內(nèi)畫，又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國特有的一種傳統(tǒng)工藝，其歷史可追溯到清代嘉慶至道光年間，至今已有二百多年的歷史。這一藝術(shù)形式不僅融合了繪畫、雕刻等多種技藝，更在方寸之間展現(xiàn)了藝術(shù)家的卓越才華和深厚底蘊(yùn)。

現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京、冀、魯、粵四大流派，其中尤以冀派內(nèi)畫規(guī)模最大、發(fā)展最快、影響最大，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水，還被中華人民共和國文化和旅游部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。

內(nèi)畫的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制和掏膛技術(shù)的成功密不可分。最初，藝人在小巧的鼻煙壺內(nèi)壁上作畫，由于內(nèi)壁光滑不易著墨，只能繪制簡單的圖案。然而，隨著技藝的不斷精進(jìn)，藝人開始使用金剛砂、鐵珠子等工具在壺內(nèi)來回?fù)u晃，將內(nèi)壁磨成細(xì)膩而不打滑的乳白色，以便進(jìn)行更精細(xì)的繪畫。這一過程不僅體現(xiàn)了匠人的智慧，也極大地豐富了內(nèi)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。

據(jù)傳， 其最初的產(chǎn)生與鼻煙壺有關(guān)。當(dāng)時(shí)，一個(gè)小吏在京城述職期間，因鼻煙快吸完， 便用煙簽刮煙壺中剩余的鼻煙， 這一行為意外地在壺內(nèi)壁上留下了具有國畫線條感的刮痕。隨后，這一發(fā)現(xiàn)被拓展成了內(nèi)畫壺技藝。然而， 也有專家考證認(rèn)為，內(nèi)畫壺的真正發(fā)明者是清嘉慶年間的一位南方年輕畫家甘烜文，他通過特殊的技術(shù)在壺內(nèi)壁上作畫，開創(chuàng)了內(nèi)畫藝術(shù)的先河。

甘烜文將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動(dòng)，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內(nèi)壁反向作畫。現(xiàn)存甘烜文最早的內(nèi)畫壺制于1816 年，據(jù)傳他在1860 年輟筆。

內(nèi)畫藝術(shù)之所以備受推崇，不僅因?yàn)槠浼妓嚫叱?，更因?yàn)槠渌囆g(shù)特色鮮明。

內(nèi)畫以玻璃、水晶、琥珀等透明或半透明的材質(zhì)為坯，利用特制的細(xì)筆在容器內(nèi)部反手作畫。這種獨(dú)特的作畫方式要求藝術(shù)家具備極高的技藝和耐心，能夠在狹小的空間內(nèi)勾勒出細(xì)致入微的畫面。

內(nèi)畫以豐富繁榮的材質(zhì)、小巧玲瓏的造型、精美絕倫的工藝和高超細(xì)膩的畫工被譽(yù)為“ 鬼斧神工” 的藝術(shù)。

內(nèi)畫的題材廣泛， 山水、人物、花鳥等無所不包。藝人通過精湛的技藝和豐富的想象力，將一幅幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在觀眾面前。這些畫面不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。

內(nèi)畫藝術(shù)還注重色彩的運(yùn)用和畫面的構(gòu)圖。藝人運(yùn)用彩色顏料，并融入西洋繪畫技法，使畫面色彩典雅華美、明艷逼真。同時(shí)，他們還注重畫面的構(gòu)圖飽滿和線條流暢，通過精細(xì)的勾畫和巧妙的布局，將眾多元素和諧地融合在一起，形成了一幅幅精美絕倫的藝術(shù)作品。

內(nèi)畫藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大和人們文化自信的增強(qiáng)，內(nèi)畫藝術(shù)得到了更加廣泛的關(guān)注和傳承。

許多藝術(shù)家致力于內(nèi)畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，通過引入新的材質(zhì)、技法和題材，不斷豐富著內(nèi)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。

同時(shí)，內(nèi)畫藝術(shù)也注重與現(xiàn)代生活的結(jié)合。許多藝術(shù)家將內(nèi)畫藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代家居裝飾、文化禮品等領(lǐng)域，使內(nèi)畫藝術(shù)更加貼近人們的生活和實(shí)際需求。這種結(jié)合不僅促進(jìn)了內(nèi)畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也為現(xiàn)代生活增添了一抹獨(dú)特的文化氣息。

內(nèi)畫藝術(shù)不僅是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。它融合了國畫、書法、篆刻等多種藝術(shù)元素，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。同時(shí)，內(nèi)畫藝術(shù)還承載著人們對美好生活的向往和追求，通過細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩展現(xiàn)出自然之美、人文之情和社會(huì)之態(tài)。

內(nèi)畫的題材廣泛，山水、人物、花鳥等無所不包。藝人通過精湛的技藝和豐富的想象力，將一幅幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在觀眾面前。這些畫面不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。

內(nèi)畫藝術(shù)最初就是在鼻煙壺上發(fā)展起來的，因此鼻煙壺仍然是內(nèi)畫藝術(shù)的重要載體?，F(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)家繼續(xù)在傳統(tǒng)鼻煙壺上創(chuàng)作精美的內(nèi)畫作品，同時(shí)也在不斷創(chuàng)新，將內(nèi)畫藝術(shù)應(yīng)用于其他透明或半透明的容器上，如酒瓶、花瓶等。

如今，內(nèi)畫藝術(shù)家創(chuàng)新研發(fā)出了內(nèi)畫藝術(shù)酒、水晶球、茶葉罐等150 余種新產(chǎn)品。這些產(chǎn)品將內(nèi)畫元素與當(dāng)代的消費(fèi)需求、審美取向、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚創(chuàng)意等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)品實(shí)用化，實(shí)用品藝術(shù)化”的創(chuàng)作理念。

中國書畫雙馨藝術(shù)大師——楊新順，國家一級(jí)美術(shù)師、國家一級(jí)書法師。其書法師從原書協(xié)主席沈鵬，同時(shí)他也是國畫大師關(guān)山月的再傳弟子，“終南畫派”的創(chuàng)始人。

為了響應(yīng)國家文化復(fù)興的號(hào)召，將中國傳統(tǒng)的書畫文化更好地推向千家萬戶，楊新順老師特別選取最能代表國人精神和形象的萬里長城及五岳河山為題材，歷時(shí)數(shù)月精心布局，終于繪制出這套氣勢恢宏的《民族頌》畫作。

整套畫作構(gòu)圖新穎、氣勢恢宏，手法行古韻，呈新意，極富時(shí)代感，突出了長城的雄偉和五岳的俊秀，描繪出祖國大好河山的壯美氣魄，彰顯出中華民族的活力與氣勢和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣概，具有極高的欣賞和收藏價(jià)值。

（轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)硯田莊緣）