摘 要：在應對國際貿易保護主義的抬頭以及提升國內國際經(jīng)濟循環(huán)效能的挑戰(zhàn)中，我國當前正積極構建具有國家戰(zhàn)略意義的“雙循環(huán)”新發(fā)展格局。在政治經(jīng)濟學視域下，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三重維度探究“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，立足新發(fā)展格局的人民性、世界性、文明性，以人民群眾的美好生活向往為出發(fā)點，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)建人類文明新形態(tài)。

關鍵詞：雙循環(huán) 新發(fā)展格局 經(jīng)濟循環(huán)

中圖分類號：F015

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）07-015-03

一、引言

我國已邁入新的發(fā)展階段，面對全球環(huán)境的轉變，中央決策層倡導構建以國內大循環(huán)為主體，國內外良性互動的新型經(jīng)濟循環(huán)體系。這不僅是提升國際競爭與合作優(yōu)勢的明智抉擇，更是我們在新時代新征程中的行動準則。這一具有革新性的經(jīng)濟構想是一項龐大而精密的任務，涉及到經(jīng)濟社會生活各個領域、各個環(huán)節(jié)，需要統(tǒng)籌協(xié)調，整體推進。為了更加體現(xiàn)我國在國際經(jīng)濟發(fā)展中的領航性，構建新發(fā)展格局已經(jīng)成為了一種全方位且面向未來的戰(zhàn)略指導，這是中國邁向強國建設，促進經(jīng)濟現(xiàn)代化的必由之路?！半p循環(huán)”新發(fā)展格局的策略，是對馬克思《資本論》中所闡述的“資本循環(huán)”理論的繼承與創(chuàng)新，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的深度挖掘和拓展，具有深遠性的政治理論內涵，同時也標志著我國經(jīng)濟領域對馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的突破性創(chuàng)新。

二、歷史邏輯：新發(fā)展格局的政治經(jīng)濟學探索

（一）資本循環(huán)視域下的社會發(fā)展思想

馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》指出“經(jīng)濟循環(huán)體現(xiàn)為‘生產(chǎn)、分配、流通、消費’四大環(huán)節(jié)內部、各環(huán)節(jié)間的促進貫通，目標在于實現(xiàn)資本與物質總流通?！笨梢?，“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的關鍵基點是經(jīng)濟循環(huán)。馬克思在《資本論》中指出“暢通國民經(jīng)濟循環(huán)就是基于遵循資本循環(huán)、資本周轉規(guī)律之上，維持整個社會總運行機制的再生產(chǎn)以及持續(xù)運轉的內部規(guī)律?！瘪R克思在《資本論》中也深刻地闡釋了“資本循環(huán)”這個概念，馬克思透過藏于資本主義社會下的生產(chǎn)關系，以“資本循環(huán)”作為切入點對國民經(jīng)濟循環(huán)進行了深刻剖析。他把單個資本產(chǎn)業(yè)循環(huán)作為研究基點，在一定的時間段內，將社會生產(chǎn)的全部物質資料之和作為社會總產(chǎn)品，在價值形態(tài)上劃分為包含c（生產(chǎn)資料的價值）、v（勞動力的價值）、m（剩余的價值）的社會總產(chǎn)值，進而將其目標物質形態(tài)及其用途的外在表現(xiàn)劃分為兩個部分，即生產(chǎn)資料與消費資料。

馬克思對于“資本循環(huán)”的深刻闡述，為創(chuàng)新推進我國“雙循環(huán)”新發(fā)展格局奠定了理論基礎。我國“雙循環(huán)”新發(fā)展格局正立足于馬克思主義經(jīng)濟循環(huán)理論的本質角度，以經(jīng)濟循環(huán)的核心理念為引導，評估和推動我國經(jīng)濟的雙循環(huán)發(fā)展。這不僅彰顯了對經(jīng)濟動態(tài)流轉內在規(guī)律的精準把握，同時也為當代馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論寶庫增添了與時俱進的新內容。

