摘 要：黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黃河文明是黃河文化核心價(jià)值的集中體現(xiàn)。新時(shí)代，繼續(xù)深入挖掘黃河文明的時(shí)代價(jià)值具有重要意義。本文通過(guò)深入剖析黃河文明的含義和深入挖掘黃河文明所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神、勇于創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)開創(chuàng)精神和開放包容精神，指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下黃河文明的新時(shí)代意義，希望能為黃河文明的深入研究提供參考，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)積攢力量。

關(guān)鍵詞：黃河文明；新時(shí)代意義；精神力量

黃河文明是中國(guó)古代文明的重要組成部分，其發(fā)展歷程橫跨數(shù)千年，對(duì)中華文明的形成和演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黃河文化作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。深入挖掘黃河文明蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值有助于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。

一、研究緣起

在知網(wǎng)輸入“黃河”一詞，有一萬(wàn)多篇文獻(xiàn)，說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)專家學(xué)者都給予了黃河較高的關(guān)注度。從時(shí)間上看，學(xué)界對(duì)黃河文明的研究在2000-2007年之間，每年有2～5篇，2000年以前則更少一些。2008年，黃河文明迎來(lái)了第一次研究熱潮，因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)的成功舉辦，提高了人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。對(duì)黃河文明的第二次研究熱潮則是從最近幾年開始的，因?yàn)殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和國(guó)際地位的顯著提升，越來(lái)越多的專家學(xué)者開始關(guān)注文化領(lǐng)域，尤其是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的黃河文化。這些研究主要集中在對(duì)地方旅游資源的宣傳、城市品牌的建設(shè)、和長(zhǎng)江文化的對(duì)比上等。進(jìn)入新時(shí)代新征程，我們更需要文化給予我們自信和力量，因?yàn)闆](méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?；诖耍覀円钊胪诰螯S河文化的時(shí)代價(jià)值，探索黃河文明的新時(shí)代意義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

二、黃河文明的內(nèi)涵闡述

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和遼闊疆域的國(guó)家，在不同的地理環(huán)境和歷史條件下產(chǎn)生了不同的地域文化。黃河文化是指在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮起來(lái)的文化，黃河文明是在黃河文化這一基礎(chǔ)上形成的整體的文化系統(tǒng)。歷史上，人們的生活極大地依賴自然環(huán)境，河流流域，尤其是大河流域成為人們生活的重要選擇，一方面是因?yàn)楹恿髁饔蛴谐渥愕乃幢Ｕ?，另一方面是因?yàn)楹恿鏖L(zhǎng)年沖刷形成利于農(nóng)作物生長(zhǎng)的沖積平原。世界上的古文明都與河流有著緊密聯(lián)系，如尼羅河流域的古埃及文明、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫文明、印度河流域的古印度文明以及黃河流域和長(zhǎng)江流域的中華文明。四大古文明中，只有以黃河文明為核心的中華文明延續(xù)至今，成就了黃河文明同另外三大古文明的最大區(qū)別。

三、黃河文明的新時(shí)代意義

根據(jù)著名歷史學(xué)家湯因比提出的“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”理論，一種文明之所以能夠產(chǎn)生、發(fā)展，不在于良好的自然環(huán)境，也不在于優(yōu)越的種族條件，而是在于人們一次次成功地“應(yīng)戰(zhàn)”了環(huán)境所發(fā)出的“挑戰(zhàn)”。因此，華夏民族面對(duì)挑戰(zhàn)迎難而上的優(yōu)秀品質(zhì)才是黃河文明能夠延續(xù)至今的根本原因。黃河在給人們提供有利的生活環(huán)境的同時(shí)，她的不定時(shí)泛濫也給人們帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。但是，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，中華民族從未退縮，而是集中智慧、團(tuán)結(jié)一致、迎難而上，這一過(guò)程鑄就了中華民族獨(dú)一無(wú)二的品格。

（一）深入挖掘黃河文明中所蘊(yùn)含的不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的艱苦奮斗精神，為闊步新征程凝心聚力

