【編者按】詩(shī)人梁志宏編著的《百年詩(shī)光：新詩(shī)百年重要詩(shī)人代表作薦讀》一書(shū)，得到著名詩(shī)評(píng)家吳思敬、燎原等詩(shī)壇人士的高度評(píng)價(jià)和盛情推薦。

本文系該書(shū)29篇薦讀札記之節(jié)選，借此回望上世紀(jì)八十年代初澎湃興起的新詩(shī)潮景觀。歸來(lái)者、新來(lái)者和朦朧詩(shī)群，也即老中青三代詩(shī)人合力弄潮，極大地推進(jìn)了新詩(shī)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史進(jìn)程?；仡櫘?dāng)代這段風(fēng)起潮涌的詩(shī)歌史，對(duì)新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作有著重要的啟示意義。

需要說(shuō)明的是，此文沒(méi)有包括薦讀翟永明、王小妮、李琦、海男等女詩(shī)人的札記《女性意識(shí)的多維呈現(xiàn)》；薦讀于堅(jiān)、韓東、楊克、雷平陽(yáng)等詩(shī)人的札記《民間寫(xiě)作口語(yǔ)詩(shī)何以盛行》；薦讀歐陽(yáng)江河、王家新、西川、陳先發(fā)等詩(shī)人的札記《知識(shí)分子精英詩(shī)寫(xiě)管窺》，以及薦讀梁平、大解、吉狄馬加、海子等重要詩(shī)人的札記。上述札記作者大多已交由其它重要理論和學(xué)術(shù)期刊發(fā)表。

據(jù)悉，《百年詩(shī)光：新詩(shī)百年重要詩(shī)人代表作薦讀》一書(shū)正在征求各方意見(jiàn)，進(jìn)一步修訂完善，即將出版。本刊在期待這部有創(chuàng)意、有特色的詩(shī)著早日問(wèn)世的同時(shí)，及時(shí)節(jié)選部分章節(jié)以饗讀者。

“歸來(lái)者”詩(shī)人可貴的良知

百年新詩(shī)史上被稱作“歸來(lái)者”的詩(shī)人，如艾青及七月、九葉陣營(yíng)中的牛漢、穆旦等；還有一茬是新中國(guó)成立初走上詩(shī)壇熱情歌唱，沉寂多年后復(fù)出的詩(shī)人，如本期薦讀的公劉、白樺、流沙河、邵燕祥，列入西部邊塞詩(shī)群推薦的昌耀等，他們經(jīng)歷人生磨難歸來(lái)后，無(wú)論熱血依舊，還是心態(tài)淡定或蒼涼，依然秉持和守護(hù)著詩(shī)人的良知，寫(xiě)下一首首禮贊改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，浸透血淚反思的具有啟蒙意義的詩(shī)篇。

白樺1947年參軍，公劉1949年參軍，流沙河和邵燕祥也在新中國(guó)成立之際走上工作崗位。讀他們?cè)缙诘淖髌?，可以感受到一顆顆年輕的心為新生的共和國(guó)而跳動(dòng)。公劉的名篇《西盟的早晨》《上海夜歌》，邵燕祥叩響時(shí)代脈動(dòng)的《中國(guó)的道路呼喚汽車(chē)》《我們架設(shè)了這條超高壓送電線》，白樺塑造邊防軍隱身潛伏和雷霆出擊雄姿的《輕！重》等，都洋溢著對(duì)新中國(guó)由衷的摯愛(ài)和一腔澎湃的熱血。

