摘 要：河南形象是河南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合展現(xiàn)。其形象符號承載著本土深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中原精神的濃縮與代表。從文化符號、精神符號、身份符號三個(gè)維度打造全新的河南形象，并提出具體的傳播路徑，以文化帶動(dòng)城市發(fā)展，以群眾傳播河南故事，以媒體煥發(fā)河南風(fēng)貌，建立完善的城市形象推廣體系，助力中原形象更加光彩奪目。

關(guān)鍵詞：河南形象；符號建構(gòu)；多媒體

良好的地域形象是綜合實(shí)力和人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是地域發(fā)展的客觀事實(shí)、文化內(nèi)涵、人文情懷的映射。河南作為文化大省，擁有著豐富的旅游文化資源。在塑造河南新形象、打造河南新名片的過程中，要進(jìn)一步加強(qiáng)歷史自覺性，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)為動(dòng)力，以“當(dāng)好國家隊(duì)、提升國際化、引領(lǐng)現(xiàn)代化河南建設(shè)”為總目標(biāo)。

一、塑造河南新形象的必要性

從國家政治經(jīng)濟(jì)層面來看，從打造中華文明傳承創(chuàng)新區(qū)到“一帶一路”的重要參與者，再到黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，都是新時(shí)代國家對河南的精準(zhǔn)定位，顯示出國家對河南的重視與厚望。《河南省“十四五”新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》明確提出要著力打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶，塑造全新的以鄭州、開封、洛陽為核心的城市形象，形成中華文明地標(biāo)主體支撐。因此，在河南形象的塑造上，要始終保持與國家戰(zhàn)略層面相一致的高度，嚴(yán)格按照國家戰(zhàn)略部署制定相關(guān)政策，塑造河南政治經(jīng)濟(jì)形象，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

從歷史文化層面來看，河南地處中原，擁有豐厚的歷史文化資源，這些文化瑰寶是中華兒女勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。首先，歷史文化賦予了河南形象文化性特征。河南是中華民族人文始祖的誕生地，有著豐富的“根”文化，黃帝文化、黃河文化等都承載著中華兒女對根脈的深情。同時(shí)，以少林功夫?yàn)榇淼墓Ψ蛭幕彩呛幽衔幕蜗蟮目s影，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和思維方式，在海內(nèi)外都享有盛譽(yù)。其次，河南人的民族精神根植于當(dāng)代社會(huì)的文化氛圍。例如“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的黃河精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，“求真務(wù)實(shí)、拼搏奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，都是每一個(gè)河南人積極奮發(fā)的精神動(dòng)力。因此，塑造河南形象需要以人為本，堅(jiān)守河南人的民族精神。

從社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面來看，積極塑造良好的河南形象是每一個(gè)河南人的愿望，也是民族自信和文化自信的具體體現(xiàn)。要用全新的河南良好形象實(shí)現(xiàn)話語上的轉(zhuǎn)變，用更多生動(dòng)的老家故事、文化傳遞河南形象，積極建構(gòu)多渠道的傳播平臺。

二、積極塑造新時(shí)代河南形象

（一）突出特色文化資源優(yōu)勢，培育國際文旅新亮點(diǎn)