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，全長(zhǎng)5400多千米，途經(jīng)多種地貌和環(huán)境。黃河流域地勢(shì)險(xiǎn)峻，水患頻發(fā)，因此黃河中下游的治理在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。治理黃河的歷史是人與自然斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī)，面對(duì)黃河的恢宏氣勢(shì)和驚濤駭浪，黃河兒女從未屈服。黃河的治理在中國(guó)的歷史上一直是一項(xiàng)持續(xù)的工程。中國(guó)古代傳說(shuō)中的大禹是治理黃河的先驅(qū)之一，他“三過(guò)家門而不入”，經(jīng)過(guò)大約十年的時(shí)間，河道終于被疏通，困擾人們多時(shí)的水患被平息，他也因此被認(rèn)為是古代治水英雄。東漢時(shí)期，王景實(shí)施了一系列的黃河治理措施，包括修筑堤壩、疏浚河道等，取得了較好的治理效果，黃河安流達(dá)800年之久。明代潘季馴吸取前人治河的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)建了“束水攻沙”的方法，主張水流合而不分，增大水勢(shì)，“以河治河，以水攻沙”，開辟出了一條治理黃河水害的新途徑。新中國(guó)成立后，黃河治理成為國(guó)家的重要工程之一，國(guó)家進(jìn)行了一系列的水利工程建設(shè)，包括修建大型水庫(kù)、引黃工程等，旨在控制洪水、調(diào)節(jié)水量，提高水資源的綜合利用水平。幾千年來(lái)，黃河兒女都以勤勞勇敢、敢闖敢拼的精神和自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的意志直面一次又一次的挑戰(zhàn)和危機(jī)，這種精神已經(jīng)滲入中華民族的骨髓和血脈，成為中華民族砥礪前行、永不放棄的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。如今，我們雖具備了和過(guò)去相比更良好的發(fā)展條件，但同樣也面臨著許多前所未有的挑戰(zhàn)和困難。新時(shí)代新征程，我們更要踔厲奮發(fā)，堅(jiān)持不懈地發(fā)揚(yáng)不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的艱苦奮斗精神。

（二）深入挖掘黃河文明中所蘊(yùn)含的融合包容、多元一體的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神，筑牢中華民族共同體意識(shí)

黃河文明蘊(yùn)含著豐富的融合包容、多元一體的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神，這一精神在歷史上的文化交流中都有所體現(xiàn)，為中華民族共同體意識(shí)的形成和鞏固做出了貢獻(xiàn)。黃河流域位于我國(guó)中部，連接了東、西、南、北不同地域，這一地理位置使得黃河文明成為古代中原文明和西域文明的交會(huì)地，促進(jìn)了各種文化元素的交流與融合。絲綢之路的南北兩線經(jīng)過(guò)黃河流域，這使得黃河文明成為東西方文明交流的紐帶。絲綢之路，不僅使物質(zhì)財(cái)富得以傳播，還促進(jìn)了文化、宗教、藝術(shù)等方面的交流。例如，公元1世紀(jì)至2世紀(jì)，有關(guān)佛教的一些文獻(xiàn)和思想通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。這些元素共同構(gòu)成了黃河文明融合包容、多元一體的精神。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興到了關(guān)鍵時(shí)期，只有在這一精神的指引下，筑牢中華民族共同體意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民闊步向前，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

（三）深入挖掘黃河文明中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的勇于創(chuàng)新精神，助力實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)

在黃河流域，古代農(nóng)民通過(guò)不斷的實(shí)踐和創(chuàng)新，開發(fā)出了高效的農(nóng)業(yè)技術(shù)。例如，古代農(nóng)民發(fā)明了高效的灌溉系統(tǒng)，將洪水引入農(nóng)田，為農(nóng)田提供水源供應(yīng)，解決干旱問(wèn)題，進(jìn)而提高了農(nóng)田的產(chǎn)量；選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥罈l件的水稻品種，在黃河流域廣泛種植水稻并實(shí)施科學(xué)的水田管理，有效提高了水稻產(chǎn)量。面對(duì)黃河的洪水威脅，古代人民也展現(xiàn)出了勇于創(chuàng)新的精神，建設(shè)了一系列的水利工程，包括堤防、水渠等，這些工程不僅有效緩解了洪水對(duì)人們生活的威脅，還改善了灌溉條件，提高了農(nóng)田產(chǎn)量。在當(dāng)代，我們?nèi)孕鑿狞S河文明中汲取力量，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，推動(dòng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)。

（四）深入挖掘黃河文明中所蘊(yùn)含的上善若水、潤(rùn)澤萬(wàn)物的奉獻(xiàn)開創(chuàng)精神，助力“一帶一路”走深走實(shí)

