摘 要：伏羲文化是中華文化與文明的源頭，是黃河流域典型的文化遺存，具有“大一統(tǒng)”的政治凝聚力和海納百川的包容性，凝結(jié)著中華民族自強不息、勇于拼搏、勤勞務實、開拓進取、團結(jié)統(tǒng)一、無私奉獻等精神，是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統(tǒng)、民族感情、民族精神的集中體現(xiàn)。弘揚和傳承伏羲文化，就是鑄牢中華民族共同體意識的過程，我們要構(gòu)建以“伏羲”為中華文化認同的符號共同體、情感共同體、精神共同體。

關鍵詞：伏羲文化；中華民族；中華民族共同體意識；文化符號

伏羲，即太昊，三皇之一，是華夏人文始祖，相傳為風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲、犧皇、皇羲，《史記》中稱伏犧，亦有青帝太昊伏羲一說。相傳伏羲創(chuàng)八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、創(chuàng)樂器等，因此伏羲古往今來被尊稱為“人文始祖”，民間稱“人宗爺”或“人祖爺”。當然，現(xiàn)代意義上伏羲文化內(nèi)涵更加廣泛，凡和伏羲事跡相關的事或物，諸如祠廟遺跡、民情風俗、軼聞傳說、史籍記錄等都屬于伏羲文化范疇。伏羲文化是黃河流域典型的文化遺存，是中華兒女大團結(jié)的象征符號和文化元素，凝聚了中華民族的智慧和力量，是中華民族的根與魂。因此，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，傳承與弘揚伏羲文化具有重要的現(xiàn)實意義和時代價值。

一、伏羲文化傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

伏羲文化是龍文化、漁獵文化、姓氏源文化、太極八卦文化等文化的總稱，其內(nèi)涵博大精深，源遠流長，體現(xiàn)在日常生活的方方面面，如衣食住行、起居坐臥、飲食養(yǎng)生、婚喪嫁娶、漁獵耕種、歷法慶典等，它教導人們自我成長，學會真正的生活。

（一）伏羲文化是黃河流域典型的文化遺存

黃河發(fā)源于青海省巴顏喀拉山脈，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個?。ㄗ灾螀^(qū)），于山東省東營市墾利區(qū)注入渤海。在歷史上，黃河及其主要支流給人類文明帶來了巨大的影響，孕育了燦爛的華夏文明，被稱為“中華民族的母親河”。黃河流域文化兼容并蓄，在不同階段形成多個文化中心。伏羲文化是流傳在黃河最大的支流渭河沿岸的典型的文化，是活態(tài)傳承的文化。

（二）伏羲文化凝結(jié)著“天地人和”的哲學思想

《周易·系辭下》記載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！盵1]伏羲始作八卦時，極其細致地觀察天地萬物，察看鳥獸之紋，還有與其地相適應的植物、動物之情況而作八卦以象之，對宇宙萬物進行觀察、分析、綜合后，畫出了八個符號以代表八類物質(zhì)，即乾（）、坤（）、坎（）、離（）、震（）、巽（）、艮（）、兌（），分別代表“天、地、水、火、雷、風、山、澤”八種事物與自然現(xiàn)象。相傳周文王據(jù)八卦而推演成周易，將八卦兩兩相疊，就形成六十四卦?！吨芤住妨呢?，每卦由六爻組成，象征天、地、人“三才”，將人置于天地之間，探尋人與人、人與社會、人與自然的和諧共生，即“天地人和”思想，它闡述了一種哲學思想，頌揚了一種精神，順應了共建“和諧”與“和平”社會的趨勢，更為我們的生活指明了方向。

（三）伏羲文化具有海納百川的包容性

伏羲文化是中華民族的共同精神記憶和中華民族文明特有的文化基因，具有極強的包容性，能夠求同存異、兼容并蓄。伏羲對各部族及其文化習俗吸收借鑒，才能創(chuàng)八卦、造書契、結(jié)網(wǎng)罟、定嫁娶，使各部落在社會生活、生產(chǎn)方式、婚喪嫁娶等生產(chǎn)生活習俗方面得到了統(tǒng)一，使混沌無序和荒涼寂靜的世界有了運行秩序，引領中華民族交往交流交融，促成中華文明多元一體的格局與發(fā)展模式。

