【摘要】陳與義的山水詩(shī)繼承韋柳，與柳宗元的山水詩(shī)有許多相似性，特別是意象與意境有較大相同，意象上的淡雅脫俗，意境的幽寂。但由于時(shí)代的不同和人生經(jīng)歷的不同，兩者的山水詩(shī)仍然存在差別，內(nèi)容和情感和風(fēng)格存在差異。

【關(guān)鍵詞】柳宗元；陳與義；山水詩(shī)

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）30-0045-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.30.014

“尤其是描寫山水和閑適生活的詩(shī)，風(fēng)格宛肖陶淵明、韋應(yīng)物和柳宗元”[6]，陳與義的山水詩(shī)與柳宗元的山水詩(shī)有較多相似之處。柳宗元和陳與義雖然相隔時(shí)代久遠(yuǎn)，但他們同樣有著坎坷的經(jīng)歷，在人生的某個(gè)時(shí)期寄情于山水。柳宗元現(xiàn)存詩(shī)164首，山水詩(shī)尤為突出，有近47首是山水詩(shī)，大多作于被貶永州、柳州時(shí)期，其被貶的苦悶和郁郁不得志寓于詩(shī)歌中。陳與義的山水詩(shī)多寫避亂的無(wú)奈，且大部分寫于南渡逃難時(shí)期。時(shí)代背景的差異、被貶與逃難的兩個(gè)不同境遇，以及個(gè)人心理承受能力的差異，使得二人的山水詩(shī)有相似之處，亦有不同。

一、相同性分析：意象與意境

蘇軾曾評(píng)論柳宗元的詩(shī)：“柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上，退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗清深不及也”[4]，認(rèn)為其詩(shī)溫麗清深。這與柳宗元的詩(shī)中運(yùn)用清新的意象是分不開的，特別是山水詩(shī)。陳與義的山水詩(shī)“宛肖韋柳”，頗有韋柳的平淡自然、淡雅脫俗之風(fēng)。陳與義的山水詩(shī)是對(duì)韋柳山水詩(shī)的繼承，主要體現(xiàn)在意象與意境上。

（一）淡雅脫俗的意象

意象的淡雅脫俗是柳宗元山水詩(shī)的顯著特點(diǎn)，柳宗元常用的意象有“雪”“竹”“月”等，這些意象本身就是淡雅脫俗的，具有遠(yuǎn)離世俗，不被世俗污染的意味。陳與義受到柳宗元的影響，其山水詩(shī)也有許多關(guān)于“雪”“竹”“月”等淡雅脫俗的意象。

柳宗元山水詩(shī)中關(guān)于“雪”的意象，最為著名的莫不過(guò)于《江雪》：

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。[1]269

山林里沒(méi)有鳥兒飛翔，路上也沒(méi)有行人的蹤跡。只有一葉孤舟，孤舟上坐著的是一位戴著斗笠的老翁，在茫茫大雪中獨(dú)自垂釣。雖然這首詩(shī)沒(méi)有太多的手法，也沒(méi)有典故，只是平鋪直敘地?cái)⑹?，卻讓人仿佛置身其中，茫茫大雪，孤身一人，獨(dú)自垂釣，表達(dá)詩(shī)人被貶的孤獨(dú)心境。

“雪”的形象是高潔的，許多詩(shī)人用雪來(lái)表達(dá)孤傲的心境，自身的品格高潔，不與世俗同流合污。陳與義的山水詩(shī)中也有關(guān)于“雪”的詩(shī)句，如“云葉垂雞竿，雪花眩鸞旗”[2]151（《游葆真池上》）、“雪消眾綠凈，霧罷群峰立”[2]284（《雨晴徐步》）、“青鞋濟(jì)勝不能懶，踏破積雪窮崎嶔”[2]281（《游南嶂同孫信道》）、“白水春陂天澹澹，蒼峰晴雪錦離離”[2]392（《山中》）等。陳與義山水詩(shī)中的“雪”的意象使用，體現(xiàn)柳宗元與陳與義的山水詩(shī)具有淡雅脫俗的特點(diǎn)。