城市形象的建設(shè)依托于歷史文化的積淀。例如：北京依托其深厚的文化底蘊(yùn)，主打文化體育的城市特色，打造出獨(dú)具魅力的王府井商圈、前門大柵欄商圈；上海以國際商務(wù)時(shí)尚都市為定位，把小陸家嘴、北外灘等商圈打造成世界級中央活力區(qū)，塑造了“魔都”的城市名片；重慶積極發(fā)揮有“水”城市的資源優(yōu)勢，提出“郵輪經(jīng)濟(jì)”，帶動(dòng)了“船、港、城、游、購、娛”一體化發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史文明的積淀，將傳統(tǒng)文化有效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人能夠接受的符號，并將深層次抽象的文化簡單化、故事化，給予觀眾自我解讀與想象的空間。數(shù)字影像具有一定的文化符碼屬性，數(shù)智時(shí)代下的傳播媒介能夠?qū)⒋罅康膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行影像符碼的提取、輸出、輻射，使大眾在領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)之美的同時(shí)，也可以感受到符號元素的視覺沖擊。河南擁有眾多歷史名城，更應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)自身的文化魅力，將歷史文化注入城市形象建設(shè)中，并將文化元素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，打造城市特色的商圈文化。以古都文化、中原文化為代表，使其成為大眾心中最具代表性的精神所在，因此要借助文化資源，深入挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，將抽象的概念符號轉(zhuǎn)化為可理解的圖像視覺符號，構(gòu)建文化符號傳播體系，將文化輸出的力量發(fā)揮到最大化。隨著大眾精神生活的不斷豐富，城市文化所包含的文娛活動(dòng)也逐漸呈現(xiàn)出一定的審美性，以博物館、美術(shù)館、畫廊為代表的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)成了城市審美的匯聚地。以鄭州、洛陽為例，大型的文化藝術(shù)場館如河南博物院、鄭州美術(shù)館、鄭州博物館、洛陽博物館、隋唐洛陽城遺址等成為當(dāng)下年輕人喜愛的熱門打卡地。作為公共文化藝術(shù)場館，其因具有社會(huì)教育功能和美育功能將會(huì)被賦予新的內(nèi)涵，突破傳統(tǒng)的文物保護(hù)單位，成為文化輸出、審美傳播、城市形象展示的重要平臺。在這里，大眾所感受到的不僅是環(huán)境氛圍的熏陶，還有心靈的凈化與洗滌，能夠充分地體驗(yàn)、感受、思考藝術(shù)之美、文化之美、中原之美。

（二）建立獨(dú)特的城市形象符號體系，依托多媒體展現(xiàn)其魅力

城市與城市之間的區(qū)別在于城市自然風(fēng)貌和人文風(fēng)貌所呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)。城市個(gè)性特征的迥異，塑造了不同的篇章，展現(xiàn)著每座城市獨(dú)有的魅力。隨著城市化進(jìn)程的不斷深化與推進(jìn)，同質(zhì)化的城市形象逐漸凸顯，打破同質(zhì)化現(xiàn)象、彰顯獨(dú)有的城市魅力是當(dāng)下塑造城市名片的關(guān)鍵。以歷史文脈為基石，一方面可以繼承和延續(xù)長久以來形成的傳統(tǒng)文化符號和內(nèi)在精神本質(zhì)；另一方面使城市形象在傳承歷史文化的同時(shí)，尋求新時(shí)代滿足和完善現(xiàn)代社會(huì)的功能需要，體現(xiàn)現(xiàn)代化城市風(fēng)貌。在文化產(chǎn)業(yè)中要始終堅(jiān)持深植與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)區(qū)域品牌的影響力，為城市形象的綜合提升提供源源不斷的動(dòng)力。另外，還要注重將中原文化的深厚底蘊(yùn)灌注于文旅產(chǎn)業(yè)中，打造展現(xiàn)中華之美的文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化消費(fèi)的范疇，在文化消費(fèi)中不斷增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)民族精神。

三、河南形象符號建構(gòu)的內(nèi)容

（一）文化符號

文化符號是文化群體共同認(rèn)可的文化標(biāo)志，是文化共同意識的表征。河南作為中華文明的發(fā)源地之一，延續(xù)著源遠(yuǎn)流長的黃河文化，其背后正是中華兒女的家國情懷、根脈所在。首先，以黃帝故里拜祖大典的拜祖儀式為例，其文化象征的意義在于身份的認(rèn)同和情感的表達(dá)。海內(nèi)外中華兒女祭拜祖先，為中華祈福，凝聚著尋根鑄魂的血脈之情。其次，以龍圖騰為代表的圖像符號，旨在表達(dá)中華兒女都是龍的傳人。氣宇軒昂的巨龍形象展現(xiàn)了一代又一代生生不息的中華兒女在歷史長河中生機(jī)勃勃?？v觀歷年的拜祖大典，我們可從色彩的角度感受到這種情感傾向背后的文化認(rèn)同。黃色代表尊貴，黑色代表莊重，紅色代表活力。拜祖文化的背后是歷史觀和民族觀的必然性與偶然性的統(tǒng)一。