黃河是中華文明的搖籃，見(jiàn)證了中華民族千百年來(lái)的滄桑巨變，在這片歷史悠久的土地上，形成了一種獨(dú)特的文明，蘊(yùn)含著上善若水、潤(rùn)澤萬(wàn)物的奉獻(xiàn)開創(chuàng)精神，這一精神的深刻內(nèi)涵為“一帶一路”提供了寶貴的啟示與支持。黃河文明所蘊(yùn)含的上善若水理念，彰顯了一種柔和而有力的處世哲學(xué)。水，柔軟而不屈，善于順勢(shì)而為，既能滋潤(rùn)大地，又能順應(yīng)自然規(guī)律。這一精神啟迪著“一帶一路”在推動(dòng)國(guó)際合作中不失張力，像水一樣，不斷尋找最適合的路徑，努力消解分歧，達(dá)到合作共贏的目的。這種包容和平衡的態(tài)度，使得“一帶一路”更具可持續(xù)性，更能適應(yīng)多元文化的融合。黃河源源不斷地滋潤(rùn)著土地，為農(nóng)耕文明的發(fā)展提供了充沛的水源，這種奉獻(xiàn)精神告訴我們，只有奉獻(xiàn)，為他人、為社會(huì)、為全球發(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)足發(fā)展。正如黃河滋潤(rùn)著萬(wàn)物一樣，我們用黃河文明上善若水、潤(rùn)澤萬(wàn)物的奉獻(xiàn)開創(chuàng)精神分享資源、互通有無(wú)，推動(dòng)共同發(fā)展，并取得了令人矚目的成就。新時(shí)代，我們?nèi)孕枰S河文明為“一帶一路”提供堅(jiān)實(shí)的文化支持，助力“一帶一路”走深走實(shí)。

（五）深入挖掘黃河文明中所蘊(yùn)含的兼容并蓄、匯集百川的開放包容精神，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

黃河文明以其數(shù)千年的歷史為人們提供了開放包容的文明樣本，這一精神倡導(dǎo)不同文明之間的交流與融合，增進(jìn)人類的相互理解與認(rèn)同，促進(jìn)全球文明的多元共生，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。兼容并蓄的理念可應(yīng)用于全球治理體系的建設(shè)，吸納各種文化優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建更加包容和公正的全球治理模式，以更好地應(yīng)對(duì)氣候變化、環(huán)境污染等全球性問(wèn)題，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。匯集百川的精神可激勵(lì)全球范圍內(nèi)的科技創(chuàng)新與知識(shí)共享，促使各國(guó)在科研領(lǐng)域開展更加開放的合作，加速科技成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，為人類社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。開放包容的精神有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的共贏，倡導(dǎo)各國(guó)在貿(mào)易、投資、科技等領(lǐng)域開放合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，進(jìn)而形成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黃河文明的開放包容精神對(duì)推動(dòng)人權(quán)與社會(huì)公正同樣有啟示意義，我們要努力促進(jìn)全球范圍內(nèi)的公平與正義，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公正、平等的人類命運(yùn)共同體。

四、傳承黃河文明的有效路徑

第一，深入歷史，挖掘文化。我們要學(xué)習(xí)黃河文明的歷史，深刻理解其兼容并蓄、匯集百川的特質(zhì)以及在面對(duì)自然條件時(shí)的智慧應(yīng)對(duì)；開展有關(guān)黃河文明的教育和宣傳活動(dòng)，在學(xué)校教育中增加相關(guān)課程，組織講座和研討會(huì)，以提高公眾對(duì)黃河文明的認(rèn)識(shí)和理解；加強(qiáng)對(duì)黃河流域文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)工作，包括古代建筑、文物、傳統(tǒng)藝術(shù)等，以確保這些寶貴的文化資源得以傳承。

第二，緊隨潮流，感受文化。在數(shù)字化時(shí)代，我們可以利用現(xiàn)代科技手段做好黃河文明的傳承工作。例如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓人們身臨其境地感受古代的生活場(chǎng)景，還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，推廣黃河文明的有關(guān)知識(shí)和價(jià)值觀。這些科技手段有助于讓年輕一代更加直觀地體驗(yàn)和理解黃河文明，提高傳承的效果。

第三，注重教育，踐行傳承。學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)層面都應(yīng)該注重對(duì)黃河文明的傳承教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)新課程設(shè)置、編寫教材，使學(xué)生更全面地了解黃河文明，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文明的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文明的認(rèn)同感。家庭和社會(huì)也在黃河文明的傳承中扮演著重要角色，可利用親子教育、社區(qū)活動(dòng)等，讓傳統(tǒng)文化成為生活的一部分。

第四，發(fā)展文創(chuàng)，促進(jìn)傳承。發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的有效途徑，設(shè)計(jì)和創(chuàng)作具有黃河文明特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如藝術(shù)品、手工藝品等，不僅可以為傳統(tǒng)手藝人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，更有利于營(yíng)造傳承黃河文明的社會(huì)氛圍。

五、結(jié) 語(yǔ)

深入挖掘黃河文明，可以增加我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興提供有力支持。同時(shí)，這一過(guò)程對(duì)青年群體也尤為重要，不僅有助于他們積極學(xué)習(xí)黃河文化，還有利于他們將黃河精神融入實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)知行合一，增強(qiáng)對(duì)民族精神的自豪感和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視感。

基金項(xiàng)目：焦作市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、焦作市黃河文化研究中心2023年度焦作市黃河文化研究專項(xiàng)課題“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想下黃河文明的新時(shí)代意義”（項(xiàng)目編號(hào)：35）。

參考文獻(xiàn)

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