龔學敏

對于寫詩的人，后生可畏，不是說來玩的。詩歌的無止境，讓每一位真正愛詩的人根本無法體會到所謂的一覽眾山小。這是詩人的宿命與無奈，痛，甚至悲哀。去年底，《星星》詩刊公開征集科幻詩時，我對編輯們講，多關(guān)注年輕人吧，像我這般年齡的人，受農(nóng)耕文明影響太深，想象力是不夠的;即使有，多是怪力亂神，與科幻終是有區(qū)別的，年輕人才是真正的科幻。此話雖是絕對了一些，想想個中也不無道理。

從司馬相如駟馬橋的成都，杜甫草堂的成都，薛濤井的成都，陸游牡丹花下的成都……一路下來，到了新詩的成都。錦江中的詩意，似乎已被舊體詩的先賢與寫新詩的詩長、同仁們打撈殆盡。在農(nóng)耕文明與工業(yè)文明、信息時代疊加的現(xiàn)在的成都，如何寫詩？寫什么樣的詩？從已經(jīng)呈現(xiàn)出的景觀來看，詩人眾多到空前，幾乎每一位寫作者都認為自己的寫作代表著新詩發(fā)展的方向。這樣一來，我現(xiàn)在尤其喜歡那些把詩歌寫著玩的人。反倒是拼了命要寫出什么來的人，讓我懷疑——我沒有資格懷疑他們的人品，但我懷疑他們的天賦。每一個寫詩的人都認為自己有天賦，可是要相信天賦比買彩票中頭獎還稀缺，這是不爭的事實。

寫什么？怎么寫？這是老話。對于當下而言，卻是每一位想要成就一番的寫作者至關(guān)重要的思考。題材和我們每天的經(jīng)歷，可以說是全新的，哪些可以入詩？或者，以什么樣的形式入詩？在AI面前，眾多的寫作，將來都可能會面臨無意義，這也是不爭的事實。甚至，會不會出現(xiàn)新的藝術(shù)門類，從詩歌中再分一杯羹？作為歌手的鮑勃·迪倫拿走了諾貝爾獎。崔健出了詩集。刀郎的《山歌寥哉》中的不少歌詞，當作詩歌，也可能會成為經(jīng)典。這些不是偶然，是詩歌發(fā)展到今天的必然。如此一來，詩歌還剩下什么？