當(dāng)他們?cè)跉v史大轉(zhuǎn)折中帶著創(chuàng)傷復(fù)出詩(shī)壇，多了風(fēng)暴洗禮之后深沉的思考和可貴的良知，而閃電一旦突破烏云出場(chǎng)，必然迸發(fā)出巨大的能量和沖擊波。1978年12月白樺在黨的十一屆三中全會(huì)閉幕之際，揮筆寫(xiě)下《陽(yáng)光，誰(shuí)也不能壟斷》，喊出了時(shí)代和人民的心聲。詩(shī)人們飽含熱淚為歷史的轉(zhuǎn)型，為共和國(guó)朝向現(xiàn)代化目標(biāo)挺進(jìn)而歌。邵燕祥發(fā)表《中國(guó)的道路呼喚汽車(chē)》《中國(guó)的汽車(chē)呼喚高速公路》，既是呼喚生產(chǎn)力也是期盼生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑相應(yīng)的改革。他于九十年代創(chuàng)作的《五十弦》55首，抒寫(xiě)幾十年的情感記憶片斷，個(gè)中感悟耐人品味。流沙河發(fā)表《就是那一只蟋蟀》，表達(dá)了對(duì)兩岸同胞血脈相系的認(rèn)同感和作者曠達(dá)繁復(fù)的心緒；寫(xiě)下《理想》激勵(lì)人們奮發(fā)向上，這兩首詩(shī)均被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。

這些歸來(lái)者詩(shī)人，大多走上所在省的文聯(lián)、作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)崗位，當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，創(chuàng)作成果豐碩，紛紛斬獲全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)。公劉的詩(shī)集《仙人掌》獲第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)集獎(jiǎng)；邵燕祥的詩(shī)集《在遠(yuǎn)方》《遲開(kāi)的花》分獲第一、二屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)集獎(jiǎng)，《邵燕祥隨筆》獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)；流沙河的組詩(shī)《故園六詠》獲1979年至1980年全國(guó)中青年新詩(shī)獎(jiǎng)；白樺任編劇的電影《今夜星光燦爛》，1980年播映后反響熱烈，獲得第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)等。

我在文學(xué)創(chuàng)作50年之際，回首與前瞻確認(rèn)了一條創(chuàng)作理念：“文學(xué)較之其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，更應(yīng)是人類(lèi)的良心和歷史的證詞”，詩(shī)歌尤其如是。重讀這些“歸來(lái)者”詩(shī)人充滿社會(huì)洞察力和文化反思精神的佳作，能使我們重溫歷史潮落潮起的場(chǎng)景。我相信這些作品并未過(guò)時(shí)，仍能為中華民族的偉大復(fù)興賦予昭示和力量。

朦朧詩(shī)觀潮1：風(fēng)起驚濤

同樣在歷史轉(zhuǎn)型的新時(shí)期登上詩(shī)壇，朦朧詩(shī)群落的出場(chǎng)式與眾不同。他們既不同于艾青、白樺、邵燕祥等帶著盛名和創(chuàng)傷的歸來(lái)者詩(shī)人，憑借深刻反思?xì)v史、表現(xiàn)改革與建設(shè)的詩(shī)篇很快被詩(shī)壇和社會(huì)擁戴；也不同于雷抒雁、葉文福、葉延濱等大多身處體制內(nèi)的新來(lái)者詩(shī)人，因發(fā)出呼喚社會(huì)正義、民生民情等紀(jì)實(shí)性和多聲調(diào)的詩(shī)聲而引發(fā)社會(huì)關(guān)注。朦朧詩(shī)的潮頭詩(shī)人，大多為社會(huì)底層的“地下寫(xiě)作”者，出場(chǎng)也是民間式的，在十一屆三中全會(huì)春風(fēng)的感召下，驟然涌起了一排排驚濤。

食指于1968年創(chuàng)作的《相信未來(lái)》，以繁復(fù)的意象傾訴那個(gè)年代的迷茫，同時(shí)奏響“相信未來(lái)”的主旋律。同年12月他赴山西插隊(duì)，寫(xiě)下《這是四點(diǎn)零八分的北京》《冬夜月臺(tái)送別》，表達(dá)離京時(shí)失落和痛切的感受。前一首汽笛長(zhǎng)鳴中北京車(chē)站“一陣劇烈地抖動(dòng)”，成為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的象征；后一首把知青定義為“命運(yùn)的漂泊者”，托物寄懷，藝術(shù)上更為精萃。食指的詩(shī)以手抄本形式在知青中流傳，無(wú)疑是朦朧詩(shī)群的先行者。