（四）伏羲文化傳承了中國龍文化

龍文化是中華文化的象征。龍文化的產(chǎn)生與龍圖騰和龍崇拜是分不開的。而龍崇拜是在蛇崇拜的基礎上形成的，龍是蛇的化神。相傳伏羲、女媧都是人首蛇身，伏羲氏族起初以大蛇為圖騰，在不斷強大的過程中，兼并弱小的部族，同時將形形色色的圖騰吸收到自己的圖騰之中[2]，“大蛇這才接受了獸類的四腳，馬的頭、鬃、尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成了我們現(xiàn)在所知道的龍了”[3]。龍具有創(chuàng)新精神，能上九天，能潛深淵，從龍圖騰演變的過程，我們看到了中華民族自強不息、奮斗進取的精神。龍圖騰作為伏羲氏族的精神象征，彰顯著極強的生命力和兼容并蓄的胸懷。歷來，龍崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍的化身或龍之子，借助龍來樹立權威，獲得人們的信任和支持。這樣，龍便獲得了更為顯赫的地位，龍圖騰也逐漸演變?yōu)橹腥A文化的象征，中華兒女被稱為“龍的傳人”，龍是海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮進的“黏合劑”。

二、伏羲文化凝結(jié)了中華民族精神

（一）傳承自強不息、勇于拼搏的民族精神

伏羲文化是中華民族的始祖文化，是中華民族的根與魂。伏羲文化所蘊含的自強不息、勇于拼搏的民族精神是中華民族精神的重要組成部分。從自救走向自立，從自立走向自強的中華民族偉大復興之路，每一步都考驗著中華兒女的信心和勇氣，每一次變革與苦難鍛煉出中華兒女百折不撓、自強不息、堅韌不拔、永不言敗的民族性格。

（二）弘揚勤勞務實、開拓進取的民族精神

人類的美好理想，不可能唾手可得地實現(xiàn)，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗精神。伏羲與其部族克服一切艱難險阻，結(jié)網(wǎng)罟學會捕獵和打魚，取犧牲以供庖廚，教民熟食，制九針治病療疾，不但擴展了生產(chǎn)領域、提高了百姓的生存能力，而且改善了先民的健康狀況和生活條件。中華先民勤勞刻苦、開拓進取，克服一切困難告別了野處穴居、茹毛飲血的原始生活，為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。在悠久的歷史長河中，中華民族勤勞務實，革故鼎新，守護大好河山，建設富饒家園，治理江河湖海，耕種美麗田園，創(chuàng)造了燦爛的文明，形成了艱苦奮斗、開拓進取的民族精神。

（三）彰顯團結(jié)統(tǒng)一、無私奉獻的民族精神

伏羲文化作為肇啟文明的始祖文化，其太極八卦陰陽統(tǒng)一，天、地、人相融為一，以龍為圖騰的信仰崇拜，形成了民族文化符號系統(tǒng)。伏羲“盛德大業(yè)”是實踐論與人生價值的高度統(tǒng)一，是華夏文明統(tǒng)一的源頭，形成了天下大同、美美與共的“大一統(tǒng)”局面。弘揚與傳播伏羲文化，為中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了重要文化支撐。

三、伏羲文化與鑄牢中華民族共同體意識

2017年，習近平總書記在黨的十九大上正式提出“鑄牢中華民族共同體意識”，并寫入黨章，“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[4]。文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結(jié)的根脈。在各民族中加強社會主義核心價值觀教育，樹立正確的民族觀、文化觀，對構(gòu)筑各民族共有的精神家園、鑄牢中華民族共同體意識特別重要。推動各民族文化的傳承保護和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各民族對中華文化的認同。[5]伏羲文化作為中華兒女共有、共享的一種文化，滲透在大眾的日常行為、生活方式之中，散發(fā)著汗水和泥土的氣息，被中華兒女認同、接受、傳播與傳承，具有極強的親和力和感召力。[6]它展現(xiàn)了中華民族特有的精神氣質(zhì)、審美情趣與民族氣派。傳承和傳播伏羲文化的過程就是認同中華文化符號和中華民族元素的過程，是鑄牢中華民族共同體意識的過程，海峽兩岸的中華兒女共祭伏羲，也是促進中華兒女大團結(jié)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。