其次，關(guān)于寫“竹”意象的詩(shī)句，柳宗元的山水詩(shī)中有：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”[1]253 （《漁翁》）、“寒月上東嶺，泠泠疏竹根”[1]226（《中夜起望西園值月上》）、“日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼”[1]268（《夏晝偶作》）、“芳叢翳湘竹，零露凝清華”[1]51（《巽上人以竹間自采新茶見贈(zèng)酬之以詩(shī)》）等詩(shī)句，“竹”意象運(yùn)用同樣具有淡雅脫俗的特點(diǎn)。

陳與義山水詩(shī)總量比較多，寫“竹”的詩(shī)句相對(duì)柳宗元的多，如：“種竹不必高，搖綠當(dāng)我楹”[2]197（《游八關(guān)寺后池上》）、“三面青山園竹籬，人間無(wú)路訪安?！盵2]277（《坐澗邊石上》）、“微吹度修竹，半林白翻翻”[2]285（《同信道晚登古原》）、“溪急竹陰動(dòng)，谷虛禽響幽”[2]291（《出山道中》）、“溪西篁竹亂，微徑雜歸?！盵2]387（《晚步》）、“春發(fā)蒼茫內(nèi)，鳥鳴篁竹間”[2]387 （《雨》）、“小閣當(dāng)喬木，清溪抱竹林”[2]427（《愚溪》）等。陳與義詩(shī)中的“竹”有大多是雨中之竹，其中的清新自然，撲面而來(lái)。

最后，關(guān)于“月”的意象，“月”意象有清冷的意味，塑造清冷的意境。柳宗元的山水詩(shī)中有：“木落寒山靜，江空秋月高”[1]70（《游南亭夜還敘志七十韻》）、“寒月上東嶺，泠泠疏竹根”[1]226（《中夜起望西園值月上》）、“霧暗水連階，月明花覆牖”[1]64（《法華寺西亭夜飲》）、“留連秋月晏，迢遞來(lái)山鐘”[1]61（《芙蓉亭》）等。

陳與義山水詩(shī)中“月”的意象有：“扶鞍不得上，新月水中生”[2]206 （《初夏游八關(guān)寺》）、“月輪隱東峰，奇彩在南嶺”[2]278 （《十七日夜詠月》）、“醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中”[2]326（《尋詩(shī)兩絕句》）、“明月照山木，荒村饒夜螢”[2]396 （《夏夜》）、“月出未出林彩變，幽人露坐方獨(dú)酌”[2]463（《秋夜獨(dú)酌》）等。

總之，柳宗元和陳與義在其山水詩(shī)中，都使用“雪”

“竹”“月”等意象，詩(shī)歌的淡雅脫俗之風(fēng)非常明顯。“雪”“竹”“月”歷來(lái)被詩(shī)人所贊揚(yáng)，特別是“雪”“竹”

“月”自身的素雅、與世無(wú)爭(zhēng)，用來(lái)表達(dá)詩(shī)人自身的品格高潔是非常合適的。在描寫山水等自然之景時(shí)，使用“雪”“竹”“月”等字詞或意象，描繪出大自然的清新雅致，更加凸顯詩(shī)人淡雅脫俗的品格?？梢?，陳與義的山水詩(shī)在意象的選取上，某些字詞的運(yùn)用上，與柳宗元是非常相像的。

（二）幽寂之意境

柳宗元和陳與義的山水詩(shī)，幽寂的意境非常明顯。柳宗元的山水詩(shī)多作于被貶永州、柳州時(shí)期，在這兩個(gè)時(shí)期，柳宗元常常寄情山水。正如清代喬億所言：“柳州哀怨，騷人之苗裔，幽峭處亦近是” ①，柳宗元在這兩個(gè)時(shí)期，無(wú)論是記游文還是詩(shī)歌，無(wú)不顯示出他的孤獨(dú)哀怨，充分展現(xiàn)詩(shī)中的幽寂的意境，以其詩(shī)中的“幽”和“獨(dú)”體現(xiàn)。

體現(xiàn)柳宗元幽寂孤獨(dú)的山水詩(shī)，最為明顯的莫過(guò)于《江雪》，塑造了一個(gè)孤獨(dú)的漁翁形象。除了《江雪》，《南澗中題》也是一篇體現(xiàn)柳宗元幽寂的詩(shī)歌。

秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。[1]183

這首詩(shī)描寫秋天的景象，秋風(fēng)聚集在南澗，詩(shī)人獨(dú)自游玩，吹來(lái)一陣蕭瑟的秋風(fēng)，樹木被吹得左右搖擺，林影參差不齊。詩(shī)人似乎來(lái)過(guò)這里，讓人忘記疲倦。這時(shí)山谷里響起被擒住的鳥兒叫聲，水藻也泛起漣漪。詩(shī)人獨(dú)自在寂靜的山谷里閑逛，時(shí)常吹起秋風(fēng)，林間非常安靜，鳥兒的叫聲打破了寂靜。這里是以動(dòng)襯靜，突如其來(lái)的鳥叫聲，更顯得環(huán)境的寂靜，突出靜謐的環(huán)境，烘托出詩(shī)人的“獨(dú)游”的苦悶，營(yíng)造出幽寂的意境。

柳宗元山水詩(shī)中，體現(xiàn)出幽寂意境的詩(shī)歌還有《夏初雨后尋愚溪》“悠悠雨初霽，獨(dú)繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息營(yíng)營(yíng)，嘯歌靜炎燠”[1]144，描寫了雨后初晴，詩(shī)人獨(dú)游溪旁，用拐杖測(cè)試荒野泉水的深淺，解帶把新長(zhǎng)出的竹子圍起來(lái)。詢問(wèn)在這里沉吟的原因，即追求的就是寂寞。在這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)，大聲歌唱緩解炎熱，可見柳宗元的孤獨(dú)。《夏夜苦熱登西樓》“苦熱中夜起，登樓獨(dú)褰衣”[1]263，獨(dú)自登樓眺望?！断臅兣甲鳌贰叭瘴绐?dú)覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼”[1]268，寫?yīng)氉晕缢?。柳宗元常常孤身一人，無(wú)論是游玩，還是日常生活，以孤獨(dú)的心境，營(yíng)造出詩(shī)歌幽寂的意境。

陳與義的山水詩(shī)中也有幽寂的意境，他的山水詩(shī)同柳宗元一樣，喜用“幽”“獨(dú)”等字眼表現(xiàn)孤寂，或表達(dá)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寂寞難耐的思鄉(xiāng)之情，或表達(dá)流離之苦。如《愚溪》：

小閣當(dāng)喬木，清溪抱竹林。寒聲日暮起，客思雨中深。

行李妨幽事，欄干試獨(dú)臨。終然游子意，非復(fù)昔人心。[2]427

這首詩(shī)作于陳與義避亂于永州時(shí)期，以愚溪為背景，描寫愚溪清幽的自然景物，詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情油然而出。開篇兩句寫道，小閣獨(dú)自立于喬木之間，清溪環(huán)抱著竹林。到傍晚時(shí)分，漸漸響起寒風(fēng)聲，詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，在雨中沉思。接著寫行李礙事，他獨(dú)自站在欄桿處遠(yuǎn)望。最后，寫出游子的內(nèi)心感受，意識(shí)到自己現(xiàn)在就是游子了，有著游子的情懷，不再是過(guò)去無(wú)憂無(wú)慮的人。詩(shī)中的“幽”“獨(dú)”兩字，直接點(diǎn)出詩(shī)人的孤寂和淡淡的憂傷。此詩(shī)宛肖柳宗元被貶謫永州時(shí)期所寫的愚溪主題的作品，且都表現(xiàn)出“幽寂”的意境。此詩(shī)“紀(jì)昀評(píng)曰‘閑雅’。其于蕭疏淡遠(yuǎn)之景物中含淡淡的離鄉(xiāng)去國(guó)之愁，與柳宗元愚溪諸作意同調(diào)肖，頗得柳詩(shī)精髓”[9]。

陳與義山水詩(shī)中表達(dá)“幽寂”的詩(shī)句還有很多，多用“獨(dú)”，如：《同信道登古原》“幽懷忽牢落，起望登古原。微吹度修竹，半林白翻翻”[2]285、《出山道中》“避地時(shí)忽忽，出山意悠悠。溪急竹陰動(dòng)，谷虛禽響幽”[2]291、《游道林岳麓》“道人輕殊勝，來(lái)客費(fèi)幽尋。恍然結(jié)愿香，獨(dú)會(huì)三生心”[2]366等，描寫清幽的自然景物，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的“幽寂”。以及直接描寫詩(shī)人“幽寂”的《秋夜獨(dú)酌》“月出未出林彩變，幽人露坐方獨(dú)酌”[2]463，詩(shī)人獨(dú)自坐在外面，伴隨著淡淡的月光在秋夜飲酒?！缎￠w晚望》“天風(fēng)吹我來(lái)，衣袂生微波。幽懷眇無(wú)寄，蕭瑟起悲”[2]470，在孤獨(dú)寂寞并且蕭瑟的風(fēng)中，響起悲歌。這些詩(shī)中無(wú)論是寫自然環(huán)境的“幽”，還是詩(shī)人心中的“幽”，都使整篇詩(shī)歌具有“幽寂”的意境。