同為北京同學(xué)的芒克和多多在1969年初同乘一輛馬車(chē)來(lái)到白洋淀。他們的早期詩(shī)作傾向于大地和自然，之后加重了憂患底色。芒克于1973年寫(xiě)下《心事》《天空》，其后寫(xiě)的《陽(yáng)光中的向日葵》，可稱《天空》的姊妹篇，呼喚民主法制和現(xiàn)代文明。在白洋淀同一時(shí)空下，多多也寫(xiě)出《無(wú)題》《手藝》等具有批判意識(shí)的詩(shī)。他視野開(kāi)闊，追求詩(shī)歌的現(xiàn)代性并且與傳統(tǒng)相承接，以展示人性之美為最高境界。《北方閑置的田野有一張犁讓我疼痛》關(guān)切民生疾苦，《阿姆斯特丹的河流》表達(dá)游子對(duì)祖國(guó)的眷念，二者都以簡(jiǎn)潔的意象、沉郁的情感、意涵豐富的語(yǔ)言，迸發(fā)出感人至深的張力。

北島和芒克于1978年底籌劃編印的《今天》，成為朦朧詩(shī)人聚集的平臺(tái)和出發(fā)的根據(jù)地。《詩(shī)刊》于次年發(fā)表北島、舒婷等朦朧詩(shī)人的作品，把一批朦朧詩(shī)人推向公眾的視野。而最早拳腳生風(fēng)的食指，卻因罹患精神分裂癥多了一層悲情，多年后才得以亮相。

朦朧詩(shī)人的出場(chǎng)，在詩(shī)壇爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的論爭(zhēng)。抱有傳統(tǒng)觀念者指責(zé)這些作品“看不懂”“令人氣憤的朦朧”，而具有前瞻意識(shí)的評(píng)論家謝冕、孫紹振、徐敬亞相繼發(fā)表“三個(gè)崛起”論文，逐漸占據(jù)上風(fēng)成為詩(shī)壇的共識(shí)。朦朧詩(shī)為思想解放大潮起到啟蒙和推波助瀾的作用，因而在當(dāng)代詩(shī)歌史占有重要一頁(yè)。

朦朧詩(shī)人們的代表作具有深刻的洞察力和思辨性，常常借助隱喻、意象、象征手法和悖論式的警句，迸發(fā)強(qiáng)大的藝術(shù)力量，作品被譯成多國(guó)文字，在國(guó)際詩(shī)壇有著廣泛影響。

朦朧詩(shī)觀潮2：多姿共生

如果以戲劇舞臺(tái)上的角色作比，北島、芒克、多多們的出場(chǎng)如同驍勇的武生，繞場(chǎng)幾周帶有幾分神秘，一經(jīng)亮相則異常威猛。另幾位處于潮頭浪尖的詩(shī)人則各展風(fēng)姿，舒婷、顧城、梁小斌等如平民花旦和風(fēng)雅小生，帶有幾分喜劇色彩；楊煉、江河則似黑臉莽漢肌肉鼓突雄渾大氣。他們共同演繹了朦朧詩(shī)這臺(tái)大戲。

舒婷、顧城、梁小斌都是漂泊在社會(huì)底層的知青，七十年代初開(kāi)始寫(xiě)作，有幸走進(jìn)首屆青春詩(shī)會(huì)的殿堂而登上詩(shī)壇。舒婷成為官方和民間詩(shī)人追捧的當(dāng)家花旦。1979年她發(fā)表的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，突破了以往傳統(tǒng)頌歌概念化和空泛的陳舊模式，以一系列新鮮貼切的意象，表達(dá)“我”與新時(shí)期共和國(guó)的血肉關(guān)系，抒發(fā)熱愛(ài)和報(bào)效走向改革開(kāi)放新時(shí)期共和國(guó)的真摯情懷，從而榮獲全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。其代表作《致橡樹(shù)》《神女峰》《惠安女》等更具現(xiàn)代詩(shī)的審美特征，彰顯了現(xiàn)代人的價(jià)值與尊嚴(yán)，張揚(yáng)女性的自立意識(shí)和人格魅力。

