革命戰(zhàn)爭年代，為了民族獨立、人民解放，無數(shù)心懷堅定理想信念的革命者和進步青年，把鮮血和生命留在呂梁山間，鑄起一座對黨忠誠、無私奉獻、敢于斗爭的不朽豐碑。畫家孫向陽于2009年創(chuàng)作的油畫《呂梁巾幗》（249×260cm，見封底）就塑造了一組敦厚樸實的呂梁山區(qū)抗日婦女形象，她們有的扛槍、有的執(zhí)矛，神情莊重而堅毅，在鮮紅的“婦女自衛(wèi)隊”旗幟指引下凝視前方。畫作用起伏變化的構(gòu)圖體現(xiàn)出呂梁山區(qū)的地形特征，把人物置于土坡頂部，仰視的視角凸顯紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)肅穆；冷灰的天空、黃土坡和人物黑灰著裝的重色塊團，形成冷峻的色彩氛圍，鮮紅的旗幟提亮整體畫面，強調(diào)了作品主題。

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對外敵入侵，中華兒女奮起反抗。在以呂梁為中心的敵后抗日根據(jù)地，婦女們巾幗不讓須眉，母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場。尤其是1939年晉西北婦女救國聯(lián)合會成立后，根據(jù)地17個縣已有婦救會員5.2萬余人、村婦救會430個，她們廣泛發(fā)動婦女擁軍支前，并組織集訓(xùn)婦女自衛(wèi)隊，積極開展抗日斗爭。興縣婦女就組織起2500多人的婦女自衛(wèi)隊，還在反“掃蕩”斗爭中成立30多支婦女代耕隊。廣大婦女在救護傷病員、組織生產(chǎn)、動員參軍等方面作出巨大貢獻，書寫了一部不朽的呂梁巾幗英雄傳。

面對生存困難的艱苦條件，呂梁兒女勒緊腰帶、節(jié)衣縮食，保證了根據(jù)地軍民的物資供給?！笆f人穿衣，全憑女同志”就是晉綏邊區(qū)軍民對廣大婦女積極紡織、發(fā)展生產(chǎn)支援前線的鼓勵和贊揚。其中，婦女特等勞動英雄張秋林辦起“秋林合作社”，帶領(lǐng)廣大婦女掀起紡織熱潮，以實際行動有力支援了抗日。據(jù)不完全統(tǒng)計，1940年至1945年，晉綏根據(jù)地支援中央的經(jīng)費一般要占到邊區(qū)財政的50%至60%，而呂梁幾個專區(qū)則占到了70%。解放戰(zhàn)爭時期，年僅15歲的共產(chǎn)黨員劉胡蘭面對敵人的血腥殺戮毫無懼色地說出“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的誓言，毛澤東親筆為她題詞“生的偉大 死的光榮”……

中華人民共和國成立后，呂梁兒女在極端貧困落后的條件下，繼續(xù)發(fā)揚革命戰(zhàn)爭年代的奮斗精神，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，呂梁兒女解放思想，開拓創(chuàng)新。1979年，離石縣趙家山大隊搞起聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，開啟了包產(chǎn)到人到戶的實踐。1992年，呂梁率先在全國進行“四荒”拍賣，開創(chuàng)山區(qū)小流域治理先河。1994年，呂梁土地流轉(zhuǎn)制度的探索成為全國農(nóng)村改革的一條政策寫進黨的十五屆三中全會決議之中。黨的十八大以來，呂梁兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在脫貧攻堅的戰(zhàn)場上繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，在實踐中摸索出“企業(yè)+合作社+貧困戶”為主的扶貧模式，打造合作社造林扶貧、光伏產(chǎn)業(yè)扶貧、“呂梁山護工”培訓(xùn)就業(yè)扶貧等品牌，形成一整套可以復(fù)制的“呂梁經(jīng)驗”。一代代呂梁兒女接續(xù)譜寫著新的時代華章。

2017年6月，習(xí)近平總書記深入?yún)瘟荷絽^(qū)考察調(diào)研時強調(diào)：“革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。”習(xí)近平總書記把呂梁精神“用在當(dāng)今時代”的指示，必將不斷激勵呂梁兒女在強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中作出更多新的貢獻。? ? ? ?（文匯）