“沒(méi)有哪一個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣，全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志?！弊鳛橹腥A文明探源工程中的重點(diǎn)遺址，陶寺遺址是研究中國(guó)歷史和古代文化、感知中華民族精神內(nèi)涵的必經(jīng)之地。陶寺遺址以其豐碩的考古成果，幫助我們找尋到了那個(gè)久遠(yuǎn)時(shí)代凝固在時(shí)間里的記憶，也打開(kāi)了一扇“最初中國(guó)”的大門(mén)。

從1978年開(kāi)始，陶寺遺址進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，出土了一批精美的彩繪陶器、玉器、青銅器等文物。在陶寺文化中，有哪些核心文物值得一探究竟？讓我們一起翻看文物檔案，在靜默的文物中，看見(jiàn)鮮活的歷史細(xì)節(jié)，探尋中華文明之來(lái)路。

圭表

圭表是度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。垂直于地面的標(biāo)桿叫表，水平放置于地面上刻有刻度以測(cè)量影長(zhǎng)的標(biāo)尺叫“圭”。陶寺遺址中期王墓中出土有黑、綠、紅三色相間的髹漆木桿、玉琮、玉戚，有學(xué)者推測(cè)其是我國(guó)已知最早的“圭表”測(cè)影儀器，不僅可以確定農(nóng)時(shí)節(jié)令，還可以進(jìn)行大地測(cè)量，確定“地中”，表明當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)存在“王者逐中”的意識(shí)。

玉神面

玉神（獸）面為片狀透雕，整體呈倒三角形，頂部為蝙蝠狀大冠，下部?jī)梢韽堥_(kāi)，如同飛鳥(niǎo)的樣子，中心部分是鏤空的兩只眼睛，微微合攏，下部有一個(gè)圓形穿孔，仿佛一張嘴正在發(fā)出神秘音節(jié)。玉神面是一件祭神的禮器，但不見(jiàn)通常的獰厲怪異，造型典雅柔和，神態(tài)安詳神秘，玉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，彰顯出墓主人不同尋常的尊貴身份，反映了陶寺遺址與長(zhǎng)江中游地區(qū)石家河文化的文化交流。

彩繪蟠龍盤(pán)

龍是中華民族的圖騰，數(shù)千年來(lái)始終有著崇高的地位，至今中華民族仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤(pán)中的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩(wěn)而強(qiáng)健，威嚴(yán)而神秘，是罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。從細(xì)節(jié)來(lái)看，龍蜷曲在盤(pán)中，龍頭近盤(pán)口邊緣，尾部位于盤(pán)中央，方頭蛇身，身上有鱗甲，口中銜枝狀物……古人用超越現(xiàn)實(shí)的圖騰，傳達(dá)著美好的希望和樸素的幻想。

特磬

磬是中國(guó)古代特有的一種石質(zhì)樂(lè)器，古人認(rèn)為其聲清脆悠揚(yáng)，可以通神達(dá)天，因稱“天籟”。這件陶寺遺址出土的特磬是目前發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的石磬，器型碩大、音響清越，是后世編磬的鼻祖。

土鼓

鼓是中國(guó)較早出現(xiàn)的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，除了未能保存下來(lái)的木鼓，這是已知鼓類樂(lè)器的早期重要標(biāo)本，以陶為腔，頂端蒙皮。它出土于陶寺遺址大型墓葬，除了歌舞祭祀的樂(lè)器功能之外，還體現(xiàn)著墓主的特殊身份。

朱書(shū)扁壺

朱書(shū)扁壺出土于陶寺遺址城址內(nèi)的居住區(qū)，殘破的壺體上有用紅色顏料書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)字，字有筆鋒，似為毛筆類器具書(shū)寫(xiě)。其中一個(gè)文字爭(zhēng)議不大，很多學(xué)者認(rèn)為其和甲骨文的“文”字非常相似，另一個(gè)文字學(xué)界有“堯”“昜”“邑”等多種解釋，至今尚無(wú)定論。朱書(shū)文字的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探索中國(guó)文字的起源具有重要意義。

銅鈴

以復(fù)合陶范鑄造青銅禮樂(lè)器，是中國(guó)青銅文明的標(biāo)志性工藝。陶寺銅鈴是迄今所知年代最早的完整的復(fù)合范銅器。它的出現(xiàn)，說(shuō)明中原地區(qū)在龍山時(shí)代可能已掌握了復(fù)合范鑄造工藝，為青銅禮器群的問(wèn)世準(zhǔn)備了技術(shù)條件，同時(shí)也是迄今所見(jiàn)中國(guó)歷史上第一件金屬樂(lè)器，很可能是后來(lái)青銅編鐘的先祖之一。陶寺銅鈴的出現(xiàn)，“標(biāo)志著構(gòu)成中國(guó)三代音樂(lè)文明重要內(nèi)涵的‘金石之聲’時(shí)代的來(lái)臨，可說(shuō)具有劃時(shí)代的意義”。

銅齒輪形器

青銅器的發(fā)明與使用，是人類進(jìn)入青銅文明時(shí)代的標(biāo)志。陶寺遺址墓葬中出土的含砷元素的銅齒輪形器，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的砷青銅之一。這件銅齒輪形器外徑約11.4厘米，內(nèi)徑7.8厘米，形如齒輪，外緣有發(fā)散狀齒形突起物29個(gè)。出土?xí)r，它與墓主手臂上的一件玉璧緊緊疊粘。有學(xué)者推測(cè)它表現(xiàn)了朔望月輪回，也有學(xué)者認(rèn)為其為釧飾，即胳膊上的環(huán)狀裝飾物。

鼉鼓

禮器，是“禮”的物化載體，既是社會(huì)地位的象征，又是區(qū)別等級(jí)的標(biāo)志。陶寺墓葬依照等級(jí)高低，隨葬規(guī)格不同的成套禮器，并形成一定的規(guī)制。大型墓葬中，隨葬品頗為豐富，發(fā)現(xiàn)有石磬、土鼓和鼉鼓組成的樂(lè)器組合，是“王”的身份象征，并具備了禮儀樂(lè)器的功能，是陶寺禮樂(lè)文明的重要代表，開(kāi)創(chuàng)了三代禮樂(lè)制度的先河。