顧城和梁小斌攜手走在詩(shī)壇前臺(tái)的追光燈下，如同進(jìn)京趕考中榜的小生。顧城習(xí)慣于靈魂的低吟淺唱，描繪著心儀的大自然，期盼童話般的世界。他以成名作《一代人》睜大一雙黑眼睛，表達(dá)一代青年對(duì)“光明”的渴望與追求；梁小斌早期兩首代表作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》，運(yùn)用鮮明且有象征性的意象，呼喚和尋找著丟失的鑰匙以打開(kāi)美好的前景，具有溫和而又深刻的人文批評(píng)意義。梁小斌晚年仍堅(jiān)持寫(xiě)作，《敲擊之聲》延續(xù)了慣有的風(fēng)格，意境幽遠(yuǎn)，語(yǔ)言更為精練。

楊煉雖不像參加首屆青春詩(shī)會(huì)登上前臺(tái)的江河那么幸運(yùn)，但二人不約而同地書(shū)寫(xiě)了大型史詩(shī)性組詩(shī)。江河以華夏遠(yuǎn)古神話重鑄的《太陽(yáng)和他的反光》（發(fā)表于《黃河》1985年創(chuàng)刊號(hào)）贏得關(guān)注；楊煉以展示民族創(chuàng)世歷程的《半坡》《敦煌》《諾日朗》而成名，其長(zhǎng)詩(shī)《諾日朗》贊美了民族在原始狀態(tài)下的生命力。楊煉后期代表作《休眠火山》通過(guò)描寫(xiě)休眠火山周?chē)淖匀痪拔?，并擬人化地展現(xiàn)火山蓄勢(shì)待發(fā)的生命意識(shí)，表現(xiàn)對(duì)生命奧秘的追尋與探究。楊煉在朦朧詩(shī)群中風(fēng)格獨(dú)異，創(chuàng)作了許多富有歷史縱深感和人類(lèi)意識(shí)的詩(shī)作，獲得多項(xiàng)國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，形成了意象密集、縱橫恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。

以上只是勾勒了幾位朦朧詩(shī)群潮頭人物的素描，這一詩(shī)群還有不少弄潮兒，在民間也有許多被埋沒(méi)者，比如山西詩(shī)人、我的大學(xué)同學(xué)郭介成，七十年代初在娘子關(guān)任教期間，他也寫(xiě)了大量的朦朧詩(shī)。我于2005年撰寫(xiě)長(zhǎng)篇自傳期間，看見(jiàn)他寫(xiě)在日記本和創(chuàng)作本上的這些詩(shī)時(shí)大為驚訝，后寫(xiě)了一篇文章發(fā)表于《生活晨報(bào)》，并向研究白洋淀“地下寫(xiě)作”群體的林莽先生致信?？上r(shí)過(guò)境遷，我們對(duì)這位朦朧詩(shī)人發(fā)現(xiàn)得太晚了。

新來(lái)者群落的“硬核”詩(shī)人

新詩(shī)史上對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)新詩(shī)潮的表述，更多關(guān)注“歸來(lái)者”群落和以白洋淀“地下寫(xiě)作”及以《今天》為標(biāo)識(shí)進(jìn)入詩(shī)壇一舉成名的“朦朧詩(shī)”群體。呂進(jìn)教授指出，除此之外，還有一批20世紀(jì)四五十年代出生，在新時(shí)期崛起的重要詩(shī)人，被稱為“新來(lái)者”群落。這一群落劃分反映了新時(shí)期初詩(shī)壇構(gòu)成的全貌。

“新來(lái)者”群落中，雷抒雁、葉文福、葉延濱等，最早以聚焦時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義力作而爆紅，創(chuàng)作理念與作品不斷嬗變和上升。而韓作榮等更著力于藝術(shù)品質(zhì)的提升，向詩(shī)歌的現(xiàn)代性探索挺進(jìn)；高洪波則在兒童詩(shī)歌創(chuàng)作上成績(jī)卓著，成為這一領(lǐng)域新一代領(lǐng)軍人物。他們無(wú)疑是“新來(lái)者”群落的“硬核”詩(shī)人。