柳宗元與陳與義在山水詩(shī)中，都體現(xiàn)“幽寂”的意境。陳衍評(píng)《夏日集葆真池上以綠陰生晝靜賦詩(shī)得靜字》一詩(shī)言：“宋人罕學(xué)韋柳者，有之，以簡(jiǎn)齋為最” ②?？傊?，在意象和意境上，陳與義的山水詩(shī)比較相像于柳宗元。

二、相異性：內(nèi)容和情感、風(fēng)格多維度的差異

柳宗元和陳與義，一個(gè)生于中唐，一個(gè)生于南宋；一個(gè)是貶官，一個(gè)是避難。因?yàn)椴煌纳畋尘?、?jīng)歷，詩(shī)人所寫山水詩(shī)必然會(huì)在內(nèi)容、情感和風(fēng)格上存在差異。柳宗元的山水詩(shī)多作于被貶時(shí)期，內(nèi)容上多關(guān)于政治失意和孤傲清高的情懷，情感上則是悲傷郁結(jié)，風(fēng)格上是幽寂冷清。陳與義前期的山水詩(shī)寫不被重用的牢騷，寄情于山水，風(fēng)格清爽。陳與義山水詩(shī)的主要?jiǎng)?chuàng)作于南渡后，陳與義南渡后的山水詩(shī)與柳宗元被貶后的山水詩(shī)有許多相似之處。陳與義南渡后的山水詩(shī)內(nèi)容上為反映閑適的寓居生活、家國(guó)的思念和避難的無(wú)奈。情感上是悲傷的，風(fēng)格上是雄渾和淡遠(yuǎn)。

（一）貶謫的苦痛與避難的無(wú)奈

柳宗元山水詩(shī)的內(nèi)容與貶謫時(shí)期的經(jīng)歷相關(guān)。柳宗元“永貞革新”失敗后，加貶永州司馬，之后更是被貶到更為偏遠(yuǎn)的柳州。政治上的不得志，思鄉(xiāng)之情、孤傲情懷，從此貫穿柳宗元的一生。

首先，他的山水詩(shī)有許多是抒發(fā)政治失意，如《溪居》：

久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。[1]140

此詩(shī)作于柳宗元被貶永州的第五年，描寫居住在溪邊的閑適生活，表面上樂(lè)于其中，實(shí)際隱涵著貶謫的苦悶。首先寫詩(shī)人因?yàn)楣俾毻侠垡丫?，幸虧被貶謫到南夷之地。接著寫閑暇時(shí)與農(nóng)田菜圃為鄰，偶爾像是山林里的人。再寫詩(shī)人早晨去耕地除草，傍晚乘船而歸，伴隨著嘩嘩的溪水聲。最后寫詩(shī)人來(lái)往碰不到世人，向楚天的碧空歌唱以自?shī)?。?shī)中并沒(méi)有寫貶謫生活的苦難，而是稱貶謫為幸事，實(shí)際上表現(xiàn)出柳宗元的無(wú)可奈何，政治失意隱含其中。他的山水詩(shī)中，表達(dá)政治失意的還有《冉溪》《構(gòu)法華寺西亭》《湖南亭夜還敘志七十韻》《感遇二首》等。

其次，柳宗元被貶謫到荒涼之地，除了會(huì)表達(dá)政治上的不得志，還在詩(shī)中抒發(fā)孤傲情懷，有“沉吟亦何事，寂寞固所欲”[1]144（《夏初雨后尋愚溪》）、“倚楹遂至旦，寂寞將何言”[1]226（《中夜起望西園值月上》）、“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”[1]253（《漁翁》）。這些詩(shī)篇在描寫山水的同時(shí)，或明或暗傳遞出柳宗元的孤高又寂寞的心境，抒發(fā)的是孤傲的情懷。

