【摘 要】口述史通過(guò)記錄個(gè)體或群體的口頭敘述揭示歷史事件的細(xì)節(jié)、人物的心理活動(dòng)以及社會(huì)文化的變遷，具有直接性、生動(dòng)性和情感性等特點(diǎn)，能夠彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的不足，豐富文本表達(dá)的情感。將口述史應(yīng)用到期刊中，能為期刊提供鮮活而獨(dú)特的素材以及跨學(xué)科領(lǐng)域的選題方向，為學(xué)術(shù)交流和期刊傳播助力。在應(yīng)用口述史研究時(shí)，期刊要確?？谑鍪妨系恼鎸?shí)性與可靠性，重視口述史的倫理與隱私問(wèn)題，關(guān)注口述史的學(xué)術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，注重利用數(shù)字技術(shù)提升口述史研究的質(zhì)量和效率。

【關(guān) 鍵 詞】口述史研究；期刊；應(yīng)用

【作者單位】鐘建林，福建省教育科學(xué)研究所。

【中圖分類號(hào)】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.14.013

口述史涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科，能夠還原歷史事件的真實(shí)面貌、揭示社會(huì)文化的深層內(nèi)涵，具有直接性、生動(dòng)性和情感性等特點(diǎn)，能夠彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的不足，豐富歷史文化的內(nèi)涵?？谑鍪吩谄诳械膽?yīng)用可以為研究提供重要素材，提供新的視角和思路，增強(qiáng)讀者對(duì)期刊內(nèi)容的認(rèn)知和理解。

一、口述史的起源及發(fā)展歷史

口述史作為一種研究方法，其起源可以追溯到古代社會(huì)的口頭傳說(shuō)和民間故事。然而，作為現(xiàn)代歷史學(xué)的一個(gè)分支，口述史的興起主要是在20世紀(jì)。在此之前，歷史學(xué)主要依賴文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)，口述資料往往被視為不可靠或次要的。20世紀(jì)初，隨著社會(huì)科學(xué)的興起和人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注口頭傳說(shuō)等口述資料在理解社會(huì)和文化方面的重要性。一些學(xué)者開(kāi)始嘗試通過(guò)訪談和錄音等方式收集口述資料，并進(jìn)行整理和分析。

1．口述史研究的興起階段

第二次世界大戰(zhàn)后，口述史的發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間的經(jīng)歷和對(duì)歷史的反思促使人們開(kāi)始重視個(gè)人經(jīng)歷和記憶在歷史研究中的價(jià)值，錄音和錄像技術(shù)的普及也為口述史研究提供了更為便捷和高效的手段。這一時(shí)期，口述史開(kāi)始被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民族歷史等領(lǐng)域。如一些學(xué)者通過(guò)訪問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者，記錄戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的影響，提供了不同于官方文獻(xiàn)的視角和解讀。此外，口述史研究開(kāi)始關(guān)注弱勢(shì)群體和邊緣群體的聲音，努力揭示歷史中被忽視或壓制的真相。

2．口述史研究的成熟階段

20世紀(jì)40年代，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)首次創(chuàng)立了口述歷史檔案館，標(biāo)志著現(xiàn)代口述歷史學(xué)的誕生。這一時(shí)期，口述史的研究方法逐漸得到完善，并開(kāi)始應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域的歷史研究。隨著研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注口述史的理論和方法，推動(dòng)口述史研究標(biāo)準(zhǔn)化，逐漸形成了一套比較完整的標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)60年代至80年代，口述史研究呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。這一時(shí)期，口述史的研究范圍不斷擴(kuò)大，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，其研究方法和技術(shù)也不斷創(chuàng)新和完善?？谑鍪烽_(kāi)始與其他學(xué)科進(jìn)行交叉融合，借鑒社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的理論和方法分析解讀口述資料。學(xué)者們?cè)趯?shí)踐上也開(kāi)始采用更為科學(xué)和規(guī)范的訪談技巧、錄音錄像技術(shù)以及數(shù)據(jù)分析方法收集和處理口述資料。

