人民生活是取之不盡、用之不竭的文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。這是真理。但是，也有些同志到了工農(nóng)兵中間，卻沒有寫出東西來。招致這種情況的原因很多，但重要的一點(diǎn)，正如有位同志所說，是“雖在生活里，卻又沒有生活”。這個(gè)“卻又沒有生活”，我認(rèn)為應(yīng)該指的是實(shí)際生活里比較典型的可以入詩的藝術(shù)礦藏。有的同志身在生活里和斗爭(zhēng)中，只覺得這也不值得寫，那也不大好寫，結(jié)果是深入寶山，空手而回。這是因?yàn)檫@些同志把從生活到創(chuàng)作的工作想得太簡單，太容易了。其實(shí)，從生活到創(chuàng)作，是一個(gè)復(fù)雜的過程，是需要我們付出辛勤勞動(dòng)的。毛主席教導(dǎo)我們長期地“觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”。這里的“觀察、體驗(yàn)、研究、分析”八個(gè)大字和五個(gè)“一切”，是極其艱苦和復(fù)雜的對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)的過程。要是你認(rèn)真地遵照了毛主席的上述教導(dǎo)，那就一定會(huì)從豐富的生活素材里得到可以入詩的藝術(shù)的礦藏。反之，你雖然到了生活里，但不是全心全意，不作細(xì)致分析，而是徘徊門外，東張西望，看到一點(diǎn)，聽到一點(diǎn)，就心滿意足，那就會(huì)沒有收獲，或是只能得到一些膚淺的表面的印象。

深入生活，和做黨的其他工作一樣，最好是點(diǎn)面結(jié)合。你在一個(gè)地方工作和生活較長的時(shí)期以后，又到同類地區(qū)去走走。這樣會(huì)使你的見聞更豐富，會(huì)添加你的材料庫里原來沒有的東西，并對(duì)已經(jīng)見過的人物和事件加深認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)一個(gè)人物或一樁事件是很不容易的，在這里，往往需要反復(fù)觀察和研究，而且最好是有所比較。“有比較才能鑒別。”有了比較，才能識(shí)別含有普遍意義的典型，才能使你去偽存真，去掉那些表面的假象，認(rèn)清事物的本來面目。如果作者在一個(gè)地方呆著不動(dòng)，有如“坐井觀天”，沒有比較，沒有更為廣闊的視野，在認(rèn)識(shí)人物和事件的廣度上，有很大的局限性。相反，如果你沒有建立一個(gè)極為熟悉的生活基點(diǎn)，單憑“走馬看花”到處走動(dòng)，就會(huì)在認(rèn)識(shí)事件和人物的深度上，有很大局限性。兩者對(duì)創(chuàng)作都十分不利。

——摘自周立波《深入生活 ?繁榮創(chuàng)作》