我們常常追問，大自然是從哪里汲取勃勃生機(jī)的呢？顯然，是靈魂。它那一往無前的生機(jī)，得益于靈魂的恩澤。靈魂又是怎樣讓自然的生命之花怒放的呢？在這里，也毫無秘密可言，它通過清澈流麗的語言，把懵懂的自然從沉重的睡眠中喚醒，使它睜開新鮮、干凈的眼睛。

這種無聲而微妙的語言就是風(fēng)度。它不是內(nèi)容，而是有意味的形式。它告訴我們，生命是會(huì)“說話”的，它總會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己。不錯(cuò)，每一種秘密，自然都只透露一次，機(jī)會(huì)總是稍縱即逝。可是，造化賜福于人類，人無時(shí)無刻不在用自己的體態(tài)、身段、姿勢、臉龐、局部的面容和整個(gè)機(jī)體的運(yùn)行來透露乃至渲染自身的秘密。人類身上這種適合直觀的姿態(tài)和舉動(dòng)，源于肌體和意志的融合，我們把它叫作風(fēng)度。

風(fēng)度不就是思想嗎？不就是思想融入了手和腳，控制了言談和舉止這些身體的活動(dòng)嗎？

如果我們說風(fēng)度僅僅限于表面的話，那么，令清晨的草地顯得如此深邃而神秘的露珠，不也附著在表面嗎？風(fēng)度就像我們賴以安身立命的空氣一樣，無處不在且強(qiáng)大，依靠它，人們感染著對方，塑造著對方。

（朵 朵摘自北京時(shí)代華文書局《怎樣思想，就有怎樣的生活》一書，忘川山人圖）