3．口述史研究的拓展階段

這一階段口述史研究逐漸走向國(guó)際化和比較化。不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者開(kāi)始交流和合作，共同探討口述史研究的理論和實(shí)踐問(wèn)題，通過(guò)比較不同文化和社會(huì)背景下的口述資料，更深入地理解人類歷史和文化的多樣性、復(fù)雜性，不斷拓展口述史研究范圍。除了傳統(tǒng)的歷史領(lǐng)域，口述史還涉足文化記憶、社會(huì)認(rèn)同、族群關(guān)系等更為廣泛的社會(huì)文化領(lǐng)域。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字錄音、視頻剪輯、網(wǎng)絡(luò)傳播等技術(shù)的應(yīng)用，使口述資料的收集、整理和傳播更加便捷高效。

這一階段，口述史逐漸走向公眾化和普及化。越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目開(kāi)始致力于收集和保存口述資料，并通過(guò)展覽、出版、媒體傳播等方式向公眾展示和傳播這些珍貴的歷史記憶?？谑鍪凡粌H成為學(xué)術(shù)研究的重要領(lǐng)域，而且成為公眾了解歷史和文化的重要途徑。在這一階段，部分學(xué)者意識(shí)到口述資料雖然具有獨(dú)特的價(jià)值，但也存在記憶失真、主觀偏見(jiàn)等問(wèn)題，同時(shí)面臨一些倫理和道德的挑戰(zhàn)，在收集和使用口述資料時(shí)存在侵犯或泄露受訪者隱私的風(fēng)險(xiǎn)。

二、口述史研究在期刊中的作用

隨著人們對(duì)歷史和文化多樣性的認(rèn)識(shí)不斷深入，口述史作為一種獨(dú)特的歷史記錄方式，其研究領(lǐng)域和方法不斷拓展和創(chuàng)新，將在期刊中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

1．為期刊提供鮮活而獨(dú)特的素材

口述史通過(guò)記錄個(gè)體或群體的口頭敘述，為期刊帶來(lái)大量鮮活而獨(dú)特的研究素材?？谑鰞?nèi)容不僅能作為文娛、時(shí)政、財(cái)經(jīng)類期刊的素材，也能作為較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)期刊的素材和內(nèi)容。

如為了紀(jì)念高考恢復(fù)40周年，《教育評(píng)論》編輯部專訪了國(guó)家教育考試指導(dǎo)委員會(huì)委員、高考改革穩(wěn)健派代表性學(xué)者和科舉學(xué)的首創(chuàng)者劉海峰教授。不同于該刊其他較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文，《高考是一種適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的考試制度——?jiǎng)⒑７褰淌谠L談》以訪談的形式，圍繞“高考改革的‘變與不變’”“逐漸回歸全國(guó)統(tǒng)一命題”“基于統(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)的綜合評(píng)價(jià)與多元錄取機(jī)制”“自主招生政策”以及最新高考改革對(duì)基礎(chǔ)教育、高等教育將產(chǎn)生的影響等充分闡述了劉教授的思考和觀點(diǎn)［1］。通過(guò)劉海峰教授的口述，讀者能感受到他作為高考穩(wěn)健派的理性思考，加強(qiáng)對(duì)“高考是一種適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的考試制度”這一觀點(diǎn)的理解和認(rèn)同。

與傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料相比，口述史更加注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和主觀感受，能夠更直接地反映社會(huì)事件和歷史變遷對(duì)個(gè)體生活的影響，揭示歷史事件的細(xì)節(jié)、人物的心理活動(dòng)以及社會(huì)文化的變遷。這些素材和視角不僅有助于讀者深化對(duì)特定歷史事件、人物或社會(huì)現(xiàn)象的理解，而且能夠豐富研究?jī)?nèi)容，提升學(xué)術(shù)價(jià)值，為此，期刊應(yīng)充分重視口述史的應(yīng)用。

2．為期刊提供跨學(xué)科領(lǐng)域的選題方向

口述史作為一種綜合性研究方法，其研究方法和理論來(lái)源涵蓋歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，這使其在期刊中能夠與其他學(xué)科進(jìn)行深度交叉融合，進(jìn)而開(kāi)辟出全新的研究領(lǐng)域和視角。