（二）中國共產(chǎn)黨人一脈相承的現(xiàn)代發(fā)展實踐

在新中國誕生的初期，硝煙尚未散盡，工業(yè)根基顯得尤為脆弱。與西方國家通過殖民掠奪等手段實現(xiàn)早期資本積累的路徑迥異，我國采取了獨立自主的策略，學習蘇聯(lián)的工業(yè)化模式，以求扭轉工業(yè)基礎的滯后局面。自“一五”計劃提出，我國著重發(fā)展重工業(yè)，開始實踐“內向型工業(yè)化”策略。在隨后的30年里，從只能生產(chǎn)簡單的家具到構建起全面的工業(yè)體系，我國以驚人的速度實現(xiàn)了工業(yè)化轉型。

隨著時代的浪潮翻涌，中國在改革開放的初期邁開了對內革新、對外交流的堅定步伐。在“新八字方針”的指引下，國民經(jīng)濟的調整策略穩(wěn)步實施，取得了顯著的積極成果。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的廣泛推行，伴隨著農村經(jīng)濟體制的逐步深化改革，國家進一步將改革的觸角延伸至經(jīng)濟責任制、財政體制和商品流通體制之中。在這樣的變革與發(fā)展中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)猶如雨后春筍般繁榮壯大，推動了國內城鄉(xiāng)經(jīng)濟的互動循環(huán)，形成了一個更具有優(yōu)化行的“內循環(huán)”模式。這樣的轉變?yōu)槲覈蘸笊罨瘜ν忾_放，融入全球經(jīng)濟一體化，接軌國際經(jīng)貿體系，打下了堅實的物質根基。

隨著我國進入改革開放的新紀元，國家逐漸告別了原有的計劃經(jīng)濟體制，轉向了充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟。這個轉變使得國際市場成為了推動我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的關鍵力量。外向型經(jīng)濟模式的蓬勃發(fā)展，不僅點燃了國內企業(yè)界的創(chuàng)新熱情，還促使我國產(chǎn)業(yè)結構邁向了更高質量的階段。在2001年至2006年這段時期，為了更深入地融入全球經(jīng)濟體系，我國全力以赴，最終贏得了加入世界貿易組織的席位，對外開放的政策也日益開放。隨著我國與全球市場的聯(lián)系日益緊密，最高時，進出口貿易依存度超過了60%。國際經(jīng)濟的大循環(huán)在這一階段占據(jù)了我國經(jīng)濟戰(zhàn)略的核心位置，引領著我國發(fā)展成為全球矚目的“世界工廠”，外向型經(jīng)濟的格局也因此穩(wěn)固確立。

在我國邁入新征程的路程、經(jīng)濟步入新階段的背景下，探索適應當前格局的經(jīng)濟發(fā)展策略成為了時代的熱點議題。處于歷史的新坐標，我國提出了“以內促外，以外輔內”的經(jīng)濟發(fā)展新模式，旨在協(xié)調并推進國內國際大循環(huán)的互動融合。這一“雙循環(huán)”的經(jīng)濟發(fā)展框架，是基于我國當前的發(fā)展階段、外部環(huán)境和內在條件的深刻洞察，它代表了我國重塑國際合作與競爭優(yōu)勢的明智抉擇。這一戰(zhàn)略的誕生，不僅是對過往數(shù)十年中國經(jīng)濟繁榮的致敬，也是對現(xiàn)今國內外經(jīng)濟形勢的明智判斷與引領未來方向的積極行動。

三、理論邏輯：“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的本質特征

（一）人民性：立足人民需要，構建國內大循環(huán)主體

“人民性”是馬克思主義哲學推翻唯心主義的革新標志，是馬克思立足歷史唯物主義提出“人民群眾是推動歷史發(fā)展的根本力量”的顯著標志。馬克思主義是無產(chǎn)階級在絕望吶喊時的希望，馬克思指出：無產(chǎn)階級是推翻舊制度的主力軍。因此，馬克思一生致力于“工人階級的解放”，并為此作為最高理想。馬克思的理論將無產(chǎn)階級對自由與解放的吶喊聲傳達于世界，將工人階級的首要利益放在最高位?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展理念，這一理念流淌在中國共產(chǎn)黨發(fā)展至今的光輝歷程中，是我國強國建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上的根本遵循。