（一）伏羲文化承載了中華民族的集體記憶

德國歷史學家揚·阿斯曼在《文化記憶》一書中，從理論層面探討了記憶、身份認同、文化的連續(xù)性三者之間的關系，強調(diào)當下對過去的塑造作用，也充分探討了過去對當下產(chǎn)生的影響。他所提出的“文化記憶”概念，就是集體對文化的長時記憶。對一個群體而言，身份認同源于集體記憶，而文化符號是形成集體記憶最有效的方式。伏羲文化被認同、傳承與傳播，是因為伏羲文化的形成與發(fā)展的過程是中國歷史文化、哲學思想、價值規(guī)范、道德傳統(tǒng)、執(zhí)政智慧形成的過程。伏羲文化成為中華民族在數(shù)千年歷史長河中形成的中華文化符號和中華民族形象，承載著華夏兒女的集體記憶。它深刻影響了華夏民族的思維方式，塑造了中華兒女勇于拼搏、自強不息的民族性格。弘揚和傳承伏羲文化，有助于實現(xiàn)中華兒女對中華文化的認同，在凝聚中華兒女智慧和力量的同時鑄牢中華民族共同體意識，從而實現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，為構(gòu)建人類命運共同體凝心鑄魂。

（二）伏羲文化凝聚了中華民族的情感認同

德國哲學家恩斯特·卡西爾認為人是創(chuàng)造和使用符號的動物，而美國符號學家皮爾斯認為我們整個世界都是由符號構(gòu)成的，因此符號就是人類社會維系情感交流和意義認知的載體。從這個意義來說，中華民族共同體意識作為一種情感心理結(jié)構(gòu)并非是一種抽象的存在，在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，各種各樣的文化共同構(gòu)筑了民族共同體意識，它們承載著中華民族的集體文化記憶，凝聚著強烈的民族情感。文化符號在形成、傳承與傳播的過程中，不斷喚醒人們的情感認知，并成為連接人們情感的紐帶。伏羲與女媧成婚并繁衍人類的神話與傳說，反復敘述并強化中華民族的心理與情感的認同。情感認同是最穩(wěn)定、最深刻、最持久的心理根基，激發(fā)與強化各民族對中華文化的情感共鳴和情感認同，是推動鑄牢中華民族共同體意識的主要途徑。

（三）伏羲文化增強了中華民族的文化自信

我們今天所說的文化自信是從“文化自覺”發(fā)展而來的。1977年，費孝通先生提出了“文化自覺”的概念，“文化自覺”指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向。習近平總書記在黨的十九大報告中以專題的形式重點闡述了堅定文化自信，特別指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵7]伏羲被歷代中華兒女共尊為“中華人文始祖”，海峽兩岸的中華兒女同根同祖同祭拜，伏羲文化已成為中華文化的符號標識和中華文化的認同根基。

四、結(jié) 語

伏羲文化是中華民族的文化符號，它傳承著中華民族精神，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化底色。一種被長期認同的文化符號，可以塑造整個民族的生活和生產(chǎn)方式，塑造著民族的靈魂，引導著民族發(fā)展和前進的方向。伏羲文化就承載著這樣的歷史使命。它為人類揭示人與人、人與自然、人與天地之間的聯(lián)系和萬物生長的自然規(guī)律，它是中華兒女共同的民族記憶符號和中華民族的身份認同符號，它時刻提醒著海內(nèi)外中華兒女，我們都是華夏子孫，同根同祖，我們都有一個共同的家，那就是中國。

（天水市文化館）

參考文獻

[1] 楊天才，張善文．周易[M]．北京：中華書局，2011.

[2] 霍志軍．隴東南民間文藝與社會生活[M]．北京：中國社會科學出版社，2016.

[3] 聞一多．聞一多全集：第1卷[M]．上海：開明書店，1948.

[4] 習近平．習近平談治國理政：第三卷[M]．北京：外文出版社，2020：299.

[5] 同[4].

[6] 同[2].

[7] 習近平．決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]．北京：人民出版社，2017.