濮院名鎮(zhèn) 前世今生

濮院，又名幽湖、梅涇，古吳越之槜李地。清光緒《桐鄉(xiāng)縣志》記載：“春秋時，桐地為吳越邊境，南有越王烽火樓、千人坡，在今千金鄉(xiāng)，北有走馬崗、洗馬池，在今永新鄉(xiāng)?！?/p>

隋唐之際，這里為一草市，京杭大運河江南運河段流經(jīng)此地，水運交通的便利使得這里的商業(yè)貿易初顯繁榮。唐宋時期，這里成為嘉興縣永樂鄉(xiāng)地，是京杭大運河出嘉興縣域之后流經(jīng)的第一個鄉(xiāng)集。

南宋初，駙馬濮鳳（字云翔）于建炎二年（112 8年）隨駕高宗南渡至臨安，之后濮氏家族遷居幽湖，并世居于此。清代《濮川所聞記》有載：“后居語溪之梧桐鄉(xiāng)，謂鳳棲梧桐，事有適符。”至南宋中晚期，濮鳳之六世孫濮斗南，在擁立宋理宗繼位的過程中立下功勞，得到理宗賞識與重用。后官至吏部侍郎，并蒙皇帝恩賜，受府邸名曰“濮院”。濮院之名由此而來，濮云翔也成為濮院開鎮(zhèn)之鼻祖。

宋元之間，地處運河塘口的永樂鄉(xiāng)集逐漸衰落，市集從運河塘口逐漸南移至濮院鎮(zhèn)區(qū)，濮院開始替代永樂，成為生產和銷售絲綢的江南商貿重鎮(zhèn)?！跺Тㄖ韭浴酚涊d：“入元，明之公捐金置舍，以待賈，賈人鱗集……”濮氏家族的后人濮鑒（字明之）在鄉(xiāng)里廣設街市，從事絲綢買賣，與各地商賈密切合作，使濮綢的銷售渠道更加暢達，帶有濮氏印記的江南綢緞順勢遠銷各地，名揚萬里。

至明清時，地處嘉興縣長水鄉(xiāng)、秀水縣靈宿鄉(xiāng)、桐鄉(xiāng)縣梧桐鄉(xiāng)三鄉(xiāng)之會的濮院，同盛澤、震澤、王江涇、雙林，合稱為“江南五大名鎮(zhèn)”。明《濮川志略》載：“（濮院鄉(xiāng)人）以機為天，以梭為樂”，萬歷時，濮院以“日出萬匹綢”的盛名，一躍成為嘉禾之第一巨鎮(zhèn)。

清咸豐十年（18 6 0）至同治三年（18 6 4），濮院被太平天國起義軍占領。在這五年間，地方上涌現(xiàn)出一批活躍于團練、安民與善后事務的社會精英階層，其作為一支社會力量，亦成為清廷與太平軍勢力之間輪番動員與倚靠的重要力量。武英殿校錄、內閣中書、秀水濮川人氏沈梓曾著有《避寇日記》六卷，詳實記錄了太平天國運動期間，其所居濮院的所見所聞。

艱苦抗戰(zhàn) 臨幣誕生

1 9 2 9 年，在世界范圍內爆發(fā)的嚴重經(jīng)濟危機，使美英等西方國家的經(jīng)濟受到重挫。為緩解不利影響，美國放棄金本位制度，實行白銀國有政策，這使得世界白銀價格飆升。此時我國低廉的白銀價格使得國內大量白銀外流，以銀本位為基礎的我國貨幣體系，此時已至崩潰的邊緣，一場挽救危局的貨幣改革迫在眉睫。

1 9 3 5 年11月，國民黨政府開始實行法幣政策，規(guī)定以中央銀行、中國銀行、交通銀行，以及于次年新增的中國農民銀行四家銀行業(yè)金融機構作為國家法定貨幣的發(fā)鈔行發(fā)行紙幣。同時宣布白銀國有，禁止銀元流通，并于次年開始發(fā)行相對應的輔幣。

當時，華東地區(qū)所供應的輔幣主要由上海中央造幣廠負責制造。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，同年8月，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，由于戰(zhàn)事緊急，位于閘北的上海中央造幣廠被迫內遷至武昌。10月27日，上海中央造幣廠被日軍侵占，來不及轉移的物資和設備不得已悉數(shù)落入日寇之手。中央銀行輔幣的供應渠道隨著上海的淪陷而告中斷，由此造成了我國華東地區(qū)輔幣缺乏的窘迫局面。

舊時的濮院，因濮綢貿易頻繁，地方商賈云集，市坊規(guī)模繁榮，濮院曾出現(xiàn)過多家商會組織。為了應對輔幣缺乏的市場流通不利局面，濮院商會自行發(fā)行了以舊式銅元為基材，幣面加戳“濮院一分”字樣的銅幣作為輔幣進行臨時流通。

然而，“ 濮院一分”銅幣的發(fā)行相對于市場輔幣緊缺的現(xiàn)狀可謂是杯水車薪。在商會的統(tǒng)籌下，于民國二十九年（194 0年）三月，開始發(fā)行名為“濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券”的一種特殊記值憑證。其中印有“O N E C E N T”記值一分的券別，票幅長10 0 毫米、寬5 0毫米，以藍色油墨印制票面主景圖案，主景圖案為廟宇及“盡忠報國”照壁。此外，還見有以綠色油墨印制的貳分券及紅色油墨印制的伍分券，其票面布局及主景圖案與壹分券相同。

