《世說新語》借王戎之口“賞譽(yù)”山濤:“如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器?!闭f的是山濤的人品真純質(zhì)樸,像璞玉渾金,人們都看重它是寶物,卻沒有人知道該給它取個(gè)什么名字。我以為這里的“器”對(duì)應(yīng)的就是山濤的為人和氣度。
南方方言有個(gè)詞語叫“一當(dāng)”,可以解釋山氏之“器”。它是江淮官話,有一個(gè)網(wǎng)友解釋得很準(zhǔn)確,“一當(dāng)”是南京一帶的方言,就是做事穩(wěn)妥的意思。其實(shí),望文也可生義,“一”就是一以貫之、始終如一,行事做人平穩(wěn),不會(huì)忽冷忽熱,忽高忽低;“當(dāng)”就是得當(dāng)、合適,對(duì)做事過程和結(jié)果,自己及周圍人都感覺舒服。山濤就是一個(gè)典型的“一當(dāng)”人,對(duì)外不慍不火,對(duì)內(nèi)不憂不懼,在朋友中絕對(duì)是個(gè)以氣度取勝的人。
山濤是“竹林七賢”里的老大,做事一直很穩(wěn)妥。早年他的朋友鐘會(huì)、裴秀居勢(shì)爭(zhēng)權(quán),山濤“平心處中,各得其所”,兩個(gè)人均得到了山濤的關(guān)照與安撫,對(duì)立的雙方對(duì)山濤都沒有怨言和意見。魏晉是蔑視禮法的時(shí)代,出現(xiàn)了一批狂狷的文人學(xué)士和社會(huì)賢達(dá)。嵇康就是個(gè)散淡率真的人,一直拒絕做官,山濤引薦他出仕,他就直接給山濤來了一封“絕交書”。信中一番指罵,冷言熱語,說自己十天半月不洗臉不洗發(fā),尿不是憋到萬不得已,連廁所都懶得上。嵇康不惜以“疏懶”來自毀形象,拒絕山濤。以生活的“不堪”來拒絕為官,表達(dá)自己樂于“逍遙”、懼于“作吏”的心態(tài),字里行間充滿對(duì)山濤的鄙視和嘲諷。山濤本是好意拉兄弟一把,卻遭此完全不給面子的搶白。但山濤對(duì)此做了冷處理,他不計(jì)較,也從來不怪嵇康,一如既往善待甚至罩著嵇康和他的朋友們。后來嵇康犯事被殺,臨終前對(duì)兒子嵇紹說:“巨源(山濤的字)在,汝不孤矣?!憋翟浩颇樒づc山濤“絕交”,臨終卻對(duì)山濤如此信任,這完全是因?yàn)樯綕拇蠖?、寬厚和真誠(chéng)。這是“器”在朋友之間的表現(xiàn),是“莫逆之交”的升級(jí)版。
山濤不僅是個(gè)“一當(dāng)”的朋友,對(duì)待朝廷和皇上也是精準(zhǔn)拿捏,有禮有節(jié)。他從來不耍脾氣,不倚老賣老。據(jù)《晉書》記載,他好像一直都在“乞骸骨”。不斷向皇帝辭職,可不是兒戲,但山濤每次都被盛情挽留。即使山濤以母老為由辭職,皇帝也勸他“割情”為公,甚至給他老母親贈(zèng)送藜杖一根。為什么他與皇上關(guān)系這么“鐵”?因?yàn)樯綕回灴吹妥约?,真誠(chéng)待上。他做吏部尚書時(shí)負(fù)責(zé)選拔人才,薦舉官吏。每當(dāng)有官位空缺,山濤就先了解皇帝的意向,然后物色人選,正式啟奏,凡符合皇帝意圖的人都得到優(yōu)先安排。有人曾在皇帝面前說山濤的壞話,晉武帝只是告誡山濤要“唯才是舉”,但并不懷疑他會(huì)任人唯親。后來山濤更加謹(jǐn)慎,對(duì)所薦舉的人先加以評(píng)品,然后寫成“啟事”供皇帝選用,既把自己的想法嵌進(jìn)了“啟事”,又尊重了晉武帝的意見,得到朝野稱贊,此舉后被譽(yù)為“山公啟事”。不專權(quán),不擅權(quán),自然做事,遇有重要事項(xiàng),先與上司溝通,關(guān)鍵時(shí)刻自然會(huì)得到上司的理解和支持。這是“器”在上下關(guān)系中的表現(xiàn),貴在坦誠(chéng)不私。
山濤對(duì)自己的兒子,也是“不虛美,不隱惡”。山濤共有五個(gè)兒子,有兩個(gè)腳有殘疾,個(gè)子矮小,形象不佳,但都很聰明。晉武帝想召見他們,山濤問兒子的意見,兒子以“尫陋”為由拒絕。山濤于是上表:“臣二子尫病,宜絕人事,不敢受詔?!彼陨綕遄又校挥猩胶?jiǎn)做過刺史和將軍,青史留痕。而山簡(jiǎn)“性溫雅,有父風(fēng)”,傳承了山濤的樸實(shí)家風(fēng),“年幾三十,而不為家公所知”,后來山簡(jiǎn)出名、出仕、出鎮(zhèn),皆是拼自己的德與才,而不靠山濤的提攜和庇護(hù)。這是“器”在親人之間的表現(xiàn),山濤面對(duì)至親,也不徇私情。
點(diǎn) 評(píng)
山濤不以物喜,不以己悲,凡事來者不拒,去后不憂,用“一當(dāng)”來形容他最為精當(dāng)?!耙划?dāng)”的人情緒穩(wěn)定、做事穩(wěn)妥,處理人際關(guān)系,善于雕琢和打磨,方式恰當(dāng)。他們對(duì)上司注重溝通方法和技巧;對(duì)待朋友能擺正心態(tài),忠誠(chéng)大氣;對(duì)待親人能不偏不倚,平心處之。而不“一當(dāng)”的人多是由著性子來,一點(diǎn)就著,一甩就炸,陰晴不定,“雨露”隨下。所以,有理也不能一味較真,懂得迂回,保持適度彈性,才是做人的智慧。