如《歲月流過(guò) 我們依然記得——1976年唐山大地震重建拾零》一文以親歷者的回憶重現(xiàn)了唐山地震后的重建工作，清晰地呈現(xiàn)了震前的老城市—震后的窩棚城市—重建后的簡(jiǎn)易城市—恢復(fù)重建的新城市這一唐山市發(fā)展的歷史脈絡(luò)，并論述了規(guī)劃在城市建設(shè)中的重要作用［2］。類似的，社會(huì)學(xué)研究期刊可以通過(guò)農(nóng)民工口述，深入探討農(nóng)民工的生活經(jīng)歷、工作狀況和社會(huì)地位，并結(jié)合社會(huì)學(xué)理論分析農(nóng)民工在城市化進(jìn)程中的角色和變遷；文學(xué)評(píng)論期刊可通過(guò)口頭敘述，深入挖掘和整理近現(xiàn)代名人的創(chuàng)作靈感、文學(xué)觀念和生活態(tài)度，為讀者提供全新的文學(xué)欣賞角度；心理學(xué)期刊可以結(jié)合心理學(xué)理論和方法，深入探討創(chuàng)傷事件對(duì)個(gè)體心理的影響和恢復(fù)過(guò)程，為心理學(xué)領(lǐng)域提供新的研究素材和視角，也為創(chuàng)傷治療和心理干預(yù)提供典型案例。

口述史在期刊中的跨領(lǐng)域應(yīng)用，不僅能拓展期刊研究的領(lǐng)域和視角，而且能提供新的研究方法和思路。這種跨學(xué)科的研究方式有助于人們更全面地理解人類文化、社會(huì)變遷和心理體驗(yàn)等問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。

3．為學(xué)術(shù)交流和期刊傳播助力

口述史研究對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)交流和傳播具有重要作用。期刊發(fā)表口述史研究成果，不僅能為學(xué)者提供展示和交流的平臺(tái)，而且能促進(jìn)不同學(xué)科領(lǐng)域的研究者進(jìn)行合作與對(duì)話，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)術(shù)研究融合發(fā)展。

如《中國(guó)民族博覽》作為一本專注于民族文化傳承與研究的期刊，曾發(fā)表了一篇以傈僳族高腔音樂(lè)為主題的口述史文章。這篇文章以熊?chē)?guó)秀、谷紹珍、李文華等省級(jí)文化傳承人的口述為主，介紹了傈僳族高腔音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)背景、基本調(diào)子及其文化保護(hù)措施，為讀者呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的民族文化畫(huà)卷［3］。這篇口述史文章的刊發(fā)，促進(jìn)了不同學(xué)科領(lǐng)域之間的深度對(duì)話。歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科的學(xué)者，通過(guò)這篇文章得以更深入地了解傈僳族高腔音樂(lè)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，進(jìn)而開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)研究。隨著文章被廣泛閱讀和引用，《中國(guó)民族博覽》也被越來(lái)越多的讀者關(guān)注，其知名度和影響力顯著提升。

可見(jiàn)，口述史在期刊中發(fā)揮著推動(dòng)學(xué)術(shù)交流和傳播的重要作用，不僅能促進(jìn)學(xué)術(shù)研究深入發(fā)展，而且能提高公眾對(duì)歷史、文化和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。因此，期刊應(yīng)重視口述史的應(yīng)用，為學(xué)術(shù)研究和文化傳承貢獻(xiàn)更多的力量。

三、口述史在期刊中的應(yīng)用策略

口述史通過(guò)記錄個(gè)體或群體的口頭敘述揭示歷史事件的細(xì)節(jié)、人物的心理活動(dòng)以及社會(huì)文化的變遷。這些素材和視角不僅有助于讀者深化對(duì)特定歷史事件、人物或社會(huì)現(xiàn)象的理解，而且能夠豐富研究?jī)?nèi)容并提升其學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，期刊在選題和策劃過(guò)程中應(yīng)充分重視口述史的應(yīng)用，深入挖掘和利用口述史這一寶貴的研究資源。

