Didjeridu①作為澳大利亞原住民文化的代表樂器，因其獨特的音色在各種音樂演出和音樂創(chuàng)作中扮演著關(guān)鍵角色。其低沉悠揚的聲音訴說著土著民族的故事，傳遞著土著民族的語言。本文從Didjeridu源流、形制與制作、演奏技巧三部分內(nèi)容，展示Didjeridu在澳大利亞原住民文化中獨特的音樂價值。Didjeridu它不單是一種樂器，更是承載著土著傳統(tǒng)的標志性符號，是原住民文化的“心臟”。

一、Didjeridu源流

關(guān)于Didjeridu的起源眾說紛紜，通過整理現(xiàn)有資料，可以大致得出以下兩種觀點。

一種觀點以考古資料為基礎(chǔ)。阿納姆地區(qū)②（Arnhem Land）高原北緣上有一幅清晰的巖畫，描繪了一個演奏Didjeridu的人和兩名歌手。因此，人們認為Didjeridu可能是由澳大利亞北部的土著民族——阿納姆地區(qū)發(fā)展起來的。

另一種觀點則頗具神話色彩，認為在澳大利亞土著文化中，“Dreamtime”③（即夢境時光或夢時故事），是他們有關(guān)世界起源的精神基礎(chǔ)，神明為保護家人免受外部黑暗和寒冷的侵害，準備火把以維持家中的光明和溫暖。他在土地上找到一根被白蟻駐空的樹枝，但樹枝內(nèi)仍有螞蟻，于是他便拿起這根樹枝，輕輕地向樹枝內(nèi)部吹氣，溫和地引出螞蟻，在深夜將螞蟻驅(qū)逐到天空，逐漸形成了銀河，而樹枝也因神明的吹奏傳出了一種不可思議的聲音，這根樹枝就是Didjeridu的原型。

二、Didjeridu的形制與制作

拉斐爾·迪加曼（Rapha?l Didjaman），法國巴黎音樂家，以演奏和制作Didjeridu聞名，同時也是一位文化推廣者，致力于通過Didjeridu這一澳大利亞原住民的傳統(tǒng)樂器，促進文化交流和音樂創(chuàng)新。作者于2023年9月曾前往法國巴黎拜訪拉斐爾，跟隨拉斐爾學習Didjeridu相關(guān)知識，并收獲Didjeridu相關(guān)圖片資料。

Didjeridu的形狀簡單，整體呈長管狀，不是完全筆直，長度約為1～1.5米，管口直徑在5～10厘米左右。

但形制如此簡單的樂器，其制作工藝卻非常復雜，通常包括以下五個步驟：

第一步，選擇合適的桉樹樹干。制作Didjeridu需要尋找樹干被充分挖空但不至于被挖得過多的桉樹樹干，想要找到這種樹干就需要用工具對樹干進行敲擊，從而通過聲音來判斷樹干的中空程度，選好之后將根部切掉，留下大約2米長的樹干。

第二步，干燥與內(nèi)部打磨。這一步對于Didjeridu的制作來說，是一個既復雜又富有挑戰(zhàn)性的過程。選好合適的樹干只是開始，接下來的工序需要制作者充分理解每根樹干的獨特性，并在制作過程中加以體現(xiàn)，這個過程需要耐心、技巧和創(chuàng)造力。

首先，制作者需要徹底清空樹干內(nèi)殘留的白蟻，以確保木材的質(zhì)量和穩(wěn)定性。之后，去除樹皮，因為樹皮通常會影響聲音的傳遞和外觀的樣式。去除樹皮后樹干表面呈現(xiàn)出的紋理和顏色變化，都將為后續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富多樣的靈感元素。接下來，樹干將被帶回車間進行至少6至8個月的干燥期，在此期間，需要細致的監(jiān)控和調(diào)整，以確保樹干內(nèi)部濕度會逐漸均勻地降低，以防止裂縫和變形。

與此同時，制作者還需要考慮如何利用樹干內(nèi)部的空洞和凹槽來增強Didjeridu的聲音特性。每個樹干因其內(nèi)部被白蟻駐空的程度不同，都有其獨特的共鳴特點，制作者需要通過在特定位置進行打磨或藝術(shù)創(chuàng)作來調(diào)整這些特性，以達到最佳的聲音效果，如圖3即為需要進行取舍打磨的Didjeridu管體。

第三步，外部修整。這是制作過程中的關(guān)鍵一環(huán)，以粗砂紙開始，旨在去除木材表面的不平整或瑕疵，確保其外觀光滑而均勻，隨著工序的進行，制作者會逐漸使用更細的砂紙等級，以進一步細化木材的表面，讓其充分展現(xiàn)自然的紋理和顏色。