這些“硬核”硬在哪里？他們主要是汲取了歸來(lái)者和朦朧詩(shī)兩個(gè)群落的優(yōu)長(zhǎng)：一是硬在詩(shī)魂的熔鑄；二是硬在詩(shī)藝的精進(jìn)。

雷抒雁的長(zhǎng)詩(shī)《小草在歌唱》，以“小草”起興并貫穿全詩(shī)，小草既是烈士流血犧牲的見(jiàn)證，又賦予其人民大眾象征的深刻蘊(yùn)含，正如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，作品主題得以深化，也避免了抒情詩(shī)概念化、空泛化的弊病，獲得全國(guó)中青年詩(shī)人獎(jiǎng)實(shí)至名歸。短詩(shī)《祖國(guó)》呈現(xiàn)共和國(guó)萬(wàn)千氣象，亦見(jiàn)其創(chuàng)作功力。

葉文福的《將軍，不能這樣做》，激情飽滿，細(xì)節(jié)感人，首開(kāi)反腐肅貪題材之先河，在詩(shī)歌史上具有重要地位。

韓作榮的《自畫(huà)像》：“我的心跳來(lái)跳去/血管已捆不住心臟”，形象地揭示作為現(xiàn)代人欲望、焦慮和靈魂的掙扎。末句“寧可交給火焰/也不留給蛆蟲(chóng)”，既是靈魂自省和人格宣示，也是對(duì)塵世中人的警醒。另一首《火狐》意象鮮明，聯(lián)想豐富，細(xì)思著人生和社會(huì)的多重寓意。

葉延濱的組詩(shī)《干媽》，以真切的細(xì)節(jié)描敘和精微的心理揭示，塑造了一位農(nóng)村大媽慈愛(ài)善良的形象，以及作者的感恩與愧疚，有評(píng)論稱其是艾青《大堰河———我的保姆》的當(dāng)代版?！兑豢脴?shù)在雨中跑動(dòng)》自然與社會(huì)意象交錯(cuò)，有著暗喻、象征和多義性，可稱為詩(shī)人立足現(xiàn)實(shí)主義，融合現(xiàn)代主義的代表作。

高洪波筆下的兒童詩(shī)特色鮮明，以真善美為詩(shī)魂，富有童心、童趣和神奇的想象力。其代表作《我想》以自然和諧的韻律和奇妙的幻想取勝。《彩色的夢(mèng)》用擬人化手法表達(dá)兒童美好的向往，兩首詩(shī)均入選人教版小學(xué)語(yǔ)文教材，流傳極廣。高洪波還有不少佳作，只是在其兒童詩(shī)成就的強(qiáng)光照射下沒(méi)有引發(fā)更多人的注意。

呂進(jìn)教授在主編《中國(guó)新時(shí)期“新來(lái)者”詩(shī)選》的序中寫(xiě)道：“在詩(shī)歌精神上，新來(lái)者在使命感上和歸來(lái)者親近，在生命感上和朦朧詩(shī)人相通?！蓖瑫r(shí)他認(rèn)為，新來(lái)者在藝術(shù)技法上可稱為“轉(zhuǎn)換派”，即對(duì)民族傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，對(duì)域外經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)換。這幾位硬核詩(shī)人正是其中的佼佼者，他們以對(duì)時(shí)代潮汐的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和對(duì)民眾生存的生命關(guān)切，鑄造出博大的詩(shī)魂，有些作品指向人性深度，達(dá)到了感性與智性交融的審美高度。他們大都長(zhǎng)期擔(dān)任重要文學(xué)期刊的主編，乃至中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在引領(lǐng)新詩(shī)潮和培育新人上也做出了積極貢獻(xiàn)。

“新來(lái)者”群落除上述潮頭詩(shī)人之外，還有眾多優(yōu)秀詩(shī)人各展風(fēng)姿，共同推動(dòng)了新時(shí)期和新世紀(jì)的詩(shī)歌大潮。