1．挖掘口述史資料，豐富期刊研究?jī)?nèi)容

口述史的核心在于通過(guò)個(gè)體或群體的口頭敘述，記錄并還原歷史事件、社會(huì)文化以及人物心理。期刊可以積極尋找和挖掘具有代表性、典型性的口述史料，將其融入期刊的稿件中。這不僅能夠豐富期刊的內(nèi)容，還能夠?yàn)樽x者提供新穎、獨(dú)特的研究視角。這類文章通過(guò)采訪親歷者，獲取他們關(guān)于歷史事件的親身經(jīng)歷和感受，將口述與文獻(xiàn)資料相結(jié)合，展現(xiàn)鮮活而真實(shí)的歷史場(chǎng)景。讀者閱讀這類型的文章，能夠更加深入地了解某些特殊時(shí)期人們的生活狀態(tài)和心理變化，而不僅僅是以當(dāng)下的眼光來(lái)看待歷史。

2．整合口述史資源，拓寬期刊研究視角

口述史具有跨學(xué)科的特征，與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科緊密相關(guān)。期刊在應(yīng)用口述史時(shí)可以積極整合跨學(xué)科資源，將口述史與其他學(xué)科的研究成果相結(jié)合，形成新的研究領(lǐng)域或視角。

如獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育辦學(xué)體制改革的產(chǎn)物，轉(zhuǎn)設(shè)后面臨高質(zhì)量發(fā)展的多重困境，亟須在宏觀政策指引下尋求突破困境的策略和路徑。針對(duì)這一選題，期刊可以從政策視角、學(xué)理維度進(jìn)行探究，也可以從親歷者口述的角度切入。《何以“獨(dú)立”：我國(guó)獨(dú)立學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展的突破路徑——基于獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)親歷者的口述史研究》一文基于15位獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)親歷者的口述訪談，梳理獨(dú)立學(xué)院的轉(zhuǎn)設(shè)歷程，闡述獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)的歷史動(dòng)因和發(fā)展隱患，提出獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)后應(yīng)從外部主體協(xié)同施力與內(nèi)部結(jié)構(gòu)自主優(yōu)化兩個(gè)維度尋求高質(zhì)量發(fā)展［4］。文章既有親歷者飽含情感的口述，也有學(xué)理闡述，有血有肉，具有較強(qiáng)的可讀性。

3．開(kāi)展口述史研究，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流合作

期刊作為學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，可以通過(guò)發(fā)表口述史研究成果或組織相關(guān)研討活動(dòng)，邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的學(xué)者就某一主題口述史的研究方法、理論框架以及實(shí)踐應(yīng)用等展開(kāi)深入探討，構(gòu)建多元、開(kāi)放的對(duì)話空間。這不僅能夠促進(jìn)研究者之間的交流與合作，而且能夠推動(dòng)相關(guān)研究深入發(fā)展。

如《俄羅斯文藝》編輯部自設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究口述史：資料整理與研究”，組成了跨學(xué)科、跨院校的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)［5］，其研究領(lǐng)域不局限于文學(xué)，還拓展到歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科。通過(guò)邀請(qǐng)多個(gè)高等教育機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者參與研討，該項(xiàng)目成功地促進(jìn)了研究資源、成果的共享與整合，既為學(xué)術(shù)界搭建一個(gè)高質(zhì)量、深層次的交流平臺(tái)，也為期刊相關(guān)欄目提供了稿源。

4．創(chuàng)新口述史形式，提升讀者閱讀體驗(yàn)

口述史的呈現(xiàn)形式可以多樣化，以吸引不同讀者的關(guān)注。期刊可以嘗試將口述史以音頻、視頻等多媒體形式呈現(xiàn)，使內(nèi)容更加生動(dòng)、直觀，提升讀者的閱讀體驗(yàn)。