拋光是通過使用拋光工具和材料，制作者可以使木材表面變得光滑如玉，同時也提高了它的質(zhì)感。拋光不僅為Didjeridu增添了高貴的光澤，還可以凸顯木材的天然美。最后，為確保Didjeridu的穩(wěn)定性和持久性，制作者會在木材表面刷上木材密封劑或清漆，如圖4所示，這一步驟不僅可以保護木材免受濕度和溫度的影響，還可以防止其開裂或變形，以確保Didjeridu能夠長時間地保持聲音特性。如圖5所示，即為經(jīng)過以上工序后Didjeridu的變化狀態(tài)。

第四步，吹嘴制作。一般來說，吹嘴通常由蜂蠟制成，少部分由木頭制成，如圖6、圖7所示。

首先將蜂蠟放入封閉的玻璃罐或密封塑料袋中，在充足的陽光下放置半小時，讓其變得柔軟。然后將蜂蠟推到Didjeridu頂部開口的內(nèi)角上，繼而將蠟推到孔周圍，根據(jù)管口直徑，將蠟壓在木材的輪廓上，之后將蠟壓在Ddijeridu的內(nèi)側(cè)，用拇指將蠟的外邊緣密封到木材上，最終得到均勻的圓形或略橢圓形的內(nèi)邊緣，一般吹嘴的寬度在30～40毫米左右。

第五步，定調(diào)。Didjeridu的音調(diào)是通過其長度和內(nèi)部的形狀來確定的。一般來說，Didjeridu越長，音調(diào)越低，反之音調(diào)越高。制作Didjeridu時，制作者通常會選擇適當長度的桉樹樹干，并在內(nèi)部修整以獲得期望的音調(diào)。此外，一些Didjeridu制作者還會在Didjeridu的頂部或底部添加蜜蠟或蠟封來微調(diào)音調(diào)?？傊?，Didjeridu的音調(diào)是通過選擇合適的原材料和對其內(nèi)部進行微調(diào)來確定的，以達到所需的音調(diào)。

三、Didjeridu的演奏

Didjeridu這種獨特的吹管樂器，其演奏技巧富有挑戰(zhàn)性。要成為一名Didjeridu演奏者，首先需要理解樂器基本的發(fā)聲原理，簡單來說，就是演奏者用肺部產(chǎn)生的高壓氣流配合嘴唇交替地打開與關(guān)閉的張力，以此產(chǎn)生振動，這種振動在Didjeridu管中被放大，從而產(chǎn)生Didjeridu特有的音響效果，這個過程與大號或長號的演奏機制頗為相似，因為Didjeridu在演奏時也像是一個密閉的長管（見圖8）。

基礎(chǔ)演奏步驟分為以下幾個階段：

第一步，演奏者需放松面部肌肉，包括下頜、臉頰和嘴唇，然后將Didjeridu的一端放置于嘴唇前，輕輕閉合嘴巴。接下來，輕輕呼氣，讓氣流通過嘴唇，產(chǎn)生嘴唇振動，這樣的動作將氣流導入Didjeridu中，產(chǎn)生聲響。在這個過程中，Didjeridu充當了一個放大器的角色，自然放大了氣流通過嘴唇時產(chǎn)生的振動聲，形成了獨有的嗡嗡聲。這種嗡嗡聲即為Didjeridu的基本聲音，而音量的大小則取決于氣流的強度：氣流越大，音量越高，反之亦然。

此外，由于制作原材料的不同，導致每個Didjeridu的形狀略有不同，故其所產(chǎn)生的振動頻率也不同。例如，較長的Didjeridu通常會產(chǎn)生較低的嗡嗡聲，因此應以較低的頻率振動嘴唇以匹配樂器，較短的樂器則會發(fā)出較高的嗡嗡聲，這就需要嘴唇以較高的頻率振動。

第二步：練習演奏技巧。除了基本的嗡嗡聲之外，優(yōu)秀的Didjeridu演奏者還能發(fā)出各種其他聲音來創(chuàng)造不同的演出效果，這就需要改變演奏時嘴唇的形狀和舌頭的位置，臉頰的鼓起程度等多種變化來得到。

“袋鼠跳”：保持Didjeridu的嗡嗡聲，同時用舌尖輕拍上顎，并快速說出字母 D。如果要發(fā)出跳躍的聲音，只需在演奏時說“do”即可。

“咆哮/狗吠”：這種聲音需要在演奏Didjeridu的同時，喉部發(fā)出“呼呼”的聲音，腹部用力將口腔內(nèi)的氣體快速擠出，以此達到“咆哮”的聲音效果。

“翠鳥歌唱”：在Didjeridu發(fā)出嗡嗡聲的同時，開始嘗試收緊和放松嘴唇，并將舌頭稍微移動到發(fā)字母“E”音的位置以改變音高。

爆裂聲：這種聲音需要響亮的音響效果，所以在演奏Didjeridu時，需要快速排出嘴里的空氣，以發(fā)出爆裂聲。演奏者需要先嘗試用臉頰將口腔內(nèi)的空氣快速擠出，然后再嘗試用舌根同樣將口腔內(nèi)的空氣快速擠出，即使動作一樣，其發(fā)出的聲音也是不同的。