西部新邊塞詩(shī)的光芒

在二十世紀(jì)八十年代洶涌的新詩(shī)潮中，西部新邊塞詩(shī)無(wú)疑是一排耀眼的巨浪。先是以楊牧、周濤、章德益為代表的邊塞詩(shī)群引起詩(shī)壇關(guān)注，隨后，昌耀的崛起，以及甘肅、新疆等西部?jī)?yōu)秀詩(shī)人的涌現(xiàn)，在新時(shí)期的詩(shī)壇迸發(fā)出西部高原特有的強(qiáng)光。

我先后去過(guò)陜甘寧和新疆遼闊而神奇的土地，領(lǐng)略了大戈壁的雄宏與蒼茫，高海拔的雄奇和神秘，也寫(xiě)過(guò)十多首自認(rèn)有西部特色的詩(shī)。但與西部?jī)?yōu)秀詩(shī)人們那種有著生命體驗(yàn)的力作相比，意涵和審美顯然有些淺薄和平淡。此次選編昌耀、楊牧、周濤及藏族詩(shī)人饒階巴桑的詩(shī)作時(shí)，我又一次為其呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌和美學(xué)高度而嘆服。他們抒寫(xiě)雄山大漠古今滄桑變化的西部邊塞詩(shī)，灌注了與大自然匹配的渾茫和大氣。

昌耀的詩(shī)以古老開(kāi)闊的西部人文為背景，張揚(yáng)生命在困境中的亢奮，呈現(xiàn)凝重壯美的意象，飽經(jīng)滄桑的情懷和博大的生命意識(shí)，后期的詩(shī)作趨向反思靜悟。詩(shī)人在流徙中寫(xiě)的《峨日朵雪峰之側(cè)》，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上呈現(xiàn)一派壯麗的雪峰落日景象，寫(xiě)出登山者貼身絕壁的生命體驗(yàn)，是詩(shī)人自身精神狀態(tài)的寫(xiě)照。其后的十二章長(zhǎng)詩(shī)《慈航》，通過(guò)作者的苦難歷程以及愛(ài)的拯救，重筆書(shū)寫(xiě)布伯特老人和她女兒內(nèi)心的慈悲，閃射出人性之亮光，烘托人類(lèi)史上“愛(ài)的繁衍與生殖”的重大主題，是一部個(gè)人與時(shí)代的愛(ài)的史詩(shī)、精神史詩(shī)，堪稱當(dāng)代詩(shī)歌的巔峰之作。他那首只有三行的短詩(shī)《斯人》，讓人想起杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)中“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的孤獨(dú)，想起陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲愴。昌耀在孤獨(dú)和靜極中喟嘆，思慮著人類(lèi)和個(gè)體的命運(yùn)，有著縱貫古今包容天下的巨大容量。他另一首代表作《劃呀，劃呀，父親們！》，奏響懷有信念穿越惡風(fēng)險(xiǎn)浪劃向彼岸的奮進(jìn)曲，浩蕩著大詩(shī)人的博大胸襟和非凡氣度。

楊牧上世紀(jì)60年代浪跡大西北，也經(jīng)歷過(guò)人生磨難與疼痛，作品大多鋪有一層悲壯的底色，透射出或曦微或明媚的亮光?！洞笪鞅?，是雄性的》大開(kāi)大合，幾乎概括了整個(gè)西部詩(shī)歌的審美感受；《她騎馬走向晶亮的雪山》寫(xiě)女牧民產(chǎn)后五天回歸牧點(diǎn)，塑雕了馬背上的民族堅(jiān)韌不拔的形象。此外，作者有長(zhǎng)篇自傳《西域流浪記》記載了卓而不凡的西部生活。

周濤少年隨父親遷徙新疆，對(duì)雪山、戈壁和綠洲有著切身體驗(yàn)。他的早期作品《積雪的慕士塔格》已顯露邊塞詩(shī)的風(fēng)格，代表作《野馬群》《鷹之擊》享譽(yù)詩(shī)壇，前者張揚(yáng)大自然中野性和剽悍的勇武之力，后者描繪雄鷹與狼的搏斗驚心動(dòng)魄，抒情色彩濃烈，語(yǔ)言粗糲更具沖擊力。周濤中后期轉(zhuǎn)型為散文創(chuàng)作，出版《中華散文珍藏本·周濤卷》《游牧長(zhǎng)城》等，也是為數(shù)不多的詩(shī)歌和散文均獲全國(guó)獎(jiǎng)的作家。