柳宗元的山水詩(shī)的內(nèi)容主要寫政治失意和孤傲情懷，而情感上的悲傷郁結(jié)或顯或隱地蘊(yùn)涵其中。政治失意則會(huì)悲憤、憤懣，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的不滿，但又無(wú)能為力，壯志難酬?！度较贰断印贰稑?gòu)法華寺西亭》《湖南亭夜還敘志七十韻》等，在表達(dá)政治失意時(shí)，明里暗里表達(dá)柳宗元自身的悲憤。寄托孤傲情懷的山水詩(shī)，自身的清高、孤獨(dú)，為敵對(duì)黨派的不容，這些都表現(xiàn)為生活得不如意，其中的悲傷之情總會(huì)在詩(shī)歌中顯露。對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)，永貞革新的失敗像心頭的一根刺，使他陷入悲傷的困境中，只能寄情于山水，但心中又有所不甘。因此，柳宗元的山水詩(shī)的情感上是悲傷郁結(jié)的，無(wú)法排遣的悲愁蘊(yùn)含其中。

陳與義生活在兩宋之交的動(dòng)亂年代，人生經(jīng)歷跌宕起伏，其詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)隨著人生經(jīng)歷的變化而改變。貶謫陳留前，陳與義懷著滿腔的激情，熱衷于政事，卻不得重用，不免滿腹牢騷。此時(shí)期，以山水風(fēng)物詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心的聲音，所寫之景多為日常生活中的常見之景，如雨雪和池臺(tái)亭榭。這樣的詩(shī)篇寫雨和風(fēng)的有《風(fēng)雨》《秋雨》《北風(fēng)》《雨晴》《連雨遇事四首》等幾十篇，寫池臺(tái)亭榭《游葆真池上》等詩(shī)篇。還有一些山水風(fēng)物詩(shī)描寫節(jié)氣、季節(jié)以及詠梅。

貶謫陳留時(shí)期，多寫貶謫的無(wú)奈，寄情于山水，與柳宗元貶謫永州、柳州時(shí)期的心情類似。如《入城》：

竹輿聲咿啞，路轉(zhuǎn)登古原。孟冬郊澤曠，細(xì)水鳴蘆根。霧收浮屠立，天闊鴻雁奔。平生厭喧鬧，快意三家村。思生長(zhǎng)林內(nèi)，故園歸不存。欲為唐衢哭，聲出且復(fù)吞。[2]392

這首詩(shī)前后兩部分別是寫景與抒情。前半部分詩(shī)人由山路走向古原，伴隨著竹枝的咿呀聲。孟冬時(shí)節(jié)郊外寬闊，蘆葦?shù)母宽懫鹆魉?。凄清的景物暗含?shī)人凄涼的心情。后半部分抒情，寫詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，沉迷于農(nóng)村的寧?kù)o，但卻不能回到家園，傷感而哭，表達(dá)被貶的無(wú)奈之情。陳與義這時(shí)期的山水詩(shī)多為表達(dá)被貶的無(wú)可奈何，以及把心中的牢騷寄情山水。

陳與義的山水詩(shī)多寫于南渡逃難時(shí)期，情感抒發(fā)是其重點(diǎn)。國(guó)家分裂，北方民族入侵，許多漢人不得不南渡逃難。在對(duì)山水的描寫時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)家園的思念、避難的無(wú)奈之情。此時(shí)期的詩(shī)有《十七日夜詠月》《美哉亭》《登岳陽(yáng)樓二首》《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》《巴丘書事》等。如《登岳陽(yáng)樓》其一：

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。[1]303

此詩(shī)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，表達(dá)戰(zhàn)亂的悲傷和避難的無(wú)奈。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖東，長(zhǎng)江西，黃昏時(shí)閣樓的簾旌靜止不動(dòng)，登上吳國(guó)和蜀國(guó)的分界地，在湖山黃昏下徘徊。行程已遠(yuǎn)，登高遠(yuǎn)望，已經(jīng)是奔波三年。自己已是滿頭白發(fā)，看著遠(yuǎn)處的古木，在煙波中，傷悲無(wú)限。這首詩(shī)寫景與抒懷融合，以蒼涼之景寫凄涼之情，與歷史的融合，有著蒼涼雄壯的美感，表達(dá)對(duì)故國(guó)家園的思念和避難南逃的無(wú)奈。

