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高中歷史學(xué)習(xí)中如何堅(jiān)定文化自信

2024-07-01 12:45宗霞
中學(xué)政史地·高中文綜 2024年6期
關(guān)鍵詞:中華文明起源中華文化

宗霞

堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。自信才能自強(qiáng)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)定文化自信。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡,也是我們自信的底氣?!坝蟮溃叵葹槭贰?。“知所從來(lái)”方能保持定力,“識(shí)其所在”才能保持清醒。高中歷史課程是揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。文化自信是高中學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì),學(xué)生需要了解中華民族的歷史文化,認(rèn)識(shí)中華民族是如何在篳路藍(lán)縷中頑強(qiáng)成長(zhǎng)的,以此樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自豪感與文化自信心。

一、從中華文化的橫向發(fā)展中堅(jiān)定文化自信

在五千多年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明。從中華文明的起源、早期國(guó)家的出現(xiàn)、秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立、兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固到三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展,從遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一到明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)等,中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。這些輝煌燦爛、博大精深的中華文化是我們堅(jiān)定文化自信的來(lái)源和力量。

以《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固》內(nèi)容為例,本單元的內(nèi)容既有長(zhǎng)時(shí)段的歷史發(fā)展延續(xù)性,又有階段性特點(diǎn),知識(shí)點(diǎn)多,重點(diǎn)多。學(xué)生首先要對(duì)從中華文明起源到兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固的歷史演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行梳理,弄清關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),弄清歷史變化的關(guān)鍵點(diǎn),從時(shí)空變化上把握相關(guān)歷史發(fā)生的背景。應(yīng)以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)厘清從中華文明起源到兩漢大一統(tǒng)國(guó)家鞏固歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系和具體的歷史演變過(guò)程,構(gòu)建起對(duì)中國(guó)歷史早期發(fā)展道路的連續(xù)性認(rèn)識(shí),堅(jiān)定文化自信。

此外,我們還可以通過(guò)中國(guó)近代史來(lái)堅(jiān)定文化自信。以《全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》內(nèi)容為例,通過(guò)學(xué)習(xí)我們要理解正面戰(zhàn)場(chǎng)、敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)的主要史實(shí)及中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重大意義。偉大抗戰(zhàn)精神中既有天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),也有不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。正是這種精

神的存在,讓中華兒女在面對(duì)侵略者時(shí),可以打倒侵略者、打退侵略者。

二、從與世界文化的對(duì)比中堅(jiān)定文化自信

中華文明為什么能夠經(jīng)久不衰?為什么能夠隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展?在探索答案的過(guò)程中,學(xué)生便會(huì)逐漸樹(shù)立文化自信意識(shí),堅(jiān)定文化自信。在與世界文化的對(duì)比分析中,我們更加深刻認(rèn)識(shí)到中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這些中華文明的特性使得中華文明能夠經(jīng)久不衰,能夠隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。

以《中華文化的世界意義》內(nèi)容為例,通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生要了解中華文化是如何從世界文化中吸收借鑒,以及又是如何向世界傳播的。漢字在公元前4世紀(jì)至公元3世紀(jì)便已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū),對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了一定的影響。日本的和服便是由我國(guó)唐朝的服裝改制而成。我國(guó)的傳統(tǒng)服飾不僅受到了國(guó)內(nèi)人民的喜愛(ài),而且受到了其他國(guó)家人民的喜愛(ài)。

中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這一重大論斷,科學(xué)概括了中華文明有別于其他文明的獨(dú)特性,對(duì)于堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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