欠找券背面還印刷了關于使用和流通該券所需要注意的一些事項，向持券人清晰說明了該券因何種原因而發(fā)行，并將于后續(xù)如何實現(xiàn)兌換。票背原文為：“此券因本鎮(zhèn)輔幣奇缺，權為欠找憑證，不能向外埠使用；此券積滿法幣壹元，即可向本號調換現(xiàn)鈔；此券在本鎮(zhèn)輔幣有周轉可能時，即予以收回；此券如經(jīng)損壞涂寫或加蓋其他印戳，切勿承受?！?/p>

濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券雖然是一種在戰(zhàn)時臨時救急流通的憑證，然而其印制工藝講究，要素齊全。其在區(qū)域范圍內流通完全依靠濮院商會作為信用背書，該券的方方面面無不體現(xiàn)濮商嚴謹?shù)奶幨聭B(tài)度和以信義為先的從商之道。

《桐鄉(xiāng)文史資料》中曾介紹濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券在發(fā)行過程中票面主景圖案的選用問題。作為地方發(fā)行的臨時流通券，其票面所選用的主景圖案理應是代表地方的人文及自然風光。就這一問題，濮院商會與汪偽鎮(zhèn)公所進行了激烈斗爭，在商會不懈努力下最終確定以人文景觀廟宇及“盡忠報國”照壁作為票面主景，粉碎了汪偽政權主張的以汪偽政府國旗和日本太陽旗為票面圖案的賣國行徑。

通過一張濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券和一枚“ 濮院一分”銅幣，充分體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期，桐鄉(xiāng)濮院商界的志士仁人艱苦卓絕，不屈不撓的抗爭精神，以及印刻在濮商骨子里的那份浩然正氣與愛國情懷。

票面主景 人文景觀

關于濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券票面的主景選材，由桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)人民政府編撰的《濮院古鎮(zhèn)商貿舊事》一書中，選用了票面主景為濮院人文景觀——東岳廟及廟墻“盡忠報國”四字的觀點，然余覺得似有不妥。

東岳廟是民間供奉東岳大帝及諸神的道教場所，自清康熙之后，濮院就沿襲定期舉行東岳廟會的地方風俗。濮院的東岳廟原位于京杭大運河北岸的陡門，相傳為元代濮提舉修建。然而陡門距離濮院鎮(zhèn)區(qū)較遠，在舉行廟會期間不甚方便。而位于鎮(zhèn)區(qū)東北角的十景塘口北岸，原本就有一座創(chuàng)制于宋代的五通廟。康熙二十五年（1686年），江寧巡撫湯斌奏請毀五通及五方賢圣等非正統(tǒng)廟宇，由此五通寺便更名為東岳廟，成為清代中期濮院舉行東岳廟會新的重要場所。然而，沈梓在其《避寇日記》中曾有記述，太平天國運動中濮院東岳廟及香海寺、翔云觀等多處廟宇皆被叛軍所毀。

細觀濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券票面的主景圖案，其左側為一所屋舍及院墻，右側為寫有“盡忠報國”四個大字的照壁，照壁之后似有大樹及稍遠的屋舍，主景的最前方為低矮錯綜的草木。綜合以上所有細節(jié)，最直觀且最具有參考價值的便是“盡忠報國”照壁。

在濮商會館舊址東側不遠，隔著一條小河便是岳氏三進士第，該所宅院是由南宋初年抗金名將岳飛的二十三世孫岳鑒所建，岳氏后人世居于此。明萬歷時，濮院岳氏家族之岳元聲、岳和聲、岳駿聲三兄弟相繼折桂登科，岳氏舊宅也因此名聲大噪。

艱苦抗戰(zhàn)時期，濮院商會發(fā)行濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券，選用“盡忠報國”照壁作為主景圖案，其中必有深意。此乃余認為欠找券票面主景圖案選材于岳氏舊宅，而非東岳廟的理由之一。此外，東岳廟乃民間供奉東岳大帝及諸神的道教場所，其中建“盡忠報國”照壁似無此案例，此乃理由之二。其三，濮院之東岳廟在清末太平天國運動中即已被毀，發(fā)行于民國二十九年的濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券當無此用。

鄉(xiāng)土情懷 文化傳承

“濮院一分”銅幣、濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時欠找券壹分及伍分券，因發(fā)行量甚少，流通區(qū)域窄，流通時間短，后期又盡數(shù)兌回，流傳至今極少，目前已很難再見到實物。

余所藏“濮院一分”打戳臨時流通幣，是祖父留下來的。余祖父名虎生，19 3 3年生于京杭運河畔之崇德祖家埭，幼年時便失去雙親?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)初期，日寇侵占上海，戰(zhàn)火很快蔓延至桐鄉(xiāng)，家中的房舍被毀殆盡，以至無家可歸的境地。中華人民共和國成立后，朝鮮半島戰(zhàn)事又起，戰(zhàn)火一直燒到了我國東北鴨綠江畔。作為在解放戰(zhàn)爭中即已入伍的年輕“老兵”，祖父再次響應祖國的號召，北上參加抗美援朝。

抗戰(zhàn)歸來，祖父進入桐鄉(xiāng)梧桐供銷社工作，在桐鄉(xiāng)城區(qū)和濮院鎮(zhèn)之間的稻樂，負責供銷社農村下伸店的日常經(jīng)營。也是在這期間，作為熔制取暖用銅火爐的材料，祖父陸續(xù)收集了一些銅錢、銅元。零星的數(shù)枚一直保存至今，“ 濮院一分”銅元正是其中的一枚。

用心守護鄉(xiāng)土情懷，認真踐行文化傳承。一枚“濮院一分”銅元，即見證了地方抗戰(zhàn)的不屈歷史，綻放出光彩奪目的紅色星火，同時也留存了一段余之祖氏家族的往事記憶。