總之，陳與義的山水詩(shī)相較于柳宗元的山水詩(shī)多了一份避難的無(wú)可奈何，都有抒發(fā)貶謫的痛苦，陳與義的《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》寫的是貶謫與避難的痛苦的結(jié)合。柳宗元的山水詩(shī)在內(nèi)容上仍是以抒發(fā)貶謫的痛苦為主。

（二）風(fēng)格：柳詩(shī)幽寂清冷、陳詩(shī)多種風(fēng)格

蘇軾曾評(píng)柳宗元的詩(shī)，言：“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”[7]，并與陶淵明相提并論，“所貴乎枯澹者，謂外枯而中膏，似澹而實(shí)美。淵明子厚是也”[4]，指出柳宗元的詩(shī)風(fēng)格上是淡泊的。但柳宗元的山水詩(shī)多作于被貶永州、柳州時(shí)期，且柳宗元性格上的悲觀，使其山水詩(shī)風(fēng)格具有淡泊的同時(shí)，帶有幽寂清冷的風(fēng)格。陳與義的山水詩(shī)根據(jù)不同時(shí)期，其詩(shī)風(fēng)格可分為清爽、雄厚和淡遠(yuǎn)。

1.柳詩(shī)幽寂清冷

柳宗元被貶永州、柳州后，為尋求心靈上的寄托，擺脫政治失意的苦悶，投身到大自然之中。在這樣的環(huán)境下，柳宗元的心態(tài)會(huì)發(fā)生變化，其山水詩(shī)也帶著幽寂清冷的風(fēng)格。如《中夜起望西園值月上》：

覺(jué)聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。[1]226

這首詩(shī)作于柳宗元被貶永州的第六年，半夜醒來(lái)聽到了露珠滴落的聲音，打開門是臨近愚溪的菜園。清冷的月亮在東邊升起，水流沖刷著竹根。泉水越遠(yuǎn)越響亮，山林里的鳥兒叫聲驚魄。倚靠在柱子上直到天亮，心中的寂寞無(wú)處說(shuō)。“泠泠”“寒月”“石泉”“山鳥”相互配合，以動(dòng)寫靜，突顯詩(shī)人所處環(huán)境的空曠清冷。

柳宗元的山水詩(shī)中有大量“幽”“獨(dú)”等表達(dá)孤獨(dú)清冷的字詞，貶謫的痛苦、漂泊在外、思鄉(xiāng)情切，這些情感都是痛苦的，因而其山水詩(shī)表現(xiàn)得尤為幽寂清冷。為緩解孤獨(dú)寂寞的情緒，柳宗元寄情山水，描寫生活所見之景。常常以環(huán)境的清幽襯托自身的寂寞，表達(dá)貶謫生活的孤獨(dú)寂寞之情。

2.陳詩(shī)多種風(fēng)格，以雄厚為主

陳與義的人生經(jīng)歷復(fù)雜，其詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容和風(fēng)格受到人生經(jīng)歷的影響，也會(huì)不同。陳與義的山水詩(shī)隨著人生經(jīng)歷的變化，風(fēng)格也會(huì)有所變化，其詩(shī)山水詩(shī)風(fēng)格可分為恬靜淡遠(yuǎn)和雄厚。

陳與義貶謫陳留前的山水詩(shī)風(fēng)格多為恬靜、清爽淡遠(yuǎn)。這時(shí)期陳與義為仕途奔波，不免遭遇挫折，仕途不順，使他向往退隱，寄情于山水。他通過(guò)山水風(fēng)物凈化心靈，抒發(fā)內(nèi)心的牢騷，以及不得重用的苦悶。如《游葆真池上》：

