打得狼狽不堪，最后“僅以身免”，孤身一人逃回成都。唐軍慘敗的消息傳到長安，楊國忠掩蓋敗績，捏造虛假戰(zhàn)報，蒙蔽朝廷，同時，推薦所謂取得大捷的鮮于仲通做了京兆尹。

這是何等荒唐，但轉(zhuǎn)念一想，也在情理之中。人們不禁要問：鮮于仲通為什么會落得如此慘敗的結(jié)局？這僅僅只是因為他的“褊急寡謀”？我想，主要的原因是，剛得到提拔重用的鮮于仲通，有皇帝的詔令，有朝中重臣撐腰，正是春風(fēng)得意之時，他最需要的，就是對南詔開戰(zhàn)。只要通過一戰(zhàn)，無論勝敗，他都會前途燦爛。這一點，他與張虔陀的心理，毫無二致。結(jié)果也證明了這一點，一個輸?shù)镁獾臄≤娭畬?，竟然?dāng)上了堂堂的京兆尹。只不過，張虔陀運氣不好，一戰(zhàn)之后，便委身黃土。倘若不死，說不準(zhǔn)就是下一任劍南節(jié)度使。他們的總后臺楊國忠，狗膽包天，編造虛假戰(zhàn)績，欺騙朝廷，蒙蔽皇帝，是因為他貴為皇親，重為宰輔，又身兼若干要職，深得皇帝信任，所以，一手遮天，指鹿為馬，無人敢駁。當(dāng)然，楊國忠也不甘于失敗。故此，天寶十二年（753），楊國忠任命賈瓘為都督，重置姚州。結(jié)果，三萬唐軍還未立腳，便遭全殲，賈瓘成了戰(zhàn)俘。天寶十三年（754），朝廷詔令李宓再次征討南詔。這是唐朝最后一次征討南詔。李宓所率七萬大軍，全都是從北方強行征來的農(nóng)民，毫無戰(zhàn)斗力不說，進(jìn)入云南，水土不服，瘟疫流行，不戰(zhàn)而減員者過半。李宓帶著這樣一群毫無斗志的新兵，來到大理海東，正準(zhǔn)備造船渡海作戰(zhàn)，就遭到南詔大軍突襲。轉(zhuǎn)瞬間，全軍煙消云散。李宓孤身一人，立于西洱河畔，仰望長安方向，長嘆一聲，轉(zhuǎn)身，縱入滾滾洪流中。說好聽點，是以身殉國，說白了，是成了楊國忠固寵的犧牲品。

◇四

歷史總是無情的。玩弄歷史者，終將被歷史嘲弄。俗話說，善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。

張虔陀之死，已成現(xiàn)世報，實屬罪有應(yīng)得，可也算是死得其所。

鮮于仲通，雖然是敗軍之將，因為有楊國忠做靠山，沒過多久，搖身一變，成了京官。但是，小人終歸是小人。俗話說，小人得志便猖狂。天寶十二年（753），為了感恩，竟然恬不知恥地鼓搗刻德政碑，為楊國忠歌功頌德，還要將碑立于尚書省門前。如此獻(xiàn)媚，朝野共憤，引來輿情洶洶，弄得楊國忠下不了臺，一氣之下，只好將鮮于仲托貶為邵陽郡司馬。才坐了兩趟人生的過山車，就被甩出圈外。僅隔一年，就憂郁而病，死于任所。真成了機關(guān)算盡太聰明，反倒誤了卿卿性命。

楊國忠好景也不長。就在天寶之戰(zhàn)兩年后，一場持續(xù)八年之久的“安史之亂”爆發(fā)。唐朝將領(lǐng)安祿山、史思明發(fā)動的叛亂，迅速占領(lǐng)京城長安。唐玄宗倉皇出逃，行至馬嵬坡，禁衛(wèi)軍發(fā)動兵變，怒殺楊國忠，又逼迫唐玄宗下詔處死楊貴妃。至此，以楊國忠為首的外戚勢力覆滅，唐玄宗也從此成為有名無實的太上皇。說到這里，我想用幾年前填寫的一首詞來做結(jié)語：《念奴嬌·訪張虔陀城》：連山橫亙，一分支，斜出蜿蜒如脊。其上草間書有記，太守城，曾遷此。面向平川，旁依故壘，一派爭雄氣。是非玩盡，狼煙遍地起。遙想盛世開元，幾多奇跡，傲世功無比。才過幾年歌舞日，便付與飛花難覓。朱門酒肉，昏鴉老樹，政紀(jì)朝綱棄。虔陀死后，安祿山又接起。