隨著我國邁入新征程，人民群眾對于內心期盼生活的需求呈現(xiàn)出日益增長的趨勢，并伴隨著消費理念的時代化和生活質量的不斷提升，這標志著我國社會的主要矛盾是以人民群眾作為中心。要始終“以人民為中心”，中國共產(chǎn)黨在政策構思與執(zhí)行中，堅持以民眾需求為導向，而非聚焦于單一個人、群體或階層的特殊權益，而是致力于普遍福祉的提升，始終將廣大人民的根本利益作為決策的基準和歸宿。因此，中央審慎規(guī)劃，提出“以內循環(huán)為主，國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，這是根據(jù)時勢變化作出的長遠戰(zhàn)略，也是未來發(fā)展的重要指南。

（二）世界性：聯(lián)通內外發(fā)展，實現(xiàn)國內國際雙循環(huán)

自2008年全球經(jīng)濟遭受金融危機的沖擊，全球經(jīng)濟舞臺步入了一個動蕩且變革不斷的時期，世界格局也陷入了前所未有的動蕩。在這期間，經(jīng)濟全球化體系逐漸呈現(xiàn)出解構的跡象，暴露出其內在的脆弱性以及包容性的不足。這些結構性問題不僅動搖了國際貿易和經(jīng)濟秩序的根基，也讓世界經(jīng)濟全球化進程陷入了停滯，經(jīng)濟全球化的未來走向也停頓在了十字路口。因此，根據(jù)國內外經(jīng)濟形勢和戰(zhàn)略需求的深刻變化，我國審時度勢，構建了以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新型發(fā)展格局，引領國家在復雜多變的全球環(huán)境中穩(wěn)健前行。

在國內與國際的互動中，發(fā)展與基礎的平衡至關重要，其中“國內循環(huán)”是基礎，“國際循環(huán)”是發(fā)展，二者是相互影響、相互交融、相互促進、相得益彰的辯證統(tǒng)一體。同時，我們也要堅守“以外帶內”的策略，積極融入全球循環(huán)體系。我們“以規(guī)則為導向的開放”為著力點，致力于建設更高級別的開放型市場經(jīng)濟，目標是驅動國內與國際經(jīng)濟的良性互動，塑造一個更公正、更和諧的全球經(jīng)濟秩序和生態(tài)環(huán)境。

（三）文明性：全面多維發(fā)展，協(xié)調推進五大文明領域

在當前全球的多元動態(tài)環(huán)境下，經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)的挑戰(zhàn)相互滲透，形成了一幅錯綜復雜的圖景。在構建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的進程中，若僅僅局限于經(jīng)濟層面的質量提升，恐難以跟上世界急劇變化的步伐，也無法滿足中華民族偉大復興長遠戰(zhàn)略的全面需求。中國式現(xiàn)代化新路徑和人類文明新形態(tài)的構建，正是基于中國特色社會主義實踐下，中國共產(chǎn)黨人深入貫徹并創(chuàng)新馬克思主義社會發(fā)展觀與“資本循環(huán)”體系，致力于推進人類文明進程的整體性。馬克思、恩格斯指出，社會全面生產(chǎn)是社會各個要素相互作用所形成的一種系統(tǒng)整體性生產(chǎn)，社會的系統(tǒng)整體性生產(chǎn)是一個交織著各元素互動的綜合體系，它包羅萬象，涵蓋了物質建設中的生活資料生產(chǎn)與再生、精神文化領域的知識創(chuàng)新與傳承、社會結構的互動關系構建與重塑、人口的繁衍與持續(xù)以及生態(tài)環(huán)境的培育與再生等多元領域。這種廣泛相連的生產(chǎn)活動，本質上呼喚著經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的全面均衡發(fā)展。任何一方的缺失或失衡，都會阻礙社會整體生產(chǎn)的發(fā)展，進而影響社會文明的整體進步。