如期刊在介紹某地民俗文化和地理風(fēng)貌時(shí)，可以提供相關(guān)人員口述的音頻或視頻，讓讀者不僅可以通過(guò)文字了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，還可以通過(guò)口述資料感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和人文景觀。這種呈現(xiàn)形式能增強(qiáng)文章的可讀性和吸引力，使讀者更加深入地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。隨著移動(dòng)閱讀的普及，期刊還可以借助二維碼等提供口述史鏈接，這樣既能使期刊內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，又能讓讀者獲取拓展性閱讀內(nèi)容。

口述史在期刊中的應(yīng)用能夠豐富期刊的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與合作，還能夠提高讀者對(duì)歷史、文化和社會(huì)的認(rèn)知和理解，更好地發(fā)揮期刊在社會(huì)文化傳承和發(fā)展中的作用。

四、口述史在期刊中應(yīng)用的注意事項(xiàng)

口述史在期刊中的應(yīng)用是一項(xiàng)復(fù)雜而精細(xì)的工作，需要確保其學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的最大化。因此，期刊在應(yīng)用口述史時(shí)應(yīng)該注意以下問(wèn)題。

1．確保口述史料的真實(shí)性與可靠性

口述史料的真實(shí)性和可靠性是口述史研究的基礎(chǔ)，為此期刊在應(yīng)用口述史研究?jī)?nèi)容時(shí)，必須嚴(yán)格篩選和核實(shí)史料來(lái)源，確?？谑稣叩挠洃洔?zhǔn)確、表述真實(shí)，避免受到主觀偏見(jiàn)或記憶誤差的影響。期刊在篩選、整理和分析口述史料時(shí)，應(yīng)保持客觀中立的立場(chǎng)，盡量避免主觀解讀和誤導(dǎo)，對(duì)重要的口述史料應(yīng)進(jìn)行多重驗(yàn)證和比對(duì)，以減少口述內(nèi)容的主觀性和偏見(jiàn)，確保其可信度。

2．重視口述史的倫理與隱私問(wèn)題

由于口述史的采訪和整理過(guò)程涉及被采訪者的隱私和個(gè)人權(quán)益，期刊在刊發(fā)或公開(kāi)口述史內(nèi)容時(shí)，必須尊重被采訪者的意愿和隱私，遵守相關(guān)的倫理規(guī)范。在采訪前，應(yīng)明確告知被采訪者采訪的目的、內(nèi)容和結(jié)果的使用情況，并征得他們的同意。采訪后，對(duì)涉及個(gè)人隱私的敏感信息應(yīng)進(jìn)行妥善處理，避免隱私泄露和信息濫用。

3．關(guān)注口述史的學(xué)術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)

口述史作為一種學(xué)術(shù)研究方法，需要遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。期刊在應(yīng)用口述史時(shí)，應(yīng)遵循學(xué)術(shù)界的規(guī)范，確保研究的科學(xué)性、客觀性和公正性。具體而言，在口述史料的整理和分析方法、研究假設(shè)和結(jié)論的提出、論證等方面要做到規(guī)范。

隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，期刊應(yīng)用口述史的研究方法和技術(shù)也應(yīng)不斷創(chuàng)新和完善。未來(lái)的研究應(yīng)該更加注重與其他學(xué)科的交叉融合，如與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等融合，形成更為廣泛和深入的研究領(lǐng)域；更加注重利用數(shù)字化技術(shù)提升口述史研究的質(zhì)量和效率，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)挖掘口述史料中的信息。如何更好地保護(hù)和傳承口述資料，將其應(yīng)用于更廣泛的社會(huì)文化領(lǐng)域，是期刊人需要深入思考和探索的問(wèn)題。

｜參考文獻(xiàn)｜

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［3］余雁君，汪荃彬. 德昌縣傈僳族高腔音樂(lè)傳承人口述［J］. 中國(guó)民族博覽，2022（5）：53-55.

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［5］王碩瑀，馮楷心. 北京師范大學(xué)《俄羅斯文藝》編輯部自設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究口述史：資料整理與研究”順利開(kāi)題［EB/OL］. （2024-06-12）［2024-01-18］.https：//www.cssn.cn/skgz/bwyc/202401/t20240124_5730478.shtml.