饒階巴桑1950年自云南入藏，隨后參軍，在解放和建設(shè)新西藏中投身創(chuàng)作，主要表現(xiàn)軍旅生涯和雪域高原藏民的生活變遷，是那一代藏族詩(shī)人中的杰出代表。我將他歸入本期舉薦，既為展示少數(shù)民族詩(shī)人的風(fēng)采，也是從廣義上理解西部邊塞詩(shī)的概念?！赌赣H》是他的成名作，也是新中國(guó)初期影響廣泛的少數(shù)民族作家的代表作之一。在第三次全國(guó)文代會(huì)上，老舍深情朗誦這首詩(shī)，反響熱烈。《馬背上卸下來(lái)的房間》反映了藏區(qū)新生活、新氣象和軍民間的親密關(guān)系，語(yǔ)言也有詩(shī)性感染力。雖然少了些雪域高原的雄渾氣象，但其詩(shī)風(fēng)剛?cè)嵯酀?jì)，意蘊(yùn)和語(yǔ)言表達(dá)也有過(guò)人之處。饒階巴桑曾獲第一、二屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，云南省政府“云南文學(xué)藝術(shù)成就獎(jiǎng)”。

推進(jìn)新詩(shī)潮的優(yōu)秀詩(shī)人編輯

回顧新時(shí)期詩(shī)壇，為新詩(shī)潮推波鼓浪的優(yōu)秀編輯功不可沒(méi)。上期薦讀的雷抒雁、韓作榮、葉延濱等硬核詩(shī)人，都在編輯和主編任上做出了優(yōu)異成績(jī)。本期主要以位于潮頭的《詩(shī)刊》社為例，推舉既為敬業(yè)編輯也是優(yōu)秀詩(shī)人的王燕生、林莽、周所同，以及作為一個(gè)地域的《山西文學(xué)》的詩(shī)人編輯潞潞，他們均以其詩(shī)學(xué)見(jiàn)識(shí)、敬業(yè)精神和優(yōu)秀作品，為推進(jìn)當(dāng)代詩(shī)歌從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要作用。

王燕生屬于“新來(lái)者”詩(shī)群中最年長(zhǎng)者，在中國(guó)詩(shī)壇，尤其在當(dāng)時(shí)的中青年詩(shī)人中有口皆碑。《詩(shī)刊》社承辦全國(guó)中青年詩(shī)人（1979—1980）優(yōu)秀作品評(píng)獎(jiǎng)，在隨后兩次的年度評(píng)獎(jiǎng)中，王燕生作為責(zé)編推薦的獲獎(jiǎng)作品均列前茅。從操辦青春詩(shī)會(huì)扶植朦朧詩(shī)人被譽(yù)為詩(shī)歌“教父”，到后來(lái)負(fù)責(zé)《詩(shī)刊》社的刊授工作、主編《未名詩(shī)人》，王燕生的人格魅力和感人故事傳為美談。我見(jiàn)過(guò)燕生老師密密麻麻的閱稿和復(fù)信記錄本，可以稱為詩(shī)壇“文物”。與其信函往來(lái)的作者達(dá)數(shù)百上千人，其中我至今保存，給我復(fù)信指導(dǎo)的信函就有20多件。盛名的編輯光環(huán)對(duì)他的詩(shī)名有所遮蔽。讀燕生老師《親山愛(ài)水》《歲月之樹(shù)》等多部詩(shī)集及論著，可見(jiàn)他在創(chuàng)作上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的華麗轉(zhuǎn)型。他退休后的作品更見(jiàn)升華，發(fā)表于《人民文學(xué)》的組詩(shī)《散淡的閑云》頗具詩(shī)性意義。他臨終前的絕筆《死亡》《給上帝的絕句》，淡定超然的生命態(tài)度令人唏噓和景仰。