“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下“五位一體”的構建，意味著中國要在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)諸領域為解決人類問題貢獻“中國智慧”“中國方案”“中國力量”，從而創(chuàng)造嶄新的中國發(fā)展新道路，驅動人類文明步入一個嶄新的時代，促使中國在國際舞臺上，從先前的“同行者”逐漸轉變成“領航者”。這種“五位一體”的全面發(fā)展超越了單一的經(jīng)濟范疇，它涵蓋了政治、文化、社會以及生態(tài)等多個非經(jīng)濟層面，旨在構建一個融合了國內與國際“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的新文明形態(tài)。

四、實踐邏輯：構建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的路徑選擇

隨著我國經(jīng)濟步入新發(fā)展階段，構建國內國際“雙循環(huán)”新發(fā)展格局已成為引領經(jīng)濟高質量發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。暢通國內國際雙循環(huán)是實現(xiàn)人民美好生活向往、構建人類命運共同體、構建人類文明新形態(tài)的重要策略。為了實現(xiàn)這一目標，首要任務是強化國內需求體系，釋放內部消費的活力。同時，我們還需借助“一帶一路”倡議，拓寬國際經(jīng)濟交流的渠道，確保內外經(jīng)濟的流通無阻。此外，在積極推進人類文明新形態(tài)發(fā)展的基礎上，促進雙循環(huán)模式的重要組成部分發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化轉型，加速新發(fā)展格局落地的戰(zhàn)略路徑。

（一）在不忘初心中實現(xiàn)人民美好生活向往

在當前的戰(zhàn)略格局下，一些關鍵性的制約因素顯現(xiàn)出來，這些因素阻礙著國內國際雙循環(huán)的活力恢復。首要挑戰(zhàn)是我國居民消費率的不足，這直接關聯(lián)到國內市場的活躍度以及經(jīng)濟的長遠發(fā)展。居民消費是推動國內經(jīng)濟的主要動力，但低消費率的問題不僅削弱了市場的活躍性，還對雙循環(huán)的全面實施構成了阻礙。其次，在國際循環(huán)中，科技創(chuàng)新是不可或缺的驅動力，它需要與雙循環(huán)經(jīng)濟模式相融合。然而，我國在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和供應上顯得力不從心，同時在核心技術領域，我們尚未打破瓶頸，這阻礙了創(chuàng)新與經(jīng)濟循環(huán)的無縫對接。最后，新發(fā)展格局下，國內市場仍存在分割和封閉的現(xiàn)象，形成了小型的自我循環(huán)，這不利于整體經(jīng)濟的進步和市場的開放。因此，在我國構建內外循環(huán)協(xié)調發(fā)展的時期，我們急需創(chuàng)新策略，突破這些制約點，探尋更高效的方法，以推動雙循環(huán)戰(zhàn)略的順利進行，確保中國經(jīng)濟的穩(wěn)健前行。

著眼于人民群眾對幸福生活的追求，我國致力于打造與之相適應的經(jīng)濟內循環(huán)發(fā)展格局，通過深化體制變革，優(yōu)化政策環(huán)境，激發(fā)國內市場的活力，促進消費結構的升級，并倚重創(chuàng)新引擎，以期穩(wěn)健推動國內經(jīng)濟的增長。我國以滿足人民對美好生活的向往為基石，強調以國內需求為經(jīng)濟發(fā)展的核心驅動力，從而提升內需對整體經(jīng)濟增長的貢獻率。

（二）在互惠互利中構建人類命運共同體

當今世界，百年未有之大變局加速演進，單邊主義和保護主義等思潮抬頭，阻礙著全球化的進展。世界經(jīng)濟面臨復蘇勢頭疲軟的僵局，人們普遍關注的焦點在于：“開放的動力源自何處？”“未來的開放之路該如何前行？”這些問題亟待找到答案。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！比祟惷\共同體理念正是對馬克思關于“生產(chǎn)方式”“交往”和“世界歷史”理論的延伸與創(chuàng)新。從歷史的角度審視，經(jīng)濟全球化實則是生產(chǎn)力提升和技術進步的必然結果，它并非出自某些個人或國家的有意創(chuàng)造。由此看來，全球化是民族歷史演變?yōu)槭澜鐨v史的自然趨勢，是生產(chǎn)力發(fā)展和交流擴展的必然結果，它象征著人類文明的演進。在這個進程中，中國強調了制度性開放在構建人類命運共同體中的不可或缺的角色。