嘟嘟聲：需要在演奏時將嘴唇緊緊地合在一起，鼓足一口氣用力吹奏Didjeridu（就像吹小號一樣），連貫起來，就會有嘟嘟聲。

第三步：練習循環(huán)呼吸。在掌握基礎(chǔ)的演奏技巧后，更高階的演奏者可以嘗試使用一種被稱為循環(huán)呼吸的特殊呼吸技術(shù)。

循環(huán)呼吸技巧的基本原理指在吹奏Didjeridu時實現(xiàn)“無縫的”呼吸交替。即演奏者在吹奏過程中利用鼻子進行快速而無聲地吸氣的同時用舌頭和臉頰將嘴里的空氣排出，從而在不停止演奏的情況下補充肺部的空氣，繼而有效地維持演奏效果。對于這種換氣技巧，鼻子吸氣的速度和效率是其關(guān)鍵。

循環(huán)呼吸技巧需要大量地練習，以提高吸氣速度和排氣效率。初學者可能需要一些時間來逐漸提高循環(huán)呼吸能力，這需要耐心和堅持。通過掌握循環(huán)呼吸技巧，演奏者可以實現(xiàn)持續(xù)吹奏Didjeridu不中斷，從而在創(chuàng)造出更加復雜的音樂效果的同時保持音樂的流暢性。

結(jié)語

綜上，Didjeridu通過其低沉而富有韻律的聲音，傳達出土著人民與自然世界的深刻聯(lián)系，以及他們對生活環(huán)境的尊重和理解。

作為聯(lián)系自然的“紐帶”，在每一次的吹奏中，Didjeridu都在重現(xiàn)土著祖先的故事，表達對自然的敬重；在每一根Didjeridu的制作中，也都體現(xiàn)出對自然材料的精心挑選和再創(chuàng)造，反映了土著人民對自然資源的尊重和可持續(xù)使用的哲學；作為認識澳大利亞文化的“紐帶”，通過Didjeridu的學習和演奏，不僅能感受到其獨特的音樂魅力，更能深入理解和欣賞那片古老土地上的文化與歷史，見證一個文化如何通過其獨有的聲音維系其生命力；作為促進各文化間相互交流的“紐帶”，Didjeridu的現(xiàn)代化應用和跨文化融合不僅展示了它作為樂器的多樣性和適應性，也象征著澳大利亞土著文化的生命力和持久魅力。

在不斷變化的音樂世界中，Didjeridu的聲音不僅維持了其傳統(tǒng)的回響，還引發(fā)出各種音樂類型間的創(chuàng)造性對話，Didjeridu的聲音深深植根于土著的土地與文化之中，同時向世界傳遞了一種強烈的文化自豪感和歸屬感。Didjeridu的每一次演奏都像是對大自然的歌頌，它悠揚的回響，也永遠傳達著對大自然的敬意。

注釋：

①此樂器名稱及原文參考出自：Michael Kennedy and Joyce Bourne， The Oxford Dictionary of Music， 6thed. （Oxford： Oxford University Press， 2023）.（Didjeridu迪杰里都澳大利亞土著居民的木管樂器，管體直（長3英尺以上），豎吹，可發(fā)出各種不同聲響，如顫音、蛙鳴聲、水流聲，還能模仿各種鳥獸叫聲。吹奏者以循環(huán)呼吸技術(shù)可保持連續(xù)不斷的吹奏聲）。

②阿納姆地區(qū)（Arnhem Land）是位于澳大利亞北領(lǐng)地的一個廣闊地區(qū)，主要由原住民土著社區(qū)占據(jù)，具有豐富的文化遺產(chǎn)和自然資源。這個地區(qū)以其悠久的歷史和獨特的文化特征而聞名，特別是在藝術(shù)和音樂方面。

③在澳大利亞原住民文化中，“夢時”是指一段神圣的創(chuàng)世時期，其祖先穿越陸地創(chuàng)造出自然界和社會秩序。這些祖先不僅形成山脈、河流、植物和動物，還設(shè)立文化法則和社會結(jié)構(gòu)?！皦魰r”故事通過歌曲、舞蹈、藝術(shù)和儀式傳承，不僅是歷史記憶，也是教育和道德指南。

④圖1至圖7，為拜訪拉斐爾工作室期間獲取到的系列圖片，照片由拉斐爾提供。

參考文獻：

[1]Kennedy， K.Instruments of music used by the Australian Aborigines. Mankind （August edition），1933.

[2]Neuenfeldt， K. ，1997.

[3]Britannica， The Editors of Encyclopaedia. "didjeridu". Encyclopedia Britannica.

[4]Britannica， The Editors of Encyclopaedia. "circular breathing". Encyclopedia Britannica.

作者簡介：郭宗宜，首都師范大學音樂學院2021級碩士研究生