墻厚不盈咫，人間隔蓬萊。高柳喚客游，我輩御風(fēng)來(lái)。

坐久落日盡，澹澹池光開。白云行水中，一笑三徘徊。

鴨兒輕歲月，不受急景催。試作弄篙驚，徐去首不回。

無(wú)心與境接，偶遇信悠哉。再來(lái)知何似，有句端難裁。[2]151

厚厚的墻壁把人間與蓬萊隔開，柳樹喚客來(lái)游玩，“我們”乘著風(fēng)來(lái)。坐到太陽(yáng)落山，陽(yáng)光灑在池塘上，白云在水中行走，好像在回頭微笑。鴨子不懂得珍惜時(shí)間，不會(huì)受到時(shí)令景物的催促。試探一下玩弄蓬蒿，驚到了鴨子，便慢慢走遠(yuǎn)。沉迷于其中無(wú)心關(guān)注其他事情。此詩(shī)讓詩(shī)人身臨其境，與鴨子戲水，物我兩忘，沉迷于景物中描繪葆真池的恬靜優(yōu)美。貶謫陳留前的山水詩(shī)是陳與義寄托不得重用的載體，向往歸隱。這時(shí)期山水詩(shī)的風(fēng)格是恬靜的，恬靜淡遠(yuǎn)風(fēng)格的山水詩(shī)與柳宗元的山水詩(shī)風(fēng)格頗為相似。

其次，陳與義的山水詩(shī)從南渡前到南渡后，情感上由個(gè)人的情感上升到國(guó)家情感和民族情感，由小到大。所謂“詩(shī)言志”，情感的變化會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌風(fēng)格的變化。國(guó)家和民族是宏觀的，那么詩(shī)歌所用的意象，所描寫的畫面相對(duì)來(lái)說(shuō)也會(huì)是壯闊的，風(fēng)格上體現(xiàn)為雄厚。如《美哉亭》“西出城皋關(guān)，土谷僅容駝天掛一匹練，雙崖斗嵯峩……”寫陳與義從均州到房州路上，美哉亭的景觀和所處位置的險(xiǎn)要。美哉亭如同危巢建立在此處，只見青山中是美麗的平原，陽(yáng)光照耀在河水中，向下望去，是萬(wàn)里河川，草木茂盛。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，雄風(fēng)浩浩。詩(shī)中描繪了一幅壯闊的圖景，登高所見之景，遼闊非常，視野開闊，所見到的景物同樣是大氣雄厚的。詩(shī)人由于逃難，無(wú)奈走過(guò)廣闊的萬(wàn)里河山，視野上的開闊，人生經(jīng)歷的豐富，使其詩(shī)歌有著壯美雄厚的風(fēng)格。雄厚是陳與義此時(shí)期山水詩(shī)的顯著特點(diǎn)，與南渡前的山水詩(shī)有著明顯的區(qū)別。這種風(fēng)格與柳宗元的山水詩(shī)是有著顯著區(qū)別的，柳宗元的山水詩(shī)很少雄厚風(fēng)格的詩(shī)，這與兩人的人生經(jīng)歷不同性格的不同有關(guān)。

柳宗元的山水詩(shī)的風(fēng)格多為幽寂清冷，抒發(fā)了被貶的無(wú)力和寄情山水孤獨(dú)感。陳與義山水詩(shī)的清爽淡遠(yuǎn)與柳宗元山水詩(shī)的清冷較為相似，所描寫景物有著清淡的韻味。陳與義雄厚風(fēng)格的山水詩(shī)則有別于柳宗元的山水詩(shī)。

綜上所述，陳與義的山水詩(shī)被評(píng)為“宛肖韋柳”，陳與義的山水詩(shī)與柳宗元的山水詩(shī)有著相似的部分，有意象上的相似，也有在意境上的相似。柳宗元與陳與義的山水詩(shī)大多都選取淡雅脫俗的意象，意境上具有幽寂的特點(diǎn)。但詩(shī)人用詩(shī)歌傾訴情感，每個(gè)人都有自己的情感體會(huì)，因此兩人的山水詩(shī)同樣會(huì)有不同之處。詩(shī)人之間即使有非常多的共同經(jīng)歷，但所寫的詩(shī)歌也會(huì)有不同，如柳宗元和劉禹錫，兩人都是被貶，都生活在唐朝，所寫的詩(shī)歌亦有不同，更不用說(shuō)相差幾百年的陳與義。柳宗元的山水詩(shī)內(nèi)容多抒發(fā)貶謫之苦，陳與義多抒發(fā)避難的無(wú)奈。風(fēng)格上柳詩(shī)幽寂清冷，陳詩(shī)有淡遠(yuǎn)與雄厚等多種風(fēng)格。

注釋：

①（清）喬億：《劍溪說(shuō)詩(shī)》卷一。

②陳衍：《宋詩(shī)精華錄》卷三。

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