隨著全球經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密和相互依賴程度增加，我國在構建國內外“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下，既要高效整合國際資源于國內，又要讓國內資源有效地參與到國際交流中。我們應當通過深化制度型開放，積極參與并引領國際經(jīng)貿規(guī)則的改革，適應并影響國際貿易體系的標準，進而構建與我國相符合的國內制度框架。在這個過程中，我們需要仔細評估現(xiàn)有的隱性補貼政策和對本土企業(yè)的保護措施，適時推行更為嚴苛的開放策略。同時，我們也不能忽視自身的優(yōu)勢、特色和實際需求，應以國家為主導，積極制定和推廣高級別的經(jīng)濟規(guī)則，以此在更開放的環(huán)境中提升我國的適應性和影響力。

放眼世界百年未有之大變局，要解決全球化帶來的全球發(fā)展和治理失范問題，不應因噎廢食地否定全球化本身，而是立足我國在全新“雙循環(huán)”新發(fā)展格局戰(zhàn)略的指引下，以更開放的姿態(tài)推動國際經(jīng)濟循環(huán)的暢通，致力于提升外循環(huán)的高質量發(fā)展。在這個全球化的大舞臺上，我們尋求的并非簡單的解決方案，而是通過轉變資本的主導地位，向人類命運共同體的共享發(fā)展轉型，以此開辟全球化的新篇章和創(chuàng)新路徑。這樣，我們才能為構建未來全球體系注入中國的力量，引領世界走向共贏共享的未來。

（三）在多維發(fā)展中構建人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)并非無意識地孕育，它并非自然演化的產(chǎn)物。人類文明新形態(tài)是我國中國共產(chǎn)黨在不斷的實踐中領悟了馬克思主義的“世界歷史”視角，在建設中國特色社會主義的道路上催生了這一新的文明形態(tài)。同時，它也是全球各地對“普遍文明”愿景的交融互鑒中孕育的結晶。這股新型文明力量，恰如其分地在當下百年未有之大變局的迷霧中，找尋到了確定性的光芒。過去的幾十年間，全球的產(chǎn)業(yè)布局日益精細化且分散化，形成了錯綜復雜的網(wǎng)絡。然而，近期的沖突事件，加上國際貿易中保護主義的升溫，促使許多國家轉向了“去風險化”的策略。同時，環(huán)境變遷與地緣政治的不確定性加劇，導致全球經(jīng)濟的成本劇增，對綠色轉型帶來的全球供應限制產(chǎn)生了深遠影響。在這一全球格局的大轉型期，構建一個包容性更強的全球化模式是推動世界經(jīng)濟前行的關鍵抉擇。面對這樣的國際形勢，中國順應潮流，倡導構建以國內經(jīng)濟循環(huán)為主體、國內外經(jīng)濟循環(huán)相互促進的“全球經(jīng)濟雙循環(huán)體系”，這是一條緊迫而必要的發(fā)展路徑。

五、結語

我們需在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導下，切合中國實際，進行創(chuàng)新性的實踐。以滿足人民對美好生活的追求為出發(fā)點，確保國內經(jīng)濟循環(huán)的穩(wěn)固，本文旨在開啟一次討論，未來還需深化學術研究，緊密聯(lián)系國家的具體情況，積極尋找適應“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的中國發(fā)展路徑。

[本文為江蘇省社科基金一般項目“中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的理論與實踐研究”（23MLB002）；江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究項目。]

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（作者單位：南京理工大學 江蘇南京 210094）

[作者簡介：楊可馨，南京理工大學馬克思主義學院碩士研究生；姜婧，法學博士，南京理工大學馬克思主義學院講師，研究方向：馬克思主義與當代思潮。]

（責編：賈偉）