河南的糧倉文化是河南人樸實(shí)無華、辛勤勞動(dòng)的文化積淀，以“只有河南·戲劇幻城”為例，它是塑造河南城市形象、傳播中原文化的一次突破創(chuàng)舉。它以“土地、糧食、傳承”為根脈，通過傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)期在這片土地上的歷史故事、人物情節(jié)，并結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法和傳播形式，淋漓盡致地傳遞著生生不息、代代相傳的河南形象。沉浸式的藝術(shù)觀賞與體驗(yàn)打破了時(shí)空的維度，消除了地域、年齡、文化之間的差異，在這里的每一位觀眾都能充分感受到糧倉文化的魅力、對土地的敬畏和對生命的擁抱，這片沃土孕育著一代又一代的河南人，是中原文化之光。

河南深厚的文化底蘊(yùn)是河南形象塑造的寶貴資源。在文化資源的開發(fā)與傳承方面，要充分發(fā)揮已有的文化資源，挖掘其文化符號價(jià)值，將其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文旅產(chǎn)業(yè)相融合，共促河南文化軟實(shí)力的全面提升。除了安陽殷墟、洛陽龍門石窟、中岳嵩山等具有代表性的文化遺產(chǎn)地外，河南還有許多非遺項(xiàng)目，雖種類繁多，卻不具有較強(qiáng)的影響力。因此，在構(gòu)建河南形象的文化符號的過程中，要加大對多種文化遺產(chǎn)的符號提取力度，例如朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、開封汴繡等，歸納總結(jié)具有地方特色的文化符號，建立視覺要素，逐步形成具有傳播意義和社會(huì)價(jià)值的文化符號體系。

（二）精神符號

每個(gè)地域都蘊(yùn)含著本土的精神文化內(nèi)涵，河南的精神符號包括紅旗渠精神、焦裕祿精神、愚公移山精神等，這些都是精神文化的集中體現(xiàn)，構(gòu)成了現(xiàn)代河南精神的有機(jī)內(nèi)核。這是一種敢干、實(shí)干、苦干的精神，而且蘊(yùn)含著能干、巧干、干成的精神。此外，紅色革命精神是革命先輩堅(jiān)定的理想信念、家國情懷和歷史責(zé)任感的精神凝練，提取紅色精神特有的價(jià)值內(nèi)涵和精神符號，可以使大眾產(chǎn)生情感共鳴與認(rèn)同，并在潛移默化中感受到河南精神的渲染與熏陶。

在當(dāng)下傳播媒介大發(fā)展和大融合的時(shí)代環(huán)境下，河南形象的建立需要依靠偉大的紅色革命精神，傳播精神符號價(jià)值，加強(qiáng)對紅色文化的宣傳與推廣，從而不斷實(shí)現(xiàn)紅色基因的傳承與延續(xù)。在精神符號的提取上，可以借助紅色文化資源打造優(yōu)質(zhì)的紅色精神IP，以吸引更多的年輕群體，讓更多的青年群眾感受到紅色精神的時(shí)代魅力。將紅色精神與文旅文創(chuàng)相結(jié)合，讓紅色文創(chuàng)以多元化、潮流化的方式推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級，以實(shí)現(xiàn)凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要功能，在精神層面上始終保持積極向上的狀態(tài)。

