表達(dá)須透徹，議論當(dāng)精準(zhǔn)

沉全部身心，浸生活罅隙

（表達(dá)生硬，表意不明，語(yǔ)言別扭。）

王國(guó)維曾在《人間詞話》中提及“治學(xué)三境界”，他強(qiáng)調(diào)的第三種境界就是做學(xué)問(wèn)者必須先有足夠?qū)Ｗ⒌木?，將全部身心沉浸到一個(gè)問(wèn)題上反復(fù)追尋和探究，待下足了功夫之后，自然就會(huì)豁然貫通，而后有所發(fā)現(xiàn)。只可惜隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，我們似乎很難再靜下心來(lái)去做好某件事情。（最好能夠適當(dāng)援引《人間詞話》中的原句，以增加作文的厚重感和表達(dá)的可信度。）

“沉浸式”從“網(wǎng)絡(luò)熱詞”走入了現(xiàn)實(shí)生活，其概念被廣泛討論，也將當(dāng)下社會(huì)應(yīng)當(dāng)崇尚什么樣的學(xué)習(xí)、工作、生活方式這一議題推送到了我們的面前。許多人覺(jué)得，所謂的“沉浸式”，便是指在某一活動(dòng)中能夠全情投入、專注體驗(yàn)，過(guò)濾無(wú)關(guān)知覺(jué)?？墒窃谖铱磥?lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“沉浸式”其實(shí)有著更為單純而直觀的體現(xiàn)，廢寢忘食地沉浸式學(xué)習(xí)，沉浸式地在自己的工作崗位上揮灑汗水——無(wú)論是個(gè)人還是群體，他們都通過(guò)更為高效地把握和利用時(shí)間，給自己帶來(lái)極大的愉悅感。（“單純而直觀的體現(xiàn)”究竟是什么？語(yǔ)焉不詳，闡述不透，應(yīng)交代清楚其具體內(nèi)容及其效果。）

盡管大多數(shù)人都清楚“沉浸式”學(xué)習(xí)、工作能給自己的成長(zhǎng)帶來(lái)益處，卻也容易將其輕易地拋在腦后。很多人覺(jué)得，“沉浸式”便是在生活中作單一選項(xiàng)，只能把所有精力放在一個(gè)對(duì)象上，這可能會(huì)讓他們得不償失。我卻以為，“沉浸式”正意味著我們能夠在多種選擇和多樣的干擾面前，依然全身心投入在一件事情上。就像張金麟院士秉持著“一生只為一個(gè)夢(mèng)”的匠人信念，奔赴山區(qū)、荒島開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，沉浸于核潛艇事業(yè)。完全沉浸的心性可以使我們心無(wú)旁騖，讓我們滿懷自信去做好自己應(yīng)該做的事。（這一段對(duì)人們難以做到“沉浸式”學(xué)習(xí)、工作的具體原因和自己欣賞的“沉浸式”的內(nèi)涵解說(shuō)不透，舉例論證時(shí)表達(dá)得不夠貼合論點(diǎn)，語(yǔ)言也存在語(yǔ)病，需要重點(diǎn)修改。）

我記得《紅樓夢(mèng)》中有飲茶“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”這樣的說(shuō)法，可見(jiàn)，“沉浸式”并不是那種可望而不可即的概念，即便是在日常生活中，它也會(huì)有所體現(xiàn)。（未能展開(kāi)論述。）所以同樣是生活，若是蜻蜓點(diǎn)水般度過(guò)，那實(shí)在是少了點(diǎn)意義；如果我們能用沉浸其中的方式去享受它，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)由淺入深并不難，就像我們逆光去看世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)四周的塵埃也在空氣中舞出了自己的韻律。（這段話存在牽強(qiáng)附會(huì)的問(wèn)題，“逆光看世界”與“沉浸式”無(wú)甚關(guān)聯(lián)，且表達(dá)不清，讓人云里霧里。）

這個(gè)片段是作文的開(kāi)頭和中間部分，主要存在三個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)“沉浸式”的闡釋不夠到位，自始至終未能明晰地呈現(xiàn)什么是“沉浸式”。二是論證中敘例不貼合論點(diǎn)，論證也不透徹；一些小眾化的或內(nèi)容比較褊狹的論據(jù)沒(méi)有展開(kāi)論述，缺乏說(shuō)服力。三是表達(dá)不得要領(lǐng)，有些地方語(yǔ)焉不詳，讓人難以理解；有些地方闡釋不清，讓人云里霧里。