林莽作為白洋淀詩(shī)群的一員入列朦朧詩(shī)群。他在《詩(shī)刊》和《詩(shī)探索》任職期間，除了編刊勞作之外，還承辦全國(guó)互動(dòng)的“春天送你一首詩(shī)”公益朗誦活動(dòng)，組織對(duì)白洋淀詩(shī)群的史料發(fā)掘與傳播，尤其是主持多項(xiàng)全國(guó)性評(píng)獎(jiǎng)、主編上百部詩(shī)歌圖書(shū)，著力推出第三代及更年輕的詩(shī)人，得到詩(shī)歌界的尊崇。林莽創(chuàng)作的諸多佳作同樣獲得詩(shī)歌界的好評(píng)，早期詩(shī)作《自然的啟示》所寫(xiě)的自然景觀正是那個(gè)非常年代的格調(diào)?！段蚁敕魅セǘ涞膫邸方杈笆惆l(fā)作為編輯和詩(shī)人生涯的理想。“用畢生的努力成為一個(gè)完美的人”，他踐行了這一追求。

周所同也是一位以詩(shī)為生的資深編輯詩(shī)人，在早期《五臺(tái)山》和之后《詩(shī)刊》的編輯崗位上，他以傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的詩(shī)學(xué)理念，悉心培育詩(shī)歌英才，同時(shí)勤奮創(chuàng)作，尤其是近年來(lái)銳意精進(jìn)，以新詩(shī)的現(xiàn)代性開(kāi)掘引起廣泛好評(píng)。他的新著《我的民謠：小曲一唱解心寬》脫胎于晉陜廣為流傳的民歌，對(duì)其核心詩(shī)句和意象進(jìn)行全新的藝術(shù)表達(dá)?！独质钟H口口》雅俗相融，詩(shī)意飽滿，傳遞出民間愛(ài)情特有的生活氣息和撩人的藝術(shù)魅力。周所同近期發(fā)表了大量抒寫(xiě)人生感悟的精短組詩(shī)，乃生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！堵浠▉y》寫(xiě)落花的凄迷之美，暴力之美，象征生死輪回，一種視死如歸的形態(tài)，又給人以諸多聯(lián)想。這首詩(shī)與《自畫(huà)像》《自語(yǔ)》等表達(dá)的閑適自律，可謂生命形態(tài)的兩種極致呈現(xiàn)。

潞潞1980年代初步入詩(shī)壇，在相對(duì)保守的內(nèi)陸山西，攜手詩(shī)人李杜創(chuàng)辦《北國(guó)》民刊，最早與朦朧詩(shī)的潮頭人物對(duì)接，被列入朦朧詩(shī)方陣，創(chuàng)作和編輯“兩棲”，順應(yīng)當(dāng)代詩(shī)潮，引領(lǐng)一方詩(shī)風(fēng)。潞潞早期代表作《肩的雕塑》《城市與〈勇敢的野牛之血〉》雄健剛勁。此后他創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，集中推出系列《無(wú)題詩(shī)》，在《人民文學(xué)》發(fā)表、獲獎(jiǎng)，并出版《潞潞無(wú)題詩(shī)》為詩(shī)壇所矚目。這些無(wú)題詩(shī)大多意境朦朧，富有內(nèi)涵，我看好的“大樹(shù)在木匠的斧斤之中”那首比較典型，采用隱喻和綿密跳躍的意象，是一首較早關(guān)切人類(lèi)生態(tài)保護(hù)的好詩(shī)。

【作者簡(jiǎn)介】梁志宏，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)首屆至三屆理事。曾任太原市文聯(lián)副主席、市作協(xié)主席，《城市文學(xué)》主編，山西省詩(shī)人協(xié)會(huì)副主席。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。出版詩(shī)集《冶煉太陽(yáng)》《行走的向日葵》《俯首人間》，四卷史詩(shī)《華夏創(chuàng)世神歌》和五卷本《梁志宏文集》，三卷本《梁志宏文集續(xù)編》等，詩(shī)歌曾獲《詩(shī)刊》1981至1982年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，第二、三屆全國(guó)烏金獎(jiǎng)，首屆全國(guó)綠風(fēng)詩(shī)歌獎(jiǎng)等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

責(zé)任編輯：王國(guó)偉