（三）身份符號

身份符號是區(qū)域形象的具體體現(xiàn)，具有鮮明的標(biāo)識性和高度的概括性。自古以來，吃苦耐勞、誠實(shí)守信的品質(zhì)都是河南人身份符號的特征。在以“感動(dòng)中國”為代表的人物評選活動(dòng)中，河南人一次又一次地用自己的行動(dòng)和事跡感動(dòng)著全國人民，讓每個(gè)人都能充分地感受到這片沃土中，樸實(shí)無華的河南人用自己的方式講述著平凡人的生活。他們向大眾詮釋了中原精神，譜寫了河南形象的美麗篇章，構(gòu)建了河南人新時(shí)代的身份符號。這種身份的認(rèn)同感，是河南人共同筑造的美好形象，也是普通河南人的真實(shí)寫照，他們的一言一行都代表著河南形象的精神氣概、文化內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記對河南的殷切囑托，“在中部地區(qū)崛起中奮勇爭先，譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章”。河南省委也為努力提升河南形象做出了不斷的努力，通過各種方式讓每一個(gè)河南人成為故事的講述者。近年來，“出彩河南人”活動(dòng)在社會(huì)各界引起了熱烈反響，向國內(nèi)外展示了河南人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任、價(jià)值與追求。我們要以“感動(dòng)中國”“出彩河南人”等活動(dòng)為載體，不斷挖掘以胡佩蘭、任長霞、張玉滾等為代表的普通河南群眾的先進(jìn)事跡，借助多元平臺促進(jìn)河南人身份符號的建構(gòu)，積極宣傳好故事、好群眾、好榜樣，樹立河南人包容寬厚、實(shí)干、敢干的樸實(shí)形象。

四、多元立體的河南形象傳播路徑

（一）依托國內(nèi)外主流媒體，宣揚(yáng)新時(shí)代河南新形象

新時(shí)代環(huán)境下，以多媒體為終端、以光纖為通道的網(wǎng)絡(luò)傳播越來越受到重視。我們要充分利用多媒體，同時(shí)發(fā)揮官方媒體的主流作用。目前，有關(guān)河南的報(bào)道仍以農(nóng)業(yè)大省、產(chǎn)糧大省為主，而對其經(jīng)濟(jì)形象、文化形象、科技形象、教育形象等內(nèi)容的展現(xiàn)與宣傳嚴(yán)重缺乏。對此，要充分把握青年網(wǎng)民的個(gè)性特征，在話語議題和傳播內(nèi)容上側(cè)重將新時(shí)代河南厚重、壯美、多姿的文化旅游形象作為形象塑造的主要方向。在推行“老家河南”的今天，注重挖掘與大眾之間的情感連接，讓更多的人了解河南文化，感受河南魅力。

（二）依托群眾力量，激活大眾的參與熱情

在人人都是信息傳播者的今天，以微信、微博、短視頻等為主流的“微傳播”在大眾的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，成為人們獲取、傳播與交流信息的重要渠道。因此，要積極發(fā)揮大眾的傳播力量，不斷激活群眾的參與熱情，讓每個(gè)人成為河南形象的傳播者和塑造者，同時(shí)利用多媒介的方式將河南文化、河南形象不斷輸出，強(qiáng)化其吸引力和引導(dǎo)力，講好河南故事，塑造河南新形象。通過這種方式，可以有效提升河南的社會(huì)認(rèn)知度和文化價(jià)值感知，推動(dòng)中原文化在全球范圍內(nèi)的傳播。通過積極的文化傳播和形象建設(shè)，促進(jìn)河南在全國乃至全球范圍內(nèi)展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

五、結(jié)語

文化是城市之魂，是區(qū)域發(fā)展的動(dòng)力與源泉。河南形象的建設(shè)與發(fā)展離不開對本土文化資源的提取、凝練、傳承、延續(xù)。本文從文化符號、精神符號、身份符號三個(gè)方面闡述了構(gòu)建河南形象符號的內(nèi)容，提出了從依托國內(nèi)外主流媒體和群眾力量傳播多元立體的河南形象的路徑，旨在以文化帶動(dòng)城市發(fā)展，以群眾傳播河南故事，以媒體煥發(fā)河南風(fēng)貌，促進(jìn)河南形象的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖東發(fā).華夏之中：中原文化特色與形態(tài)[M].北京：現(xiàn)代出版社，2014.

[2]畢雪燕，郭凱旋.文化傳播視域下的黃河流域特色旅游高質(zhì)量發(fā)展研究[J].新聞愛好者，2020（6）：62-64.

[3]張澤建.黃河流域文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑研究：以河南為例[J].黃河.黃土.黃種人，2021（7）：28-30.