歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》名揚(yáng)四海。后世有唐恪者，于宋徽宗政和年間出任滁州太守，欲借歐陽(yáng)修之名而扶搖直上，乃在醉翁亭不遠(yuǎn)處另建一亭，取名“同醉亭”，并創(chuàng)作一篇《同醉亭記》，“大書(shū)刻石”，將文章刻石立碑，也指望因此文揚(yáng)天下。不想這樣大費(fèi)周章后，結(jié)果卻東施效顰，不但其“亭”寂寂無(wú)名，其“文”亦湮沒(méi)在歷史的塵埃中不為人知。南宋徐度將其事記載于《卻掃編》一書(shū)中，唐恪果然“名揚(yáng)天下”，不過(guò)留下的卻是千年的話(huà)柄，徒增笑耳。

為何適得其反？這是因?yàn)槿魏我粍t文人佳話(huà)、任何一篇千古文章，既是智慧的結(jié)晶，更是遭遇的反映，所謂“物不得其平則鳴”。歐陽(yáng)修之所以寫(xiě)下《醉翁亭記》，正是因?yàn)槠浣?jīng)歷“不平”所致。宋仁宗慶歷年間，歐陽(yáng)修因支持范仲淹推行“慶歷新政”，得罪了當(dāng)時(shí)不愿意推行、甚至結(jié)盟阻止新政的一大批因循守舊的權(quán)貴，他們將范仲淹排擠出朝后，又借歐陽(yáng)修甥女張氏（歐陽(yáng)修妹夫前妻之女）與男仆通奸之案，誘逼她檢舉歐陽(yáng)修曾與她有過(guò)偷情事，雖然后來(lái)案無(wú)實(shí)證，且是張氏屈打成招的結(jié)果，但畢竟關(guān)系人倫綱常，道德準(zhǔn)則，所以迫使仁宗解除了歐陽(yáng)修河北路都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使的要職，將他貶知滁州（治今安徽滁州）。

要知道，其時(shí)歐陽(yáng)修還不到四十歲，年紀(jì)既輕，而又文名遠(yuǎn)播，政聲烜赫，關(guān)鍵是此時(shí)他極得仁宗欣賞和信賴(lài)，倘無(wú)意外，出將入相幾乎指日可待，可就在此節(jié)骨眼上被彈劾，被誣陷，被貶謫，尤其這還是皇帝的旨意！對(duì)于歐陽(yáng)修的打擊之重可想而知。而且這種誣陷和委屈又不能自辯，因?yàn)檗q之反而越描越黑，無(wú)異于自取其辱。

于是，貶知滁州第二年，痛定思痛的歐陽(yáng)修寫(xiě)下了這篇表面看似自得其樂(lè)的《醉翁亭記》，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的豁達(dá)，希望以這種豁達(dá)的姿態(tài)來(lái)證明“不倫之罪”的子虛烏有。但我們細(xì)讀全文，不難看出表面的快樂(lè)難掩歐陽(yáng)修內(nèi)心深處的悲涼，故有人說(shuō)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”這些語(yǔ)句，“直有長(zhǎng)歌當(dāng)哭之意”。這就是文章?lián)P名天下的原因之一。

每一篇好文章的背后，都有一個(gè)“不得不說(shuō)的故事”，唐恪無(wú)此“特殊經(jīng)歷”，卻想成其“特殊聲譽(yù)”，結(jié)果自是東施效顰，貽笑大方。

盡管唐恪為人所笑，但天下好名者多矣，步其后塵“效”歐陽(yáng)修之“顰”，奢望枝附影從而揚(yáng)名立萬(wàn)者仍不乏其人，薛嗣昌便是其中之一。

1048年，歐陽(yáng)修調(diào)任揚(yáng)州（治今江蘇揚(yáng)州）知州?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”，揚(yáng)州寺多，尤以始建于南朝的大明寺最著名。任職期間，歐陽(yáng)修在大明寺西側(cè)辟地建了一個(gè)供人游憩、雅集的場(chǎng)所，曰平山堂。

平山堂高立于蜀岡之上，駐足堂前，長(zhǎng)江之南群山起伏，盡收眼底，似與欄檻平，故名。南宋葉夢(mèng)得稱(chēng)平山堂：“壯麗為淮南第一。”歐陽(yáng)修亦說(shuō)此堂：“占勝蜀岡，江南諸山，一目千里?！?/p>

平山堂建好后，歐陽(yáng)修又在堂前親手種下一株垂柳，春風(fēng)駘蕩，枝葉婆娑。

一年后，歐陽(yáng)修移知潁州（治今安徽阜陽(yáng)），百姓感念他在揚(yáng)州的德政，將這棵柳樹(shù)親切地稱(chēng)為“歐公柳”。從此，平山堂與“歐公柳”相映成趣，引來(lái)游人如織，經(jīng)久不衰。

1056年，時(shí)已調(diào)回京師任翰林學(xué)士、史館修撰的歐陽(yáng)修，得知好友劉敞（字原父）出任揚(yáng)州知府，特置宴為其餞行，并滿(mǎn)懷深情寫(xiě)下一首《朝中措·送劉原父出守維揚(yáng)》的送別詞。詞曰：

平山欄檻倚晴空。山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。 文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。

詞中既表達(dá)了對(duì)履新好友千叮萬(wàn)囑的真摯友情，又體現(xiàn)了他對(duì)平山堂前親手植下的那株風(fēng)姿婀娜、枝葉婆娑垂柳的深深眷戀。

揚(yáng)州因歐陽(yáng)修而有了平山堂，有了歐公柳，有了大明寺中最具文化氣息的詩(shī)意勝景。之后，梅堯臣、蘇軾、秦觀、葉夢(mèng)得等一代又一代文人墨客先后奔赴揚(yáng)州，懷著朝圣的虔誠(chéng)，在平山堂前、歐公柳下盤(pán)桓流連，詩(shī)意噴發(fā)，留下了一首首精妙詩(shī)詞，一篇篇秋水文章，還留下了許多文壇佳話(huà)，蘇軾詞中便有：“三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中?！弊阋?jiàn)歐陽(yáng)修的影響之巨。

歐陽(yáng)修去世后，他那如日中天的文名和平山堂前文壇佳話(huà)的美好，又引來(lái)一位荒誕不經(jīng)的“效顰者”。據(jù)南宋張邦基《墨莊漫錄》記載，北宋徽宗年間，薛嗣昌出任揚(yáng)州知州，他到了揚(yáng)州，沒(méi)有關(guān)注歐陽(yáng)修曾經(jīng)的德政民心，卻對(duì)平山堂、“歐公柳”的巨大聲譽(yù)艷羨不已，特在“歐公柳”的正對(duì)面種下一株垂柳，自吹自擂標(biāo)榜為“薛公柳”?？上аc歐公相比，才華既判若云泥，政聲亦相去霄壤，所以此舉不僅被老百姓嗤之以鼻，而且薛嗣昌甫一離任，老百姓隨即就將“薛

公柳”砍掉，當(dāng)柴禾燒了。

可見(jiàn)，沒(méi)有貨真價(jià)實(shí)的才氣，缺乏為民造福的真誠(chéng)，單靠“效顰”是效不出一個(gè)“文章太守”“一世文宗”來(lái)的。后來(lái)者不明就里，妄圖虛名，每每成了笑談。