習(xí)近平總書記博覽群書，他多次強調(diào)，我們必須講好中國故事，傳播好中國聲音。習(xí)近平總書記通過給我們講述一個個生動的故事，告訴我們很多做人做事的道理。本文通過人民出版社出版的《習(xí)近平講故事》一書中總書記給我們講述的幾個小故事來進一步學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵。

● 《習(xí)近平講故事》中的文化根基

“現(xiàn)在我們非常強調(diào)社會穩(wěn)定，最重要的保證是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護四項基本原則和改革開放的群眾?！握谟诎裁瘢裁裰涝谟诓炱浼部??！湃俗h政的這句話，今天依然值得借鑒。只要我們把民眾的疾苦了解到、處理好，‘去民之患，如除腹心之疾’，只要我們能真正代表人民的根本利益，‘以百姓之心為心’，我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾，還愁什么社會不穩(wěn)？！明顧炎武有詩云‘勾踐棲山中，國人能致死’，意謂越王勾踐棲于會稽山中，臥薪嘗膽，博得了人民的信任，百姓肯為之捐軀。封建君主與人民的根本利益相悖，然而當他來到人民中間，肯于多少代表一點人民意愿，肯于多少與人民同一點甘苦，人民便可為其‘致死’。我們黨的干部與人們?nèi)罕姷母纠嫦嘁恢拢灰覀兠芮新?lián)系人民，真正與民同苦、與民同憂，我們必定會重鑄我們與群眾的血肉聯(lián)系，我們必定會贏得全體人民的同心同德?！边@段講話出自習(xí)近平總書記的著作《擺脫貧困》一書中的《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》一文。

這個講述，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想當中以民為本、人民至上的民本思想。人民至上是馬克思主義的主要立場，也是貫穿于習(xí)近平文化思想的根本立場，深刻回答了中國式現(xiàn)代化建設(shè)依靠誰、為誰服務(wù)的問題。人民是社會歷史的主角，習(xí)近平文化思想堅持發(fā)展為了人民，現(xiàn)代化建設(shè)為了人民，這是新時代文化發(fā)展的基本價值追求，也是踐行黨的宗旨和實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的目標在文化領(lǐng)域的必然要求。社會主義文化建設(shè)的根本方向是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，以人民群眾的根本利益為本，明確了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為誰服務(wù)的問題。

習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于中國特色社會主義文化建設(shè)實踐中，帶有明確的人民性。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。民心是最大的政治。民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。習(xí)近平文化思想代表著以習(xí)近平同志為核心的黨中央為人民謀幸福的決心。

● 《習(xí)近平講故事》中的文化傳承

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果‘以洋為尊’‘以洋為美’‘唯洋是從’，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’‘去價值化’‘去歷史化’‘去中國化’‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！事實上，外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》、《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？”這段話是習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話中的內(nèi)容。

文化主體性是一個民族、一個國家區(qū)別于他者且有鮮明文化特質(zhì)和價值立場的存在狀態(tài)，呈現(xiàn)出文化意義上的堅定自我，是民族精神得以挺立的思想標識，也是堅定文化自信自強的根本依托。主體性是習(xí)近平文化思想的鮮明品格、價值追求和創(chuàng)新靈魂?！拔幕边@一概念，中外學(xué)者對其下定義不下百十種，我們認為最能揭示其本質(zhì)屬性與特征的定義應(yīng)該是“人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，強調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“更基本、更深沉、更持久的力量”，從理論上深刻闡明了文化對中國特色社會主義道路、理論、制度的深層支撐作用，深刻揭示了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量源泉。習(xí)近平文化思想的形成，充分表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。中國文化淵遠流長，炎黃子孫創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，五千年來，中國文化傳承發(fā)展薪火相傳，繼往開來。作為華夏兒女，我們有資源豐富的文化寶庫，我們要有絕對的文化自信，方能行穩(wěn)致遠。

● 《習(xí)近平講故事》中的文化主張

“文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。我國古人說：‘吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！畠删淙甑茫灰麟p淚流。’路遙的墓碑上刻著：‘像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻?！袪査固┮舱f過：‘如果有人告訴我，我可以寫一部長篇小說，用它來毫無問題地斷定一種我認為是正確的對一切社會問題的看法，那么，這樣的小說我還用不了兩個小時的勞動。但如果告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛生活，那么，我就要為這樣的小說獻出我整個一生和全部力量?！边@段話來自于2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話。

這段話對應(yīng)到習(xí)近平文化思想中強調(diào)的著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。在習(xí)近平看來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅韌不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。他對文藝工作寄予殷切期望，也多次指出文藝領(lǐng)域有“高原”缺“高峰”、脫離人民和生活、虛無價值戲說歷史等問題。習(xí)近平列舉古代、當代和外國作家的名言和故事，正是為了勉勵文藝工作者，要以創(chuàng)作叫得響、傳得開、留得住的文藝精品為已任，避免急功近利、粗制濫造。在2014年文藝工作座談會上，他還講述過福樓拜寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”，曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”的故事，以此寄意文藝工作者，只有拿出孜孜以求、精益求精的精神，才能打造出好的文藝作品。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化繁榮發(fā)展的重要支撐。

● 《習(xí)近平講故事》中的創(chuàng)新意識

“中華民族是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。前面說到我國歷史的發(fā)展和輝煌，同當時我國科技發(fā)明和創(chuàng)新密切相關(guān)。我國古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等眾多科技領(lǐng)域取得舉世矚目的成就。這些發(fā)明創(chuàng)造同生產(chǎn)緊密結(jié)合，為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展提供了有力支撐。英國哲學(xué)家培根這樣講到：印刷術(shù)、火藥、指南針，這三種發(fā)明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，以致沒有一個帝國、教派和人物能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。一些資料顯示，16世紀以前世界上最重要的300項發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，我國占173項，遠遠超過同時代的歐洲。我國發(fā)展歷史上長期處于世界領(lǐng)先地位，我國思想文化、社會制度、經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及其他許多方面對周邊發(fā)揮了重要輻射和引領(lǐng)作用。近代以來，我國逐漸由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?，一個重要原因就是我們錯失了多次科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來的巨大發(fā)展機遇。”這段話是來自于2016年1月18日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話，反映了習(xí)近平文化思想的辯證思維和守正創(chuàng)新意識。守正創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的重要原則，也是習(xí)近平文化思想的基本原則，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的繼承性與創(chuàng)新性。守正創(chuàng)新包括守正和創(chuàng)新兩個方面，二者是辯證統(tǒng)一的。守正創(chuàng)新是新時代的必要動力，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要特色。守正創(chuàng)新具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想辯證統(tǒng)一，融合了馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，守馬克思主義之魂，創(chuàng)理論之新，文化之新，科技之新。

作者單位：人民出版社